謝木連

（吉首大學(xué)，湖南 吉首 416000）

一、蒼梧縣方言和基本親屬稱謂概況

廣西蒼梧縣隸屬?gòu)V西梧州市，位居廣西東部，梧州北部。東毗廣東省封開(kāi)縣，西鄰藤縣、昭平縣，南連萬(wàn)秀區(qū)、長(zhǎng)洲區(qū)、龍圩區(qū)，北與賀州市八步區(qū)交界。2013年，蒼梧縣的龍圩鎮(zhèn)、大坡鎮(zhèn)、新地鎮(zhèn)和廣平鎮(zhèn)劃給梧州市龍圩區(qū)管轄，梧州市萬(wàn)秀區(qū)旺甫鎮(zhèn)劃回蒼梧縣管轄，目前全縣轄9個(gè)鎮(zhèn)，即石橋鎮(zhèn)、嶺腳鎮(zhèn)、京南鎮(zhèn)、獅寨鎮(zhèn)、六堡鎮(zhèn)、梨埠鎮(zhèn)、木雙鎮(zhèn)、沙頭鎮(zhèn)、旺甫鎮(zhèn)，縣城所在地為石橋鎮(zhèn)。

根據(jù)《中國(guó)語(yǔ)言地圖集》的劃分，廣西蒼梧縣方言屬于粵語(yǔ)勾漏片。蒼梧縣內(nèi)居民普遍使用粵語(yǔ)，少量使用客家話、瑤語(yǔ)，以粵語(yǔ)為母語(yǔ)的人口占全縣總?cè)丝诘?8%。按主要語(yǔ)音區(qū)別特征，大體劃分為東安片，沙頭、石橋、木雙、黎埠、六堡；撫河片，旺甫、嶺腳、獅寨、京南，以旺甫為代表。蒼梧縣粵語(yǔ)文白異讀現(xiàn)象不明顯，詞語(yǔ)多保留古漢語(yǔ)成分，如“吾”“翁”“爹”等。

本文選取撫河片代表點(diǎn)旺甫鎮(zhèn)、東安片木雙鎮(zhèn)以及縣城石橋鎮(zhèn)三個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的基本親屬稱謂詞進(jìn)行對(duì)比研究，從而揭示蒼梧縣方言親屬稱謂詞的特點(diǎn)。

二、廣西蒼梧縣方言親屬稱謂系統(tǒng)特點(diǎn)

（一）構(gòu)詞特點(diǎn)

1.多用單音節(jié)語(yǔ)素

廣西蒼梧縣方言中的親屬稱謂詞多數(shù)可以用單音節(jié)語(yǔ)素來(lái)表示，如“翁”“爹”“爸”“媽”“叔”“嬸”“哥”“舅”“姐”等。

2.詞綴使用頻率高

粵方言親屬稱謂詞中存在大量詞綴，如“阿、老、細(xì)”等。如前綴“阿”不僅可以出現(xiàn)在親屬稱謂詞前，如“阿公、阿爸、阿媽”；也可以出現(xiàn)在人名前，如“阿蘭、阿文”等；還可以出現(xiàn)在表示排行的基數(shù)詞前，如“阿三、阿五”?！袄稀弊鳛橐粋€(gè)后綴，不管是在男性稱謂詞前還是女性稱謂詞前都可以使用，并且只能用于比自己高兩輩的親屬間，例如“父親”喊“舅舅”是“舅翁”，孫輩就得喊“舅翁老”，體現(xiàn)了輩分的不同?！凹?xì)”是前綴，在蒼梧縣方言里可以用來(lái)統(tǒng)稱自己的弟弟妹妹，不論排行，并且多用于背稱，如可以說(shuō)“這是我第（排行）個(gè)細(xì)佬/細(xì)妹”。

（二）同指異名和同名異指現(xiàn)象

1.同指異名

同指異名即同一親屬稱謂用幾個(gè)不同的稱呼，即同義語(yǔ)素。

（1）不同鄉(xiāng)鎮(zhèn)間存在差異

即使同屬于一個(gè)縣，但是不同的鄉(xiāng)鎮(zhèn)間也存在著方言差異，即同一個(gè)親屬稱謂有不同的表現(xiàn)形式。如：

表2 親屬稱謂詞比較表（部分）

表中幾乎每個(gè)親屬稱謂在三個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)都有不同的用詞，石橋鎮(zhèn)和旺甫鎮(zhèn)相對(duì)比較簡(jiǎn)單，木雙鎮(zhèn)比較復(fù)雜。某些稱謂詞在其他兩個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)出現(xiàn)的，在木雙鎮(zhèn)里都有，如“哥哥”，石橋鎮(zhèn)中有“大佬、阿哥、（排行）+哥、阿舅”等說(shuō)法，旺甫鎮(zhèn)中有“阿哥、（排行）+哥”，而木雙鎮(zhèn)中綜合了石橋鎮(zhèn)、旺甫鎮(zhèn)的說(shuō)法。

（2）同一鄉(xiāng)鎮(zhèn)內(nèi)部存在差異

即使同一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)中，同一個(gè)親屬稱謂詞也存在用不同語(yǔ)素來(lái)表示的情況，其中區(qū)別最大的是“父親”的說(shuō)法。在木雙鎮(zhèn)就有“阿爸、阿[?a423]、阿叔、老豆（子）”等幾個(gè)不同的稱呼；再如“哥哥”，也有“阿兄、阿哥、阿舅、阿[?ie?51]、大佬、（排行）+哥”六種不同的叫法。

2.同名異指

“同名異指”指一個(gè)親屬稱謂詞指代不同的親屬關(guān)系，蒼梧縣方言中的三個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)普遍存在這樣的現(xiàn)象。如“阿翁/阿公”既可以指爺爺也可以指外公，“阿婆”既可以指奶奶也可以指外婆。如果要加以區(qū)分的話，就在“阿翁/阿公”“阿婆”前面加其所在地的地名，如“木雙翁”“新地婆”?！鞍?a423]”既可以指大伯也可以指爸爸，“阿叔”既可以指爸爸也可以指叔叔，“阿哥”在沙頭鎮(zhèn)和石橋鎮(zhèn)中既可以指爸爸也可以指哥哥等等。

（三）偏稱現(xiàn)象

偏稱一般是為了避諱而采用別的稱呼，蒼梧縣方言中一般代之以較疏遠(yuǎn)的親屬關(guān)系的稱謂。例如稱呼父親為“阿[?a423]、阿叔、老豆（子）、老頭、阿哥、大哥”，稱呼母親為“阿[na231]、阿嬸、阿[mie55]、阿嫂、阿母、大嫂”。把生父稱為“阿叔”古已有之，《陽(yáng)江志》：“謂父曰爹，亦曰爺，或曰伯曰叔?！倍Q為“哥”也有歷史記載，清梁章鉅《稱謂錄·父》卷一“父自稱”目下，就有父親對(duì)兒子自稱為“哥”的條目，“湻化閣帖有唐太宗與高宗書(shū)稱哥哥勅，父對(duì)子自稱哥哥，蓋唐中家法如是，互詳子稱父注”。而“子稱父”目下也有一條兒子稱呼父親為“哥”的?！杜f唐書(shū)·王琚傳》元宗注曰：“四哥仁孝。稱睿宗也。”勒長(zhǎng)安四年觀世音石像銘，中山郡王隆業(yè)所造，亦稱睿宗為四哥，皆子稱父之詞。既然稱“父”為“叔”為“哥”古已有之，那么蒼梧縣親屬稱謂詞是否也由歷史沿承而來(lái)呢？據(jù)當(dāng)?shù)厝朔Q已不得知。

兩廣地區(qū)盛行一種迷信的說(shuō)法。在1949年以前，中國(guó)的嬰兒夭折率一直都非常高，根據(jù)當(dāng)時(shí)的數(shù)據(jù)，中國(guó)城市的嬰兒夭折率大概在20%上下，算上農(nóng)村地區(qū)，估計(jì)可以達(dá)到25%。當(dāng)時(shí)中國(guó)是世界嬰兒夭折率最高的國(guó)家之一，死亡率要高于當(dāng)時(shí)的菲律賓、馬來(lái)西亞等國(guó)。[1]按照這個(gè)比例，那時(shí)家里有孩子夭折都是常事，而且，當(dāng)時(shí)普通人家對(duì)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的認(rèn)識(shí)不足，也完全不知道怎么挽救嬰兒的性命，于是兩廣地區(qū)冒出了不少玄學(xué)忌諱。說(shuō)自家孩子難養(yǎng)活，所以不以“爸爸”“媽媽”稱呼自己的父母親，而以“哥”“嫂”“叔”“嬸”或“阿[?a423]”“阿[na231]”稱之。一般情況下是給自家孩子看了生辰八字，相沖就改叫法，還有就是孩子出生困難，或是一生下來(lái)就身體有小毛病的，也得改叫。這種現(xiàn)象并不只是存在于老派中，新派也有。而改叫的使用時(shí)期不統(tǒng)一，有些是階段性的，小時(shí)候得用偏稱來(lái)稱父母親，但是過(guò)了某個(gè)階段就可以重新叫“爸爸”“媽媽”了；有些則是終身性的，倒不是因?yàn)榻K身不能喊“爸爸”“媽媽”，而是用偏稱習(xí)慣了，長(zhǎng)大后一時(shí)難以改過(guò)來(lái)干脆就不改了。其中“叔”的稱呼有個(gè)忌諱，正常來(lái)說(shuō)都可以根據(jù)自己父親排行來(lái)喊“阿叔”或者“二叔”“晚叔”，但是如果自己父親排行第三，按理可以稱為“三叔”，但是“三叔”一詞在蒼梧縣方言中用來(lái)稱自己的父親是最大的不敬，即帶有六親不認(rèn)的意味。所以在蒼梧縣方言中，對(duì)自己父親的稱謂可以有“阿叔”“二叔”“四叔”“七叔”“晚叔”等等，但是沒(méi)有“三叔”的說(shuō)法。

那么為什么稱父為“哥”呢，在蒼梧縣方言中有它的由來(lái)。廣西一直是相對(duì)落后的地區(qū)，百姓普遍以農(nóng)耕為主，家中多兄弟姐妹，父母白天長(zhǎng)時(shí)間在地里耕作，家中孩子則由年長(zhǎng)的照顧年幼的，故有“長(zhǎng)兄為父”之說(shuō)。而在偏稱中，如果不按照“叔”“伯”稱之，則用“哥”，因?yàn)楦鶕?jù)“長(zhǎng)兄為父”，即“哥”亦是“父”，“父”亦是“哥”。

（四）從子稱

“從子稱”即父母在稱呼親屬時(shí)，不按照自己與被稱呼人的關(guān)系來(lái)稱呼，而隨子女用同一稱謂。芮逸夫管這種叫法為“親從子稱”，凌純聲則管它叫“親從子名制”，鄭貽青則稱為“對(duì)稱”，即隨夫（妻）稱或隨子女稱。按照自己孩子的叫法稱呼自己的親屬，條件是稱呼人必須有子女。

蒼梧縣方言中“從子稱”只用于平輩或晚輩，不用于長(zhǎng)輩。并且在蒼梧縣方言中有兩種用法，一種是與孩子用同一稱呼來(lái)稱被稱呼人，條件是稱呼人必須有子女；另一種是不用同一稱呼，稱呼人沒(méi)有子女，但是這種用法是為日后孩子稱呼該被稱呼人所做的鋪墊，一般存在于父母的兄弟姐妹中。

第一種與子女用同一稱呼，只用于平輩和晚輩，多存在于女性群體，現(xiàn)在男性也偶爾使用。通常可以根據(jù)自己的輩分來(lái)稱呼長(zhǎng)輩，但是當(dāng)聽(tīng)話人是自己的子女時(shí)則可以“從子稱”。用于平輩，例如女性“從子稱”丈夫的“弟弟”為“排行+叔”，稱丈夫的弟媳為“排行+嬸”，而丈夫則只需喚其弟弟或弟媳名字即可；用于晚輩，如女性“從子稱”孩子的“哥哥”為“排行+哥”，稱孩子的姐姐為“排行+姐”。

第二種不與子女用同一稱呼，這種用法限制于自己沒(méi)有子女的人，因?yàn)槭褂迷摲Q呼稱呼人時(shí)自己的子女還沒(méi)有出生。如男性要稱姐姐為“娘”，是因?yàn)槠湟院笊鰜?lái)的孩子需要叫他姐姐為“娘婆”；同理，女性要稱姐姐為“阿姨”，因?yàn)槿蘸笞约旱暮⒆咏兴秊椤耙唐拧?，此外，稱自己的哥哥為“阿舅”或“排行+舅”，因?yàn)槿蘸笞约旱暮⒆有枰芩麨椤熬宋獭被颉芭判?舅翁”，稱表姐為“表姨”，因?yàn)槿蘸笞约旱淖优枰Q她為“表姨婆”。

（五）長(zhǎng)幼有別

在蒼梧縣方言中年齡對(duì)于某些親屬稱謂詞的使用有影響，即在年輕一代對(duì)長(zhǎng)輩的親屬稱謂中，較年長(zhǎng)的稱謂詞與較年幼的稱謂詞不同，這個(gè)現(xiàn)象在幾個(gè)代表方言點(diǎn)中都有體現(xiàn)。例如普通話媽媽的姐妹都是“姨媽”，但是在木雙鎮(zhèn)中媽媽的姐姐喊“姨婆”，媽媽的妹妹喊“婆姨”?！捌乓獭币辉~也存在于陜北、山西一帶方言中，陜北地區(qū)主要指婦女，山西一帶主要指妻子。而在石橋鎮(zhèn)中，媽媽的姐姐喊“姨老”，媽媽的妹妹都喊“（排行）+姨”?！肮脣尅币辉~也會(huì)因年長(zhǎng)年幼的不同而叫法不同，在木雙鎮(zhèn)中爸爸的姐姐叫“娘婆”，爸爸的妹妹叫“（排行）+姑”；在石橋鎮(zhèn)中則是“娘老”和“（排行）+姨”的區(qū)別。通過(guò)對(duì)比，很明顯看到，不管是哪個(gè)鎮(zhèn)，年長(zhǎng)的“姑媽”都帶“娘”字，這與父親對(duì)姐姐的稱呼有關(guān)，即前文描述的“從兒稱謂”。

三、特殊親屬稱謂詞形成原因探究

（一）古語(yǔ)詞的保留

1.翁

“翁”假借為“公”，可以指稱“祖父、外祖父、父親”以及對(duì)祖輩稱謂相當(dāng)?shù)哪行缘淖鸱Q。如：

《廣雅·釋親》:翁，父也。

《漢書(shū)·項(xiàng)藉傳》：吾翁及汝翁。

《方言》：凡尊老，周晉秦隴謂之公，或謂之翁。

“翁”也是對(duì)祖輩稱謂相當(dāng)?shù)哪行缘淖鸱Q，如白居易的《賣炭翁》中有“賣炭翁”、杜甫的《石壕吏》中有“老翁逾墻走”“獨(dú)與老翁別”。“公”在南方方言中多指祖父或外祖父，廣州話的“阿公”指外祖父，[2]蒼梧縣方言的“阿公”“阿翁”既可指稱外祖父也可指稱祖父。“翁”表示“父親”義時(shí)，只有“家翁”這個(gè)稱謂，指丈夫的父親，平時(shí)只有從夫稱，稱“家翁”時(shí)一般是背稱，如在聊天中提及自己丈夫的父親時(shí)就稱“我家翁”，提及對(duì)方老公的父親時(shí)稱“你家翁”?！拔獭北硎九c祖輩輩分相當(dāng)?shù)哪行詴r(shí)，有“舅翁”。當(dāng)“翁”單獨(dú)使用時(shí)，表示自己的丈夫，粵語(yǔ)中“翁”指代“老公”是從閩南話借來(lái)的，[3]但只能稱不在場(chǎng)的第三方的老公，如“xxx是佢個(gè)翁（xxx是她的老公）”.因?yàn)橛辛酥阜Q“老公”這個(gè)意思，所以“姑翁”“姨翁”“娘翁”即指“姑姑的老公”和“阿姨的老公”。

2.爹

“爹”字最早見(jiàn)于魏晉時(shí)期，如：

魏晉六朝《梁書(shū)》：民為之歌曰：“始興王，民之爹?！?/p>

《廣雅》有記載，與“爺”一樣，“爹”在唐代只用于指稱“父親”，宋代開(kāi)始才指稱“祖父”。[4]這兩種用法在蒼梧縣方言只有指稱“爺爺”一個(gè)說(shuō)法，而且只存在于木雙鎮(zhèn)的親屬稱謂詞中。

3.媽

“媽”亦作“嬤”，用來(lái)指稱母親、祖母或外祖母?！皨尅背霈F(xiàn)在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，多指母親，也表示對(duì)年長(zhǎng)婦女的尊稱。如：

《水經(jīng)注》：“廣州謂母曰妳，亦曰媽。媽者，母之轉(zhuǎn)聲，即母也?！?/p>

在蒼梧縣方言中“媽”缺少了指稱外祖母的意思，但也有用來(lái)指稱祖母的（木雙鎮(zhèn)）,但是與指稱母親的區(qū)別在于，“媽”指稱“祖母”時(shí)，讀為“阿媽[ma51]”，而指稱“母親”時(shí)讀作“阿媽[ma55]”。如：

《陽(yáng)江志》：“祖父曰亞公，祖母曰亞婆、亞媽。”

4.妗

“妗”指“舅母”，自漢朝已有記載，如：

《說(shuō)文解字》：“婆妗也。一曰善笑皃，從女今聲。”

《集韻》：“妗，美也，一曰女輕薄也。俗謂舅母曰妗?！?/p>

明·陸容《菽園雜記》卷七：“《輟耕錄》言嬸、妗字非古，吳音：世母合而為嬸，舅母合而為妗耳，此說(shuō)良是?！?/p>

《花縣志》：“母之兄弟妻曰妗母?！?/p>

蒼梧縣方言親屬稱謂詞（尤其是在木雙鎮(zhèn)）中的“舅媽”稱“妗母”或“妗婆兒”，是從古至今的沿用。旺甫鎮(zhèn)和石橋鎮(zhèn)中也有稱“妗婆”，但只存在于老一輩中，現(xiàn)在大多已經(jīng)被“舅母”代替。

（二）封建制度觀念的影響

中國(guó)古代社會(huì)尊崇宗法制度，同時(shí)社會(huì)倫理也占據(jù)重要地位?！睹献印る墓稀肪陀小案缸佑杏H，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信”的說(shuō)法。所以在特定歷史時(shí)期每個(gè)社會(huì)成員都有自己特定的位置和相應(yīng)的角色，蒼梧縣方言的親屬稱謂詞無(wú)不表現(xiàn)著這一點(diǎn)。

1.娘

“娘”原寫(xiě)作“孃”，指少女?！队衿づ俊罚骸皨?，女良切，母也?！彼稳岁愂宸健稘}川語(yǔ)小》卷上說(shuō)：“娘、媽，母也。”[5]“娘”是后起字，唐代開(kāi)始用來(lái)指稱“母親”。但是在蒼梧縣親屬稱謂詞中“娘”不用來(lái)稱呼“母親”，而是用于男性稱呼自己的“姐姐”，這是受“從子稱”的觀念影響。

2.姨

“姨”是一個(gè)漢語(yǔ)形聲詞，從女，夷聲，指的是妻子的姐妹，出自《說(shuō)文》“妻之女弟同出為姨。從女，夷聲”。在蒼梧縣親屬稱謂詞中，“姨”都可以用來(lái)表示“姨媽”，但是在木雙鎮(zhèn)的稱呼中“姨”還出現(xiàn)在“姐姐”的稱謂中，表示女性對(duì)姐姐的稱呼。屬于“從兒稱謂”，因此還有“表姨”之稱，即“表姐”。

3.舅

“舅”是形聲字。從男，臼聲?！澳小北硎臼悄行缘?，“臼”表示讀音。[6]本義“舅父”,指母之兄或弟。《說(shuō)文》中寫(xiě)道：“母之兄、弟。妻之父為外舅,從男,臼聲。凡異姓之稱,不得稱父,則舅之?！惫省熬司恕币恢庇靡苑Q母親的兄弟。在木雙鎮(zhèn)親屬稱謂詞中“舅”既可用來(lái)稱呼“舅舅”也可以用來(lái)稱呼“哥哥”或者“弟弟”，“哥哥”為“阿舅”或“排行+舅”，“弟弟”為“細(xì)舅”，但是這是女性對(duì)自己親哥哥或親弟弟的稱呼，故還有稱“表哥”為“表舅”。

蒼梧縣親屬稱謂詞還體現(xiàn)了夫婦有別，例如女性“從子稱”丈夫的“弟弟”為“排行+叔”，稱丈夫的“弟媳”為“排行+嬸”，而丈夫則只需喚其弟弟或弟媳名字即可，這也體現(xiàn)了古代宗法制度對(duì)蒼梧縣親屬稱謂詞的影響。

四、結(jié)語(yǔ)

本文通過(guò)對(duì)廣西蒼梧縣方言中親屬稱謂詞的對(duì)比研究發(fā)現(xiàn)，廣西蒼梧縣親屬稱謂詞的特點(diǎn)包括：構(gòu)詞上多可使用單音節(jié)語(yǔ)素，詞綴使用頻率高；存在同名異指和同指異名現(xiàn)象、偏稱現(xiàn)象和“從子稱”現(xiàn)象；注重長(zhǎng)幼之別。其親屬稱謂詞形成的主要原因?yàn)楣耪Z(yǔ)詞的保留和受古代封建制度觀念的影響，雖然等級(jí)森嚴(yán)的宗法制度已退出歷史舞臺(tái)，但是在廣西蒼梧縣宗法制度觀念還沒(méi)有消失，體現(xiàn)在“從子稱”、偏稱等。