溫葉靜，范前程，張琬琳，劉彧然

（桂林理工大學(xué)，廣西 桂林 541006）

0 引言

竹編工藝是我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，隨著生產(chǎn)技術(shù)水平的不斷提高，人們所關(guān)注的竹編制品，已成為新時(shí)代的一個(gè)話題。而隨著可持續(xù)發(fā)展理念深入人心，人們?cè)絹?lái)越注重綠色環(huán)保和綠色居住環(huán)境的構(gòu)建。竹編藝術(shù)在很大程度上體現(xiàn)了竹編環(huán)境對(duì)居住環(huán)境的獨(dú)特價(jià)值，具有天然樸實(shí)的特性，并融合了傳統(tǒng)文化和審美理念[1]，在現(xiàn)代社會(huì)中具有很大的傳續(xù)與發(fā)展?jié)摿Γ窬幩囆g(shù)在現(xiàn)代綠色居住設(shè)計(jì)中具有廣闊的延展空間。

現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，傳統(tǒng)手工竹編呈現(xiàn)后繼無(wú)人的窘境，使傳統(tǒng)手工竹編制品處于邊緣化的地位。隨著綠色設(shè)計(jì)與生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的日漸突出，單一繁重的工業(yè)化發(fā)展使人們?nèi)狈?duì)大自然的切身感受，現(xiàn)代室內(nèi)裝飾方方框框的設(shè)計(jì)已不能很好地滿足人們居住裝飾的精神需求，在傳統(tǒng)文化傳承的影響下，結(jié)合生態(tài)環(huán)境設(shè)計(jì)融入居住環(huán)境，室內(nèi)空間的竹編裝飾喚起了人們對(duì)居住空間的精神渴望。蘇軾有言：“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹”。古人的高尚盼望[1]，也造就了現(xiàn)代創(chuàng)新的竹編藝術(shù)設(shè)計(jì)。

文化、自然和環(huán)保理念在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾上開(kāi)始流行，隨著生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)性發(fā)展，工業(yè)制造上也開(kāi)始引入竹材，以更規(guī)整、更精細(xì)的機(jī)械操作生產(chǎn)出竹編制品，讓竹編在工匠手中的辛勤編制中得到認(rèn)可與安慰，跟隨時(shí)代變遷以更好的形式去傳承傳統(tǒng)文化，促進(jìn)了傳統(tǒng)竹編藝術(shù)在室內(nèi)空間中的應(yīng)用，讓更多的人了解并接受創(chuàng)新設(shè)計(jì)的竹編裝飾品。

1 中國(guó)竹編藝術(shù)的歷史背景

1.1 竹編藝術(shù)的含義

我國(guó)四川省具有傳承已久的民間竹編藝術(shù)，它起源于清明時(shí)期，道光同治年間，用竹條篾片匯編成生活用具和供人欣賞的藝術(shù)陳設(shè)品[2]。民間制作竹編涼席、涼枕、扇子、籮、筐、籃、箕等生活用品，在竹編的制作過(guò)程中一般經(jīng)過(guò)剖絲、切絲、刮削、磨光和編結(jié)等過(guò)程[3]，竹編的織法有：十字編、人字編、六角編、螺旋編、絞絲編、彈花編和抽筋編[2]，在家居構(gòu)造上，竹制品占據(jù)了主要份額，包含門(mén)、窗、地板和墻面裝潢等[1]。從古至今，竹編的實(shí)用與藝術(shù)的價(jià)值更多運(yùn)用在農(nóng)作用具上，在鄉(xiāng)村，人們居住的環(huán)境里很常見(jiàn)。

1.2 竹編藝術(shù)的傳統(tǒng)文化

竹子在中國(guó)幾千年天然材料的發(fā)展過(guò)程中，竹編占據(jù)了其社會(huì)經(jīng)濟(jì)價(jià)值的重要部分，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要承載物。竹編藝術(shù)編織看起來(lái)簡(jiǎn)單，但編織過(guò)程卻是相當(dāng)?shù)姆爆?，精?xì)而又美觀的竹編制品靠的是民間藝人的聰明才智和勤巧的雙手，用竹絲篾片縱橫絞編出各種形態(tài)的工藝品。如今，傳承編織藝術(shù)的手工藝人越來(lái)越少，但是為數(shù)不多的一些編織工藝的匠人，依然在默默地傳承并持續(xù)地追求著這門(mén)傳統(tǒng)的藝術(shù)。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，以影視的形式呈現(xiàn)精彩的內(nèi)容備受人們的喜歡，更多優(yōu)秀的竹編藝人受到了社會(huì)的關(guān)注。竹編藝人利用現(xiàn)代的科技傳承著傳統(tǒng)的竹編文化，一件件精工細(xì)作的竹編制品展現(xiàn)在人們的眼前而備受歡迎，這也使得手藝人堅(jiān)定了傳承和創(chuàng)新編織藝術(shù)的信念。

1.3 竹編藝術(shù)的獨(dú)有特點(diǎn)及工藝手法

竹子是大自然的產(chǎn)物，竹編產(chǎn)品制作精細(xì)，造型別致，圖案新穎，將實(shí)用性與觀賞性融為一體。由于竹材的普遍存在，我國(guó)不同地域的竹編產(chǎn)品呈現(xiàn)出的特點(diǎn)也各有千秋，各地結(jié)合不同民族的文化，將地域文化融入竹編工藝[4]，由于竹編的可創(chuàng)造性較強(qiáng)，設(shè)計(jì)師對(duì)竹編的設(shè)計(jì)更是創(chuàng)意百變。人們對(duì)竹編編織技術(shù)的改進(jìn)和創(chuàng)造，使得傳統(tǒng)竹編工藝得到了漸續(xù)性的發(fā)展，其中以匠人對(duì)竹編制品的加工最為典型，其加工過(guò)程中采用了卷節(jié)、剖竹、起間、開(kāi)條、劈篾、抽篾、刮青、劈絲和打邊等多種工序。

1.3.1 低碳環(huán)保

在現(xiàn)代的產(chǎn)品設(shè)計(jì)上，低碳環(huán)保的設(shè)計(jì)更為社會(huì)所提倡，竹產(chǎn)品廣泛地運(yùn)用在人們的日常生活中，與其不凡的天然屬性有著十分緊密關(guān)聯(lián)的。竹材相對(duì)于其他材質(zhì)有著優(yōu)良的特性，在防潮、防火、耐磨和隔音等方面的優(yōu)勢(shì)多優(yōu)于木材[1]，竹編可就地取材，竹編藝術(shù)的設(shè)計(jì)符合社會(huì)綠色可持續(xù)發(fā)展的觀念。在高性能環(huán)保方面，對(duì)室內(nèi)空間環(huán)境的凈化能效上也有著突出的體現(xiàn)，抗輻射的特殊性能與其自凈的能力對(duì)室內(nèi)空間環(huán)境的改善起著重要作用，在實(shí)用性的室內(nèi)裝飾上，木材的生長(zhǎng)周期通常需要十余年甚至數(shù)十年的時(shí)間，而竹材則只需要4～6 年便可成材，竹材生長(zhǎng)的速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)快于木材，國(guó)家也在大力推崇以竹代木的使用方式。

1.3.2 易塑造

竹子的特點(diǎn)是生長(zhǎng)快、繁殖能力強(qiáng)、產(chǎn)量高和更新容易，其適用性廣、用途多，一次造林成功，可長(zhǎng)期受益。浙江湖州有著“中國(guó)竹?！敝Q，竹子種植就占據(jù)了全國(guó)1/10，與此同時(shí)，湖州人對(duì)竹子的技術(shù)開(kāi)發(fā)運(yùn)用水平為全國(guó)最高，利用足量的竹資源，形成了較為完整的產(chǎn)品加工產(chǎn)業(yè)鏈，促進(jìn)了竹子的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。竹子是自然界存在的一種最為典型的、具備良好力學(xué)性能的生物體[5]，在力學(xué)性能方面上性能優(yōu)越，如竹纖維是纖維材料的強(qiáng)者，密度大，竹子彈性大，具有較高的抗壓彎的性能等。在個(gè)性化的裝飾設(shè)計(jì)應(yīng)用上，易塑造的竹材讓竹編藝術(shù)設(shè)計(jì)更具有創(chuàng)造性與美觀性，自然的和易塑造的竹編藝術(shù)，讓室內(nèi)空間環(huán)境具有活力與美感，更為人們所喜愛(ài)。

1.4 竹編藝術(shù)的發(fā)展

1.4.1 國(guó)內(nèi)竹編藝術(shù)的發(fā)展

起源于中國(guó)的竹編藝術(shù)不斷創(chuàng)新，新中國(guó)成立之后，在工藝美術(shù)界里，竹編工藝得到了進(jìn)一步的提升，自2008 年竹編成為了“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的一員之后，竹編工藝再一次贏得了良好的發(fā)展機(jī)遇，特別是在四川、云南、貴州、福建、安徽、浙江和湖南等地都曾有了較大的發(fā)展[4]。但在現(xiàn)代社會(huì)，竹編工藝仍然面臨著不少的問(wèn)題，竹編工藝只在一批老一輩的匠人手中編織，年輕人對(duì)竹編藝術(shù)提不起興致，連關(guān)注度都很少，技術(shù)傳承方面后繼乏人。編織制作竹編通常是純手工制作，由于工藝復(fù)雜多變，耗時(shí)長(zhǎng)且制作慢，成本高而效率低，市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)[6]?，F(xiàn)代市場(chǎng)上越來(lái)越多的產(chǎn)品層出不窮，竹編藝術(shù)承受著各種沖擊，竹編產(chǎn)品自身的形態(tài)亟需革新。竹編匠人逐漸意識(shí)到，竹編不能脫離當(dāng)今發(fā)展變遷的時(shí)代，應(yīng)更多地去接納現(xiàn)代藝術(shù)的熏陶，突破傳統(tǒng)，敢于更新，不斷增強(qiáng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的創(chuàng)新能力和擴(kuò)寬編織產(chǎn)品適應(yīng)范圍，順應(yīng)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的藝術(shù)需求，創(chuàng)造出符合現(xiàn)代生活美學(xué)的竹編藝術(shù)。

竹編工藝往往來(lái)自于民間，如廣西欽州市靈山縣煙墩鎮(zhèn)長(zhǎng)麓村委大華村就盛產(chǎn)竹子，竹林資源豐富，幾乎家家戶戶都有編竹制品的優(yōu)良習(xí)慣，村里的老老少少幾乎都會(huì)竹編，竹編成為了該地區(qū)農(nóng)民增收致富的一條好路子。煙墩鎮(zhèn)是廣西竹編生產(chǎn)和出口大鎮(zhèn)之一，全鎮(zhèn)有超過(guò)1.5 萬(wàn)農(nóng)戶利用農(nóng)閑季節(jié)及需求旺盛的時(shí)候從事竹制品編織與加工，占全鎮(zhèn)總戶數(shù)的80%以上，該鎮(zhèn)采取“公司+專業(yè)合作社+基地+農(nóng)戶”的運(yùn)作模式進(jìn)行發(fā)展，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷日本、韓國(guó)、意大利和美國(guó)等國(guó)家。該鎮(zhèn)的農(nóng)戶在自家的室內(nèi)裝飾上利用竹編藝術(shù)的擺設(shè)，更是把裝飾設(shè)計(jì)表現(xiàn)得淋漓盡致，藝術(shù)感十足，如圖1。

圖1 廣西欽州發(fā)布的竹編產(chǎn)品

1.4.2 國(guó)外竹編藝術(shù)的發(fā)展

在發(fā)展傳承優(yōu)良文化和創(chuàng)新藝術(shù)的社會(huì)，竹編藝術(shù)備受人們的關(guān)注，受中國(guó)傳統(tǒng)竹編工藝文化的影響，亞洲和歐洲等許多國(guó)家都非常喜歡這一傳統(tǒng)藝術(shù)與產(chǎn)品[1]，尤其是日本。近些年來(lái)，西方很多國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)竹編藝術(shù)產(chǎn)品的需求逐漸增加，他們對(duì)我國(guó)這種既復(fù)雜而又精細(xì)的藝術(shù)形式產(chǎn)生越來(lái)越雄厚的興趣，在大都會(huì)藝術(shù)博物館的展覽“日本竹編藝術(shù)：修道院收藏”集聚著七十多件竹編技藝具有較高美學(xué)的藝術(shù)品。竹編在日本仍然是小區(qū)域化的藝術(shù)，日本大師竹下藤沼宣稱他的竹編作品在海外市場(chǎng)較比在日本更受關(guān)注，但他期望海外的熱潮能夠?qū)鹘y(tǒng)竹編的提升有所幫助，以此提高這門(mén)藝術(shù)在本國(guó)的地位和知名度[7]。很多的國(guó)外友人也來(lái)到中國(guó)學(xué)習(xí)竹編這門(mén)手藝，這也足以體現(xiàn)他們對(duì)竹編藝術(shù)的喜愛(ài)程度，可見(jiàn)傳統(tǒng)的竹編藝術(shù)影響甚遠(yuǎn)。

2 竹編藝術(shù)在室內(nèi)裝飾中的應(yīng)用

2.1 竹編藝術(shù)在室內(nèi)裝飾產(chǎn)品中的呈現(xiàn)

竹編將以藝術(shù)的形式出現(xiàn)，豐富我們的現(xiàn)代社會(huì)。談及竹材在室內(nèi)空間上的使用，許多人可能大都是聯(lián)想到竹家具，比如床、椅子、桌子等，但在現(xiàn)階段，人們的想法不再單一，思想觀念也不再固化，在滿足生活所需的用品之外，更多的是想得到精神上的滿足。在室內(nèi)裝飾上的設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師們結(jié)合可持續(xù)發(fā)展的環(huán)保理念，對(duì)竹編的利用更是由衷喜愛(ài)，竹編的自由隨性和任由塑造的特點(diǎn)，使得裝飾設(shè)計(jì)品更具活性，讓人們的室內(nèi)環(huán)境更加親近自然，直接的體驗(yàn)到傳統(tǒng)的竹編藝術(shù)。時(shí)至今天，室內(nèi)空間少不了裝飾，而竹編裝飾藝術(shù)為室內(nèi)空間增添異彩[8]。

2.2 竹編藝術(shù)與現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)上的融合

2.2.1 材質(zhì)的融合

竹子與其他材質(zhì)相融合，在裝飾上將呈現(xiàn)出別有風(fēng)味的藝術(shù)形式，具有獨(dú)特優(yōu)良特征的竹材與其他材料進(jìn)行結(jié)合，比如常用的木頭材料、金屬材料、塑料材料或陶瓷材料等，竹材都能以較好的形態(tài)與它們進(jìn)行融合利用，使整體表現(xiàn)出傳統(tǒng)與現(xiàn)代、自然與人為的藝術(shù)特征[1]。

2.2.2 環(huán)境的融合

如今，人們對(duì)生活環(huán)境要求不斷提高，在這個(gè)繁華的現(xiàn)代社會(huì)渴望有一個(gè)適宜的、自然的和休閑的環(huán)境來(lái)消除疲勞、陶冶身心，讓愜意的生活環(huán)境能夠調(diào)節(jié)人的神經(jīng)系統(tǒng)，使人們生活在一個(gè)綠色環(huán)保的環(huán)境里[5]。近年來(lái)，社會(huì)環(huán)境污染問(wèn)題日漸突出，而防止環(huán)境污染，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，已成為整個(gè)社會(huì)的共識(shí)。提高生活質(zhì)量的必要條件之一是維持一個(gè)優(yōu)良的社會(huì)環(huán)境，把竹引用到室內(nèi)空間中來(lái)，與現(xiàn)代城市環(huán)境相融合，這是一個(gè)極佳的選擇。在現(xiàn)代的裝飾上，人們渴望有靈性且綠色環(huán)保的裝飾，在保障身心健康的同時(shí)，宣揚(yáng)環(huán)保理念。把傳統(tǒng)的竹編技藝與人們生活的環(huán)境相結(jié)合，正是傳統(tǒng)的工藝形式與現(xiàn)代環(huán)境進(jìn)行的融合[9]，利用竹編這一特殊形式來(lái)體現(xiàn)現(xiàn)代審美意識(shí)，用傳統(tǒng)的表現(xiàn)形式來(lái)彰顯現(xiàn)代的創(chuàng)新藝術(shù)設(shè)計(jì)，進(jìn)而將人們的日常生活環(huán)境與之相交融，便能營(yíng)建出非人造的、清新雅致、簡(jiǎn)約和諧的現(xiàn)代生活意境[1]。

3 竹編藝術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾中的展望

在現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)上，編織藝術(shù)同樣遵循著形式美法則，造型構(gòu)成的點(diǎn)、線、面、體等的基本要素，是重復(fù)與疊加設(shè)計(jì)方法基本切入點(diǎn)，由此創(chuàng)造出滿足現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的各種造型，利用多種材質(zhì)的編織、交叉連接或疊加刪減手法形成的竹編藝術(shù)作為室內(nèi)裝飾，充滿了變化與奇特的趣味，使室內(nèi)設(shè)計(jì)的視覺(jué)藝術(shù)效果與肌理語(yǔ)言不斷豐富，將竹編工藝做到精細(xì)而又具有個(gè)性、簡(jiǎn)約而又不失格調(diào)的竹編裝飾設(shè)計(jì)，更是對(duì)現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)的良好體現(xiàn)。充分地利用竹編藝術(shù)的藝術(shù)性，努力為人們營(yíng)建一個(gè)舒適、優(yōu)美的室內(nèi)裝飾環(huán)境。在竹產(chǎn)業(yè)的持續(xù)性發(fā)展道路上，竹編藝術(shù)將不斷創(chuàng)新；在竹編裝飾上，隨著藝術(shù)設(shè)計(jì)觀念的不斷轉(zhuǎn)變，竹編裝飾技藝也將更加順應(yīng)時(shí)代潮流[10]。

4 結(jié)語(yǔ)

竹編藝術(shù)以多樣化的表現(xiàn)形式豐富著人們室內(nèi)裝飾空間設(shè)計(jì)，在現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)上展現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)魅力與審美價(jià)值[7]。在多樣化的現(xiàn)代社會(huì)，許許多多的裝飾設(shè)計(jì)以不同的形式呈現(xiàn)，竹編利用其本身的藝術(shù)結(jié)構(gòu)美和造型美，利用材質(zhì)、技法的多樣化，還有豐富的圖案和色彩，將歷史和文化、情感與精神滲透在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中，面對(duì)各種裝飾品的不斷出現(xiàn)，竹編裝飾藝術(shù)更是獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。竹編藝術(shù)有著永無(wú)止境的創(chuàng)新想象設(shè)計(jì)，跟隨大自然的樸素特性，遵守社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展和綠色環(huán)保理念。