吳 銳

（安徽外國語學(xué)院，安徽 合肥 231200）

我國苗族人早在秦漢時(shí)期就已經(jīng)開始使用蠟染工藝來點(diǎn)綴自己的生活[1]，而在唐朝時(shí)期，蠟染工藝不僅用于制作服裝，也作為點(diǎn)綴屏風(fēng)裝飾等用品?，F(xiàn)代蠟染技術(shù)融合傳統(tǒng)民族文化藝術(shù)形式與蠟染技藝，以新的風(fēng)格、紋樣應(yīng)用于現(xiàn)代的包裝設(shè)計(jì)中。如下主要針對(duì)貴州苗族地區(qū)蠟染工藝獨(dú)特的文化底蘊(yùn)，以包裝設(shè)計(jì)為載體，探索蠟染工藝在包裝中的新應(yīng)用。

1 苗族蠟染概述

苗族蠟染技藝，是我國貴州苗族當(dāng)?shù)厝罕娺M(jìn)行紡染的傳統(tǒng)手工技藝[2]。其中貴州丹寨、黃平、安順和榕江苗族等地區(qū)最具有代表性，其特點(diǎn)是風(fēng)格古樸、粗狂、奔放、蠟染面積大的較多，紋樣以花鳥魚蟲為主體，將動(dòng)植物個(gè)體進(jìn)行變形，以抽象的形式進(jìn)行表達(dá)[3]，如圖1。

圖1 貴州苗族蠟染紋樣

苗族人民將這項(xiàng)技藝運(yùn)用于服飾、桌布等日常生活用品上[4]。傳統(tǒng)的蠟染工藝工序較為繁瑣，隨著現(xiàn)代印染技術(shù)的不斷發(fā)展，新型的技術(shù)提高了印染的速度和質(zhì)量，不斷取代了傳統(tǒng)的蠟染工藝。近些年，傳統(tǒng)民族文化越來越受到人們的重視，傳統(tǒng)蠟染技藝與各種藝術(shù)表現(xiàn)形式的結(jié)合在設(shè)計(jì)上的應(yīng)用也越來越廣泛。

2 貴州苗族蠟染工藝

2.1 貴州苗族地域特色

貴州苗族地區(qū)自然環(huán)境優(yōu)美、物質(zhì)資源豐富，這些都為貴州苗族地區(qū)的蠟染技藝發(fā)展創(chuàng)造了好的環(huán)境條件[5]。貴州苗族地區(qū)地處我國西南，與云南、湖南、四川和廣西4 省接壤，境內(nèi)主要有高原、山地、丘陵和盆地4 種類型，該地區(qū)屬亞熱帶地區(qū)，季節(jié)分明，雨量充沛，氣候條件優(yōu)越，動(dòng)植物資源豐富。古苗族是經(jīng)歷過多次的遷徙而產(chǎn)生的民族，在不斷的遷徙中，苗族文化也與其他各民族文化產(chǎn)生激烈的碰撞，從而產(chǎn)生了多元的苗族文化。貴州地形條件崎嶇，山體將苗族分為了不同的小群體，這也造就了苗族蠟染文化的多樣性。

2.2 貴州苗族蠟染風(fēng)格

苗族蠟染作為極具代表性的少數(shù)民族蠟染，擁有極其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，其紋樣、造型和色彩主要具有幾個(gè)方面的特征：一是蠟染效果自然。苗族蠟染在浸染過程中會(huì)形成“冰裂紋”，而其呈現(xiàn)出的效果顯得格外自然獨(dú)特，且通過冰裂紋來增加蠟染的層次，使蠟染紋樣豐富多變；二是蠟染題材豐富。苗族紋樣記錄著古苗族豐富的文化底蘊(yùn)，傳達(dá)了苗族人民對(duì)生活的美好期許，蠟染以各種紋樣風(fēng)格表現(xiàn)出豐富的文化內(nèi)涵；三是蠟染造型工整。苗族蠟染造型結(jié)合交融了不同的形態(tài)紋樣，應(yīng)用飽滿與充實(shí)的物象，用對(duì)稱與均衡的方式組合構(gòu)圖，使布局有序飽滿、均勻工整秀麗。

2.3 貴州苗族蠟染紋樣

貴州苗族蠟染技藝以造型優(yōu)美，簡練傳神的紋樣為代表，多數(shù)來自日常的動(dòng)植物與幾何圖案的變形。苗族蠟染圖案的紋樣主要分為以下幾種。

2.3.1 蝴蝶紋

蝴蝶紋是貴州苗族最常見的紋樣形式之一，苗族神話古歌中蝴蝶代表著生殖和美。因此，蝴蝶成為貴州苗族蠟染重要的紋樣。貴州苗族蠟染中蝴蝶紋的紋樣以寫實(shí)為主，同時(shí)有抽象化、姿態(tài)各異的蝴蝶紋樣，通過優(yōu)美的線條、明亮的色彩和合理的布局，展現(xiàn)出蝴蝶紋的特色及苗族人民美好的期愿。古苗族的潛文化意識(shí)中對(duì)蝴蝶的熱愛就是對(duì)祖先的崇敬，其中蘊(yùn)含著美麗而神圣的傳說，以此表達(dá)對(duì)自然和祖先的熱愛與崇拜。

2.3.2 魚鳥紋

魚鳥紋是貴州苗族常見的動(dòng)物題材紋樣，其中魚因腹多子，代表著生命。鳥在苗族歷史神話中象征著苗族始祖，苗族的鳥圖騰是以苗族神話傳說中的吉宇鳥為雛形，為苗族提供庇護(hù)。魚鳥紋表現(xiàn)出苗族人民期盼家族人丁興旺、多子多孫的美好愿望。魚鳥紋樣結(jié)合在苗族蠟染圖案中意義與蝴蝶紋類似，其中，鳥代表男性，魚代表女性，魚鳥結(jié)合表示夫妻恩愛，也傳達(dá)了苗族人民對(duì)祖先的敬意以及子孫滿堂的美好心愿。在魚鳥紋的創(chuàng)作上，通過簡化細(xì)節(jié)表達(dá)，精準(zhǔn)概括出魚鳥的結(jié)構(gòu)特征，再以五彩的顏色加以點(diǎn)綴，創(chuàng)作出簡潔生動(dòng)、活潑有趣的藝術(shù)性紋樣。

2.3.3 幾何紋

幾何紋是以自然圖案和幾何圖案相結(jié)合來表達(dá)的紋樣，其中包括螺旋紋、銅鼓紋、太陽紋和湖泊紋等。在構(gòu)圖上，幾何題材多是對(duì)稱的結(jié)構(gòu)，其中層次分明、變化多樣的圖案的組合更是呈現(xiàn)出獨(dú)特的視覺之美，苗族人民將感受到的大自然奇特和美好應(yīng)用到蠟染圖案中，表達(dá)了對(duì)自然的崇敬和迷戀。其中最常見的是螺旋紋，這種紋樣是苗族人民利用幾何形式賦予圖案的對(duì)稱、節(jié)奏的美感，在苗族代表著堅(jiān)強(qiáng)和勇敢，也是歷史中保存下來的圖案。除此之外，銅鼓紋在蠟染中的使用也非常多。在苗族文化中，銅鼓是極其被重視的代表性器物，其紋樣豐富多樣，以云紋、雷紋和鋸齒紋環(huán)繞太陽紋構(gòu)成，這也代表著萬物的起源，表達(dá)了苗族人民對(duì)大自然的崇敬之情。

2.3.4 花草植物紋

苗族蠟染圖案蘊(yùn)含著苗族人民對(duì)祖先、自然、鬼神的崇敬之情，其中花草植物紋通過輔助的形式，以抽象的藝術(shù)手法將水草、桃花、棉花等常見的草木植物紋樣表現(xiàn)出來，從而表達(dá)出花草植物中蘊(yùn)含的特征和內(nèi)涵。

2.3.5 星辰山川紋

苗族蠟染中的星辰山川紋沒有具體的寫實(shí)紋樣，以抽象化的表達(dá)方式將山川星辰圖案與形象融入蠟染圖案中體現(xiàn)其中蘊(yùn)含的深層含義，表現(xiàn)出對(duì)故鄉(xiāng)山河的懷念。

3 蠟染在包裝設(shè)計(jì)的應(yīng)用

包裝設(shè)計(jì)是影響產(chǎn)品銷量的關(guān)鍵因素，是產(chǎn)品在消費(fèi)者眼中的第一視覺感受，決定了產(chǎn)品的消費(fèi)定位。在我國的消費(fèi)產(chǎn)品采購中，產(chǎn)品包裝尤其受到關(guān)注。隨著我國經(jīng)濟(jì)文化水平和教育水平的不斷提高，人們對(duì)于本民族文化的認(rèn)同愈發(fā)強(qiáng)烈，認(rèn)為民族的東西才是具有文化性和優(yōu)越性的[6]。包裝設(shè)計(jì)只有在民族文化特色中尋找契機(jī)，才能展現(xiàn)產(chǎn)品的獨(dú)特性，且對(duì)于民族地域文化的傳播也起到促進(jìn)和推動(dòng)作用，讓蘊(yùn)含民族特色的包裝不僅在國內(nèi)生根發(fā)芽，同時(shí)在國際達(dá)舞臺(tái)上熠熠生輝。

古文化底蘊(yùn)在產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用越來越廣泛，苗族蠟染應(yīng)用到包裝設(shè)計(jì)中是將古苗族蠟染藝術(shù)特征和現(xiàn)代設(shè)計(jì)的特色相結(jié)合，讓產(chǎn)品包裝在具有古文化底蘊(yùn)的同時(shí)，也不失現(xiàn)代設(shè)計(jì)的特色。將苗族蠟染的風(fēng)格應(yīng)用到包裝設(shè)計(jì)中主要可以從材質(zhì)、色彩和圖形3 個(gè)方面進(jìn)行分類。包裝設(shè)計(jì)的材質(zhì)可以運(yùn)用紡織材質(zhì)、紙材質(zhì)、竹子、木材和麻等材料，這一類材料源于自然之中，能夠?qū)⒐畔炄镜拇緲闩c古韻在包裝設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出來。蠟染色彩的選取多以藍(lán)白色為基調(diào)，輔助以紅黃綠等色彩，結(jié)合不同的包裝產(chǎn)品的產(chǎn)品特色，體現(xiàn)出產(chǎn)品樸素典雅的品味。茅臺(tái)酒享譽(yù)全球，是中國酒文化的代表產(chǎn)品，其包裝設(shè)計(jì)是基于貴州蠟染藝術(shù)的白藍(lán)色主色搭配，以典雅、古樸的特色體現(xiàn)出其地位價(jià)值。在圖形的選擇上，現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)在結(jié)合古苗族紋樣造型的基礎(chǔ)上，運(yùn)用不同的手法，對(duì)傳統(tǒng)紋樣進(jìn)行藝術(shù)性的改造，既體現(xiàn)出苗族古文化底蘊(yùn)特色，又能顯現(xiàn)出產(chǎn)品本身具有的主題思想。

4 結(jié)語

貴州苗族的蠟染技藝是一種重要藝術(shù)表現(xiàn)形式，苗族人民將其應(yīng)用于生活的各種領(lǐng)域，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。而蠟染技藝結(jié)合古苗族文化特色、苗族蠟染風(fēng)格紋樣和新世紀(jì)的設(shè)計(jì)特點(diǎn)，以新的設(shè)計(jì)方式應(yīng)用到產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)上。傳統(tǒng)蠟染技藝的發(fā)展不是一蹴而就的，而是靠一代一代人不斷努力，才能發(fā)揚(yáng)好傳統(tǒng)文化，不斷將傳統(tǒng)蠟染技藝以豐富的色彩效果、多變的紋樣造型運(yùn)用到包裝設(shè)計(jì)上，不僅豐富了產(chǎn)品包裝的形式，擴(kuò)大了蠟染包裝的市場，同時(shí)也能提升現(xiàn)代包裝的文化內(nèi)涵，展現(xiàn)出傳統(tǒng)蠟染技藝的文化魅力，為傳承古蠟染文化打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，也為包裝設(shè)計(jì)與民間藝術(shù)結(jié)合提供了新的想法、提出了新的探索。