趙晨曦
(廣東理工學(xué)院,廣東 肇慶 526000)
我國(guó)擁有5000 多年歷史,傳統(tǒng)文化歷久彌新,已經(jīng)融入國(guó)民的精神,成為了“文化DNA”。在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)興旺的今天,傳統(tǒng)文化以現(xiàn)代產(chǎn)品為媒介,發(fā)揮出了強(qiáng)大的審美培養(yǎng)作用,裝飾了人們的生活空間,豐富了人們的生活。提高文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)水平,需要對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行充分了解,并對(duì)其元素應(yīng)用形成總結(jié)。
第一,引起消費(fèi)者精神共鳴。在思想多元化的今天,人們的各種思想難以統(tǒng)一,然而人們的內(nèi)心又渴望有一種力量能夠引起自身共鳴,從而找到共同的精神家園。傳統(tǒng)文化元素在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的出現(xiàn),因?yàn)槠渚哂械摹疤烊撕弦弧薄按蟮乐梁?jiǎn)”等蘊(yùn)意,能夠引起人們普遍共鳴,引領(lǐng)人們?nèi)フJ(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)世界。
第二,為文化自信貢獻(xiàn)力量。所謂文化自信是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)思想的認(rèn)同,這種認(rèn)同會(huì)讓國(guó)人形成相同的價(jià)值觀、世界觀和人生觀,繼而實(shí)現(xiàn)國(guó)人的精神合力。傳統(tǒng)文化元素以別致的造型、紋樣和工藝等,引起國(guó)人身體的“文化DNA”的共振,給予人們強(qiáng)大的精神力量,這種力量是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所需,是我國(guó)壯大的根本前提。
第三,提高文創(chuàng)產(chǎn)品附加值。產(chǎn)品功能之外的一些作用謂之產(chǎn)品附加值,包括產(chǎn)品對(duì)人精神的慰藉。傳統(tǒng)文化元素具有強(qiáng)大的張力,例如大寫意水墨畫便讓人精神愉悅、身心空靈,這種藝術(shù)享受便是該類文創(chuàng)產(chǎn)品的附加值。有的時(shí)候這種附加值甚至于超越了其功能作用而影響人。帶有傳統(tǒng)文化元素圖案的文創(chuàng)產(chǎn)品見圖1。
圖1 帶有傳統(tǒng)文化元素圖案的文創(chuàng)產(chǎn)品
中國(guó)傳統(tǒng)元素指的是從古至今保留下來的文化遺跡、文化作品、藝術(shù)形式、民間藝術(shù)、民間風(fēng)俗和飲食文化等。我國(guó)擁有豐富的傳統(tǒng)元素,它們對(duì)現(xiàn)如今人們的精神世界、文化修養(yǎng)和職業(yè)道德等都有積極影響。
2.1.1 文化遺跡
華麗的故宮、殘缺的圓明園、雄偉的長(zhǎng)城、神秘的秦始皇陵……這些都承載著古老的傳說,是古人智慧的結(jié)晶。對(duì)于今人來說,其可以從中獲得一份力量,為自己國(guó)家而自豪。
2.1.2 文化作品
精巧的馬踏飛燕、神奇的金縷玉衣、莊嚴(yán)的兵馬俑和古老的魚紋人面盆……這些都彰顯了我國(guó)古代工匠精神以及對(duì)自然的崇拜,人們可以獲得藝術(shù)享受,并從中感受到我國(guó)古老文化的氣息。
2.1.3 藝術(shù)形式
唱腔獨(dú)特的京劇、幽默搞笑的相聲、古韻十足的三弦和字正腔圓的大鼓等,這些聲音藝術(shù)、語言藝術(shù)給人們的現(xiàn)代生活增添了一些傳統(tǒng)氣息,使人們能夠在匆忙間獲得一刻清閑。
2.1.4 民間藝術(shù)
優(yōu)美的剪紙、獨(dú)特的板畫、濃彩的泥塑和滑稽的皮影……這些提高了現(xiàn)代人的觀察能力和動(dòng)手能力,使其更加熱愛鄉(xiāng)土、熱愛鄉(xiāng)人。
2.1.5 民間風(fēng)俗
廟會(huì)、吃灶糖、接財(cái)神和吃年夜飯等,這些都成為了人們童年美好的記憶。在其中走一遭、逛一遭,似乎穿越了時(shí)光回到了過去,看到了當(dāng)年的自己和想到了當(dāng)年的那些事情。
2.1.6 飲食文化
烹、炸、溜、煮,魯、粵、湘、川,東辣西酸、南甜北咸,天津的狗不理、四川的火鍋、內(nèi)蒙的烤全羊和東北的小雞燉蘑菇等,體現(xiàn)了不同地區(qū)人民不同的性格,讓人在一菜一飯的生活里,去體會(huì)生活的真諦,感受那煙火氣,活出別樣的自我。
當(dāng)今大量的中國(guó)傳統(tǒng)文化被人們遺忘,中國(guó)傳統(tǒng)文化元素發(fā)展不容樂觀。其主要是因?yàn)樵诂F(xiàn)如今新媒體不斷涌現(xiàn)的今天,傳統(tǒng)文化失去了傳播的媒介,就猶如失去肉體的靈魂無處可依。為此,我國(guó)政府提出了“工匠精神”和文創(chuàng)政策,希望傳統(tǒng)文化可以得到保護(hù)和利用,并可以培養(yǎng)一批忠于傳統(tǒng)文化,為傳統(tǒng)文化傳承奉獻(xiàn)自己的工匠能人[1]。在這種精神的激勵(lì)下,各領(lǐng)域都在積極融入傳統(tǒng)文化,傳統(tǒng)文化再一次煥發(fā)出新的生命力。然而,這只是開始,還需要解決一些磨合問題,才能讓文創(chuàng)工作到達(dá)一個(gè)新的高度。
意象水彩畫是大寫意傳統(tǒng)美術(shù),包含了人物、鳥獸、山水、花卉等題材。這些題材基本上都具有“天人合一”“濃墨重彩”“縹緲空靈”等特點(diǎn),體現(xiàn)了不拘一格的人文精神。在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)當(dāng)中,意象水彩畫的融入需要考量產(chǎn)品材質(zhì)是否適合水彩,考慮產(chǎn)品受眾的檔次以及文藝修養(yǎng)等。只有材質(zhì)適當(dāng),受眾契合的意象水彩畫的文創(chuàng)產(chǎn)品才有市場(chǎng)。材質(zhì)上可以考慮葫蘆、紙扇、襯衫、屏風(fēng)、茶杯和配飾。以茶杯為例,可以利用水溫來讓水彩畫人物、景物變化,顯得生動(dòng)有趣,而且意境深遠(yuǎn)。
吉祥觀指的是古代各類代表吉祥寓意的紋樣,例如祥云、回字紋、甲骨文、鳳凰和龍等。在具體的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)紋樣,要弄清楚其具有的涵義,切不可將紋樣用在了不當(dāng)?shù)牟馁|(zhì)以及用品上。例如萬字紋、回字紋代表著福壽綿長(zhǎng),若是用錯(cuò)了地方則會(huì)鬧出很大的笑話;鳳鳥、龜背兩種紋代表著吉祥如意,同樣需要在適當(dāng)產(chǎn)品上體現(xiàn),若是產(chǎn)品意義和吉祥寓意相悖,采用了這樣的紋樣,必然得不到消費(fèi)者認(rèn)可[2]。若是所設(shè)計(jì)產(chǎn)品銷往外國(guó),則需要考慮到中西紋樣的差異,切不可弄巧成拙。例如蛇作為傳統(tǒng)紋樣,在中國(guó)將其視為邪惡,而在某些國(guó)家則被看作智慧。圖2 為2018 年上海文創(chuàng)大賽獲獎(jiǎng)作品。
圖2 2018 年上海文創(chuàng)大賽獲獎(jiǎng)作品
傳統(tǒng)漆藝至今有7000 余年歷史(河姆渡文化時(shí)期出現(xiàn)了漆,而云南漆器始于秦漢時(shí)期),至今在世界范圍內(nèi)引起廣泛關(guān)注,被喻為“東方的神秘”。傳統(tǒng)漆藝最大的特點(diǎn)就是無污染、無公害,這一點(diǎn)對(duì)于現(xiàn)代人來說尤為重要。漆藝可以用于陶瓷、木器和金屬等器材之上。其中更可以融入漆畫藝術(shù),展現(xiàn)出文創(chuàng)產(chǎn)品獨(dú)有的藝術(shù)魅力。漆立體作為近幾十年出現(xiàn)的漆藝術(shù)形式,在一些較為特殊的材質(zhì)或者產(chǎn)品上也可以考慮融入進(jìn)來。對(duì)于國(guó)人來說,還是傾向于漆藝術(shù)附著于家具之上,其可以給家庭帶來典雅之感。另外,現(xiàn)如今漆的利用也有向首飾領(lǐng)域發(fā)展的趨勢(shì),這種首飾以金銀、竹質(zhì)、木質(zhì)、纖維和陶瓷等為胎體,可以創(chuàng)新造型,這些產(chǎn)品往往讓人愛不釋手。
中國(guó)傳統(tǒng)文化元素?zé)o一不具有古老智慧,蘊(yùn)含著古人天人合一的思想,其對(duì)于現(xiàn)代人來說具有精神滋養(yǎng)作用,可以讓人暫時(shí)放下工作,獲得一刻的寧靜。在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)當(dāng)中融合這些傳統(tǒng)文化元素,正是抓住了現(xiàn)代人“返璞歸真”的這一精神訴求,給予產(chǎn)品很高的附加值。通過文創(chuàng)產(chǎn)品,中國(guó)傳統(tǒng)文化元素?fù)碛辛藗鞑ポd體,必然對(duì)國(guó)人的文化自信的建立作出積極貢獻(xiàn)。而設(shè)計(jì)師要以傳播傳統(tǒng)文化為己任,不可只為了美化產(chǎn)品而融入這些元素,否則會(huì)徒有其型,不僅于銷售不利,還會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化元素發(fā)展造成損害。