陽 爍

(中國藝術(shù)研究院,北京 100029)

民國初年,社會體制的轉(zhuǎn)變帶來了藝術(shù)權(quán)力體系的轉(zhuǎn)變。公丕普指出,士人階層曾經(jīng)是藝術(shù)話語權(quán)力的擁有者,他們建立了“以筆墨為主要形式、以文字為主要內(nèi)容的核心藝術(shù)系統(tǒng)”,他們是“藝術(shù)史和藝術(shù)理論的直接闡釋者”,同時還是“政治力量的行使者”[1]。但是在民國時期,科舉制度被廢除,以士人階層為中心的藝術(shù)權(quán)力體系被新的體系所取代。新興的知識分子發(fā)起新文化運動,這是一場對于傳統(tǒng)文化的革命。他們給國畫貼上了“衰敗”的標簽,提出用西畫的寫實來改造中國畫中的寫意文人畫與摹古派:“若想把中國畫改良,首先要革王畫(指王石谷的畫——引者按)的命。因為改良中國畫,斷不能不采用洋畫寫實的精神?！盵2]另一方面,士人階層“不僅在參與統(tǒng)治運作的管道上失去保障,經(jīng)濟力也因特權(quán)身份喪失而被大幅度地削弱,代之而起是以往受盡歧視的商人階級”[3]。商人階層的世俗趣味逐漸影響到了當時繪畫作品的潮流。據(jù)石谷風(fēng)回憶,民國時期的畫壇流傳著一句話,“窮山水、富花鳥、餓不死的人物畫”[4]30。山水文人畫在民國藝術(shù)市場淪落到了曲高和寡的境地。

除了新興知識分子和藝術(shù)市場之外,新興的藝術(shù)教育組織機構(gòu)也成為新的藝術(shù)話語權(quán)力體系中的利益相關(guān)者?，F(xiàn)代教育制度興起,全國各地都開始興辦美術(shù)教育院校,學(xué)校專業(yè)教育形式逐漸取代民間傳統(tǒng)的師徒相授的教育形式成為主流。當時北平涌現(xiàn)了許多開設(shè)美術(shù)專業(yè)的院校,有名的包括國立北平藝術(shù)?？茖W(xué)校、京華美術(shù)?？茖W(xué)校、輔仁大學(xué)等。這些院校不但開設(shè)有國畫系,還增設(shè)了西畫系。與現(xiàn)代學(xué)校一同出現(xiàn)的還有圖書館、博物館等公共教育設(shè)施。例如,民國初年成立的第一所國立藝術(shù)博物館古物陳列所的出現(xiàn)讓學(xué)生們近距離接觸到古代書畫原作,起到了輔助美術(shù)教學(xué)的作用。另外,民間還涌現(xiàn)了許多藝術(shù)社團,如中國畫學(xué)研究會、北京大學(xué)畫法研究會、雪廬畫社等。這些社團也會定期組織會員一起上課,以及舉辦展覽等活動。

本文所關(guān)注的國畫研究室也應(yīng)該被算作藝術(shù)教育體系中的一員。雖然它不屬于獨立的藝術(shù)院校,但它的組織形式與學(xué)校類似——針對全社會招生,采取分科(山水、花鳥和人物)制度,并且聘請導(dǎo)師對學(xué)員進行實踐和理論輔導(dǎo)。與一般的藝術(shù)院校相比,國畫研究室的優(yōu)勢在于它隸屬于古物陳列所,因而擁有大量的古代書畫資源可以用于臨摹教學(xué)。學(xué)員們在研究室除了一周三次的臨摹古畫以外,每周有一次理論學(xué)習(xí)課程,而黃賓虹正是負責(zé)講授書畫理論課的導(dǎo)師。本文希望以黃賓虹為切入點,了解國畫研究室導(dǎo)師們的社交網(wǎng)絡(luò),還原國畫研究室的教育思想和理念。并且試圖了解,在當時的語境之下,黃賓虹給國畫研究室?guī)砹耸裁?？通過黃賓虹以及其他導(dǎo)師們的教育理念和方式,國畫研究室在當時整個北平藝術(shù)教育體系中又扮演著何種角色?對于民初藝術(shù)教育有何影響？

本文分為三個部分:第一,對于黃賓虹的生平經(jīng)歷作出簡要介紹;第二,討論黃賓虹在國畫研究室的社交網(wǎng)絡(luò);第三,討論黃賓虹與國畫研究室對于當時民國藝術(shù)社會的教育輸出。

一、黃賓虹其人

黃賓虹(1865—1955),名質(zhì),字樸存,安徽歙縣籍,祖居潭渡村。在黃山的豐樂溪上有一處名勝為“賓虹亭”。前清李斗的《揚州畫錄》記載有“虹橋煙雨”,稱潭渡黃氏世代居住于此,因此取“賓虹”為號。[5]552黃賓虹的祖上是書香門第,明清以來出了不少文人和畫家:從祖黃碧峰,善音律,工梓刻,精丹青;族祖黃白山,著作甚豐,有《字詁》《義府》編入四庫;白山之子黃呂,號鳳六山人,詩書畫印,人稱“四絕”;歙西黃氏一族,畫家輩出,知名者有黃柱、黃思成、黃椅、黃文吉、黃熙等。[6]4黃賓虹的父親喜歡古今書籍書畫,黃賓虹常常在一旁聆聽教誨,目識心記,并仿效涂抹。[5]560有一位倪翁教導(dǎo)黃賓虹畫畫“當如作字法,筆筆宜分明,方不至為畫匠”。[5]560黃賓虹還向家里和親友所藏的古書畫進行學(xué)習(xí):“家有白石翁畫冊,所作山水,筆筆分明,學(xué)之數(shù)年不間斷”;“有董玄宰、查二瞻畫,尤愛之。習(xí)之又數(shù)年”。[5]560-561

根據(jù)黃賓虹所長居的地域,他的一生可以大致分為四個時期:

1.金華、歙縣時期(1865—1907):支持康梁維新,學(xué)習(xí)古代文化,兼習(xí)繪畫、金石。

2.上海時期(1907—1937):前二十年,他先后任職于神州國光社、商務(wù)印書館、有正書局,主要從事文字和美術(shù)編輯工作。后十年,他逐漸轉(zhuǎn)向于繪畫教學(xué)和成為專職的山水畫家。

3.北平時期(1937—1948):應(yīng)邀赴北平審定故宮書畫,并任教于國立北平藝術(shù)?？茖W(xué)校(簡稱“國立藝?！?和古物陳列所國畫研究室。此時主要身份為鑒定家、國畫理論教師和專職畫家。

4.杭州時期(1948—1955):赴國立杭州藝術(shù)?？茖W(xué)校任教,并度過晚年。[7]

本文所關(guān)注的是黃賓虹與古物陳列所發(fā)生關(guān)系的北平時期(1937—1948)。1937年,黃賓虹應(yīng)邀北上為故宮鑒定書畫,其間遭遇了盧溝橋事變而滯留北平,一住就是十年時間。在此期間,日偽政權(quán)占據(jù)北平,并且在北平藝術(shù)圈也掀起漣漪:如北平的藝術(shù)院校聘用日本人為教授、輔佐官等;又如聯(lián)合中日畫家舉辦一些展覽等活動(1)例如大東亞美術(shù)展覽會(1942)、中日畫家懇談會(1944)等。。黃賓虹對此表達了自己的民族主義立場。他所在的國立藝專聘用日本教授并提倡“新的國畫”時,指出“太陽光下無新物”[8]。他拒絕了國立藝專的日本輔佐官欲為其慶賀八十大壽,還對日本舊友荒木十畝多次避而不見。[4]39-41抗日戰(zhàn)爭后期,黃賓虹遭遇了物資不足,物價飛漲的困難。困難到什么程度呢？當時北平大米短缺,“白米合中儲幣三千左右一包,尚不易得”,黃賓虹幾近斷糧[9]470。石谷風(fēng)借由濟南鐵路局張海清給黃賓虹運送大米,黃因此向張贈送自己的畫作,張在短短一年多時間竟得到百余幅,遂將自己的屋子命名為“百黃齋”[10]。繪畫用品價格也飛漲(2)1944年,《華北新報》詳述了繪畫用品的狂漲情況:一張六吉料紙九元(前四分),礬棉連十元,煮硾宣十三元,小白云筆十三元,蟹爪筆七元(前四分)。參見佚名:《畫家們的苦惱》,載《華北新報》,1944年10月25日。,甚至連油畫家都改行畫起了國畫:“紙筆顏色均不易購,諸油畫家紛紛具習(xí)國畫。”[11]210

黃賓虹留在北京的那年是72歲,已經(jīng)過了呼朋喚友、廣為社交的年紀。他這樣形容在北平度過的時光:“伏居燕市將十年,謝絕酬應(yīng),惟于故紙堆中與蠹蟲爭生活,書籍金石字畫,竟日不釋手?！盵5]562也許正是因為北平時期的黃賓虹不重社交,使得他這段時期的社交網(wǎng)絡(luò)沒有得到較好的梳理與研究(3)在北平時期,除了黃賓虹與傅雷的書信交游被重點研究之外,黃賓虹與其他人的交流缺乏系統(tǒng)的研究。黃賓虹與傅雷的關(guān)系考參見羅清奇:《有朋自遠方來:傅雷與黃賓虹的藝術(shù)情誼》,上海:中西書局,2015年。。在此時期,黃賓虹不僅在古物陳列所國畫研究室講授國畫理論,還任教于北平藝術(shù)?？茖W(xué)校、京華美術(shù)學(xué)院、雪廬畫社、佛畫研究班等組織。他不僅與當時的藝術(shù)社團中國畫學(xué)研究會有一些交集,還擁有一批對于金石、詩歌有共同興趣的朋友。以往的研究往往關(guān)注的是黃賓虹的藝術(shù)家身份,而忽視了黃賓虹其實也是一位偉大的藝術(shù)教育家。本文將聚焦于黃賓虹與國畫研究室的關(guān)系,通過書信、年譜、傳記等資料來還原黃賓虹在國畫研究室的交游,以及他和他的同事作為教育者在當時時代是如何發(fā)揮作用的。(4)書信資料參見黃賓虹:《黃賓虹書簡》,上海:上海人民美術(shù)出版社,1988年;黃賓虹:《黃賓虹文集·書信編》,上海:上海書畫出版社,1999年;黃賓虹:《黃賓虹書信集》,上海:上海古籍出版社,1999年;黃賓虹:《編年注疏黃賓虹談藝書信集》,北京:人民美術(shù)出版社,2016年。年譜資料參見裘柱常:《黃賓虹傳記年譜合編》,北京:人民美術(shù)出版社,1985年;汪己文、王伯敏:《黃賓虹年譜》,見《黃賓虹畫集》,杭州:浙江人民美術(shù)出版社,1985年;趙志鈞:《畫家黃賓虹年譜》,北京:人民美術(shù)出版社,1992年;王秀中:《黃賓虹年譜》,上海:上海書畫出版社,2005年。

二、黃賓虹與國畫研究室的其他導(dǎo)師

國畫研究室聘請了張大千、于非闇、黃賓虹、邱石冥、周肇祥等畫壇名人擔任導(dǎo)師(5)石谷風(fēng)的口述史中提到國畫研究室聘請了張大千、于非闇、黃賓虹、邱石冥等為導(dǎo)師。本文發(fā)現(xiàn)周肇祥偶爾會現(xiàn)身于國畫研究室畢業(yè)展等活動,但可能由于參與次數(shù)較少或參與時間較短,較少有文獻提到他的這段經(jīng)歷。參見石谷風(fēng):《親歷畫壇八十年:石谷風(fēng)口述歷史》,南京:江蘇文藝出版社,2014年;佚名:《內(nèi)政蔣部長來平視察古物陳列所國畫研究室?guī)熒鷧⒓託g迎攝影》(照片),載《藝林月刊》,1937年第91期。。下面,本文將逐一討論黃賓虹與這幾位同事的社交情況。

(一)張大千

和黃賓虹一樣,張大千也是由于中日局勢而困居北京,并就此契機出任了古物陳列所國畫研究室導(dǎo)師,但他第二年就逃往四川去了。因此,他倆在國畫研究室共事的時間只有短短不到一年時間。

黃賓虹與張大千早在1928年的上海就已熟識。黃賓虹先認識張大千的哥哥張善孖(一位擅長畫虎的畫家),后通過其兄的引薦認識的張大千。當時他們?nèi)送≡谏虾Ｎ鏖T路西成里的一棟樓里,黃賓虹住樓上,張氏兄弟住其樓下。黃賓虹曾與張氏兄弟關(guān)系親近:他們與志同道合的其他五人一起組建了“爛漫社”,還出版了《爛漫畫集》[12]53;他們還曾一同長途跋涉到黃賓虹女弟子顧飛的顧氏桃園觀賞桃花,并在賞花之后合作一幅《紅梵精舍圖》[12]58。

黃賓虹年長張大千35歲,與其老師曾熙、李瑞清是平輩老友,所以張大千應(yīng)當視黃賓虹為長輩。也許是因為年齡的懸殊,二人雖然早已相識,但在北平的私下交往并不十分頻繁。例如,黃賓虹1937年初到北平時頻繁拜會友人,包括周肇祥、溥心畬、趙太侔、金城、汪采白、汪慎生、羅復(fù)堪等,然而張大千并未在這份名單中。根據(jù)王中秀的《黃賓虹年譜》,兩人的交集載有以下幾條:

1938年4月,與江朝宗、徐世昌、錢桐、周肇祥、福開森、張大千、于非闇一同于福開森府邸花園賞花。[9]405-406

1941年,門生戴云來信欲組“黃(賓虹)張(大千)同門會”,回復(fù)“勿蹈標榜之習(xí),須從學(xué)問上用功”。

1943年,黃賓虹寫下《八十自敘》刊于《黃賓虹書畫展特刊》,其中提到他曾與張大千、傅心畬、壽石工等相聚于中山公園,壽石工開玩笑提到“大千”之名借用的是黃賓虹的筆名:“張大千名滿南北,諸君亦知其假借于黃賓虹,至今尚未歸還乎？請諸君決議。即以《真相畫報》為證,眾乃大笑?！盵9]456

1947年初,張大千來北平,黃賓虹與之相見,談及敦煌壁畫:“在甘肅留存壁畫,歐人攝影精印,所見僅北宋時物,僧徒繪畫,非名手筆。張大千君來平曾談及之,其臨本有十余幅,南方展覽矣?！盵9]479

張大千曾在其口述史中提到“大千”是松江禪定寺逸琳老方丈為其取的法名[13]。對于“大千”究竟是方丈賜的法名還是借用的黃賓虹的筆名,包立民有過專門的討論,在此不再贅述。本文想強調(diào)的是,黃賓虹和張大千的關(guān)系并不像表面上那么和諧。包立民甚至指出,張大千門人在為其撰寫的祝壽文中提到的“張大千用他所畫的假石濤換了黃賓虹的真石濤”一事,正是張對黃的反擊。[14]本文猜測,黃賓虹可能早就因張大千吹噓“假石濤易真石濤”一事心懷不滿。黃賓虹1942年給蘇乾英的書信中就曾這樣評價張大千:“近人之畫,耐人尋味者實以無多,蜀人張大千之畫,市人多好之,然薄而無味,且富江湖氣,實無足取。人言其作石濤畫可以亂真,此乃無識之言,石濤之畫,渾厚自然,大千之畫,輕薄造作,其相去不知幾千萬里。此唯明眼人識之,然今真知畫者亦已無多,遂令此輩跳梁畫壇之上,是可嘆耳。”[9]444

(二)于非闇

與黃賓虹在國畫研究室共事時間最長的藝術(shù)家是花鳥畫家于非闇。從1937年國畫研究室成立,到1945年關(guān)閉,二人一直一同擔任國畫研究室的導(dǎo)師。于非闇和張大千是同輩密友,黃賓虹對于他而言則是同事和長輩。據(jù)石谷風(fēng)、吳文彬回憶,錢桐所長規(guī)定凡逢黃賓虹講課,國畫科同學(xué)不分年級一起來上課,不論導(dǎo)師還是職員,一律旁聽,這種規(guī)定造成了前排導(dǎo)師座上張大千、于非闇等處于遭同學(xué)竊笑的尷尬情境地。[9]441

本文通過查閱黃賓虹年譜和于非闇的自述性文章,除了參加國畫研究室、中國畫學(xué)研究會的一些展覽和活動外,并未發(fā)現(xiàn)有關(guān)二人私下交游的記載。(6)本文還參考了于非闇在《晨報》《北平晨報》《實報》《新民報》任編輯時以筆名“非廠”“閑人”發(fā)表的自述性文章。但是據(jù)黃賓虹的妻子宋若嬰的回憶:“當時同在北京教書的畫家有陳半丁、于非闇、汪慎生等,他們之間時有往來。”(7)宋若嬰:《黃賓虹回憶錄》,見浙江省博物館檔案,1962年。二人不僅同在國畫研究室和國立藝專教書,并且在金石研究方面志趣相投:“于非闇自幼喜好金石碑刻,收集古印符璽的印譜印存,從周秦小璽到漢魏官私印,在報刊上發(fā)表文章講解印文,介紹歷代治印名家,品評其刀法情態(tài)。”[15]然而,二人在性格上也有一些強烈的反差,相對于黃賓虹嚴肅的學(xué)者形象,于非闇繼承了八旗子弟對于花鳥蟲魚的喜愛,并且還將愛好玩出了門道,出版了相關(guān)的書籍。(8)參見于非闇:《都門藝蘭記》,晨報出版部,1928年;于非闇:《都門釣魚記》,晨報出版部,1928年;于非闇:《都門豢鴿記》,晨報出版部,1928年。于非闇和福開森也時有往來,他所著的《都門豢鴿記》還被福開森翻譯成英文于1940年出版發(fā)行。于非闇20年代曾向齊白石學(xué)畫大寫意花鳥,后又聽取張大千建議研習(xí)工筆重彩花鳥畫。于非闇逐漸形成從生活中塑造形象,從傳統(tǒng)的寫生技法中進行創(chuàng)作的寫生心得[16]。于非闇也逐漸從喜愛花鳥、把玩花鳥,進而熟悉花鳥、表達花鳥。他也將寫生運用到了國畫研究室的教學(xué)當中,影響到了田世光、俞致貞等學(xué)員。

(三)邱石冥

邱石冥也曾擔任國畫研究室的導(dǎo)師,但在他的自述文章和他人的回憶文章中都不見提起他這段往事。邱石冥的另一個身份是北平私立美術(shù)學(xué)?！┤A美術(shù)學(xué)校的校長。陳昌繁指出:“早年邱先生在京也曾賣過畫,四處兼課,將收入裨補學(xué)校經(jīng)費之不足?！盵17]邱石冥很有可能只是短暫的在國畫研究室兼職擔任導(dǎo)師,學(xué)校經(jīng)費勉強可以維持了之后就把更多的時間花費在維持京華美術(shù)學(xué)校的運營上。

黃賓虹當時也任教于京華美術(shù)學(xué)校。邱石冥和黃賓虹在不同的系,邱教授花鳥畫,而黃則為山水畫教師。邱石冥和黃賓虹除了學(xué)校活動上的一些交集,似乎并沒有太多的往來。據(jù)畢業(yè)于京華美術(shù)學(xué)院的王學(xué)仲回憶,黃賓虹的藝術(shù)并不被北方畫家和收藏家所理解,他在京華美術(shù)學(xué)校只同西畫系主任郭柏川相交好:“黃先生畫山水,向郭學(xué)習(xí)西洋畫的方法,特別是后期印象派的畫風(fēng);郭先生也吸收黃老的許多用墨變化在他的風(fēng)景畫中?！盵18]此外,邱石冥和于非闇還有一共同點,就是都曾拜在齊白石門下學(xué)畫。邱石冥從齊白石那里也學(xué)習(xí)到了寫生的重要性:“邱石冥的花卉重寫生。校園內(nèi)有一個‘寂園’,種有許多花草,這是他經(jīng)常寫生的題材。他同齊白石是好朋友,‘寂園’的題額即為齊白石的手筆,差不多他的作品上都有齊氏的題詩或跋語?！盵18]

(四)周肇祥

王秀中的《黃賓虹年譜》提到,周肇祥作為導(dǎo)師參加了1941年7月國畫研究室所舉行的第一次畢業(yè)典禮[9]436。然而,本文發(fā)現(xiàn)少有自述文章和回憶文章提起周肇祥這段執(zhí)教經(jīng)歷。周肇祥曾任古物陳列所的第四任所長,又極力促成了國畫研究室的成立。本文原本猜測,周肇祥可能并沒有真的參與國畫研究室的執(zhí)教,而僅僅是以與古物陳列所頗有淵源的畫壇名人的身份為畢業(yè)典禮捧場。但后發(fā)現(xiàn),周肇祥曾接受過京華美術(shù)學(xué)校國畫系的聘請,執(zhí)教山水畫。[18]由此猜測,周肇祥確實是國畫研究室的導(dǎo)師之一,只不過參與的次數(shù)較少或僅僅參與了一段時期。(9)國畫研究室的活動方式主要是組織學(xué)生臨畫,導(dǎo)師不定時輔導(dǎo),以及偶爾請名人來講座。例如,1937年2月至7月,主要為于非闇到館輔導(dǎo)。參見王秀中:《黃賓虹年譜》,上海:上海書畫出版社,2005年,第399-400頁。

周肇祥是黃賓虹在古物陳列所和京華美術(shù)學(xué)校的同事。除此以外,周肇祥當時還是北平畫壇頗具影響力的藝術(shù)社團——中國畫學(xué)研究會的會長。黃賓虹與周肇祥交往頻繁,尤其是黃賓虹初到北平那兩年。黃賓虹和周肇祥還經(jīng)常會在各種畫展上碰面。二人的交往可見以下幾條:

1936年10月10日,黃賓虹的友人過旭初幫助其在中山公園四宜軒舉辦北平個人畫展。周肇祥答應(yīng)幫忙介紹藏家,并囑咐“千萬勿要標價”。(10)周肇祥擔心長居南方的黃賓虹不熟悉北方畫展上的營銷手段。畫展往往出現(xiàn)“銷售一空”的假象,而大多數(shù)的買畫人可能只是捧場而不取畫,或者以低于市場價格買走了畫作。參見王秀中:《黃賓虹年譜》,上海:上海書畫出版社,2005年,第384、386頁。

1937年,黃賓虹初到北平,與周肇祥頻繁會晤:4月21日,黃訪周未遇;4月23日,黃至中山公園中國畫學(xué)研究會訪周;4月25日,周邀黃往五道廟春華樓午膳;5月18日,黃至中山公園訪周;7月3日,周宴請賀天健,約黃作陪。[9]393-397

1938年4月,黃賓虹與江朝宗、徐世昌、錢桐、周肇祥、福開森、張大千、于非闇一同于福開森府邸花園賞花。[9]405

1940年6月28日,黃賓虹和周肇祥作品參加京華美術(shù)學(xué)院第十六次成績展。[9]423

1941年6月10日,黃賓虹與周肇祥等參加雪廬畫社在中山公園舉辦的時賢扇展。[9]432

1941年6月22日,黃賓虹和周肇祥作品參加中國畫學(xué)研究會在中山公園董事會舉行的第十八屆成績展。[9]433

1942年2月7日,黃賓虹與周肇祥等聯(lián)名發(fā)起并出所作佳品舉辦汪采白遺作展,所得畫款悉數(shù)匯給汪父。[9]439

1944年,國立藝專同人為黃賓虹作畫冊祝壽。周肇祥題字“黃賓虹八十紀念畫冊,癸未嘉平作畫,癸未年九十退密記并藏”,并作畫。[9]457-458

1947年10月26日,黃賓虹作品參加中國畫學(xué)研究會第二十五屆展覽。[9]485

黃賓虹初到北平時,想要通過加入中國畫學(xué)研究會以盡快融入當?shù)氐乃囆g(shù)圈。然后沒過多久,他就被北方這種相互捧場的院體作派所累。一開始他寄希望于引導(dǎo)北方畫家們向筆墨上討論,但后來他逐漸發(fā)現(xiàn)自己的觀念并不能被他們所理解,還產(chǎn)生了避世而居的念頭。1938年,他兩度寫信給友人陳柱,提到“此間有畫學(xué)研究院,作風(fēng)多近院體,友約參觀,索為評語。鄙意勸其努力向筆墨上討論,方免蹈襲市畫,大眾非常喜悅”;“北居雖多文藝之士,不乏區(qū)分畛域,互為傾軋;且喜援引新交,這加入其流派中,重之為董事、評事名目,實則圖鶩虛聲耳。仆因此恒思避地而居,或時戰(zhàn)戟影荒郊野寺中,讀書習(xí)字,間爾作畫,亦為蹤跡之者強入城市,非得已也?！盵11]96,103

本文依據(jù)前文中所提到的人物關(guān)系,將以黃賓虹為中心的國畫研究室社交關(guān)系圖(圖1)繪制如下:

圖1 黃賓虹在國畫研究室的社交圈

三、黃賓虹與國畫研究室的教育輸出

黃賓虹在國畫研究室主要負責(zé)講授書畫理論課,每周一次,授課內(nèi)容包括“繪畫源流、筆墨技法和畫家佚事等”。[19]古物陳列所的錢桐主任規(guī)定,當黃賓虹講理論時,所有科目的學(xué)員們、其他導(dǎo)師和助教們都需參與聽講。黃賓虹在去北京之前長居上海三十年,并且曾擔任多年的美術(shù)和文字編輯,他對于書畫理論的理解深受其曾經(jīng)的居住環(huán)境和職業(yè)的影響。清末民初的江浙地區(qū),以吳昌碩為代表的“海派”早已取代了“四王”(11)“四王”是中國清代繪畫史上一個著名的繪畫流派,其成員為王時敏、王鑒、王翚、王原祁四人,因四人皆姓王,故稱“四王”。山水的統(tǒng)治地位。20世紀30年代初,“由曾熙、李瑞清等人倡導(dǎo)的崇尚‘清初四僧’的風(fēng)氣盛行,一時間‘幾至家家石濤,人人八大,連類而及,如石谿、瞿山、半千均價值連城’”[20]。與“海派”相比,“京派”畫家更加趨于保守,注重繼承清末文人畫的傳統(tǒng),不愿迎合商人階級的世俗品味。如前文所提到的,黃賓虹的藝術(shù)并不被北方畫家和藏家所理解,淺薄之輩常常嗤笑他的畫為“黑墨一團的窮山水”[6]28。然而,作為一位藝術(shù)教育者,黃賓虹并未想著融入“京派”藝術(shù)圈,而是致力于通過講學(xué)傳播他的藝術(shù)理論。國畫研究室的學(xué)員石谷風(fēng)談到黃賓虹“常常聯(lián)系三十年代國畫界的實際,對當時工筆畫復(fù)古守舊、陳陳相因的保守傾向及寫意畫筆墨縱橫、不求功力的江湖習(xí)氣,給予明確的批評,并諄諄告誡從學(xué)諸生,初學(xué)入門最須路子正,切不要誤入歧途”[21]9。國畫研究室的學(xué)員、同時也是雪廬畫社的創(chuàng)始人的晏少翔如此評價黃賓虹:“我個人體會,黃老北上幾年,在講學(xué)中,對國畫研究院,對雪廬,對藝專,在筆墨技法上,使北方單純崇尚臨古,嚴謹重彩有所改變,師造化,法唐宋,注重筆墨,加強理論學(xué)習(xí),從第一批研究員中,可以清楚地看出這種變化?！盵9]400

黃賓虹講課主要依據(jù)其編寫的《中國畫學(xué)講義》,在講解畫史時重視對于筆墨技法的梳理:“在講筆墨技法時,指出歷代畫家筆墨技法的不同特點,而先生自己也在筆墨技法如積墨、宿墨等方面作了深入的探索,有著獨特的心得和見解?！盵21]9晏少翔也談及黃賓虹對于筆墨的重視:“黃老在京期間為書畫界德高望重的長者,喜宋元明清文人畫,更喜四僧的作品,對待晚生藹然可親。他常說,看古代之作,要知道名作中絕無廢筆敗筆和不合理處。又說看畫要仔細體認,要知道一畫之好與壞,只差一點點。他強調(diào)筆法墨法,主張綿里裹針。”[9]400黃賓虹講課注重理論聯(lián)系實踐,經(jīng)常攜帶卷軸冊頁,就畫論畫。本文推測,黃賓虹用以作為講課教材的古畫,有一部分來自本人的收藏。例如,石谷風(fēng)就曾提到,黃賓虹經(jīng)常把他所收藏的名畫作為直觀教材,有一次攜畫去往講課途中還遭遇了偷竊:“1939年11月14日晨,先生在西城石駙馬大街等電車時,忽被一人推倒在地,此時另一人佯作好人把先生扶了起來,然而就在這一撞一扶之際,大衣內(nèi)袋里的兩卷珍貴的宋、明長卷已被劫去,事后雖經(jīng)追究也沒有結(jié)果。”[22]除了古畫以外,黃賓虹也會以時賢畫家的作品作為教材進行講解。黃賓虹與畫家汪慎生既是同鄉(xiāng)又是鄰居,兩人時常往來。黃賓虹很喜歡汪慎生所畫的冊頁,他希望汪慎生能提供所畫冊頁,以供學(xué)生交流學(xué)習(xí),以為藝林范本。[23]

他在理論課后,也會觀摩學(xué)生臨摹畫作,并就畫作進行筆法和墨法方面的指點。如石谷風(fēng)所說:

先生講學(xué)不尚空談,著重理論聯(lián)系實際,時常臨畫案詳加指點。我當時正在臨摹王石谷仿宋元山水畫冊,先生看過說:“此畫不真,是代筆?！蔽也灰詾槿?覺得畫得精致,又是宮廷藏品,就詫異地問先生疑點何在,先生指著畫面說:“筆力弱,墨氣輕浮,不似王石谷筆法,僅是章法貌似。落款康熙己巳年,此時王石谷正繪《南巡圖》,這畫可能是門人代筆,畫中也有王石谷加筆鉤點潤色之處。”聽畢先生的一番話,我遂將十開冊頁的筆墨仔細分析,在樹根、房屋、泉口、點苔等處,有濃墨復(fù)加的筆痕,果然發(fā)現(xiàn)了兩種截然不同的筆墨。[19]

黃賓虹和其他導(dǎo)師們還十分注重教導(dǎo)學(xué)員們“師造化”。雖然學(xué)員們在國畫研究室的最主要的學(xué)習(xí)任務(wù)是臨摹古畫,但他們在課余也會進行一些創(chuàng)作;國畫研究室還會集中他們的課余作品在中央公園進行展覽,以示鼓勵。[9]467黃賓虹在來北平以前就曾壯游山河,去過山東、江蘇、浙江、江西、福建、廣東、廣西、湖南、湖北、四川、重慶等地,每游一地都會勾畫大量速寫[6]17-18。據(jù)他的學(xué)生回憶,黃賓虹曾提到,“臨摹并非創(chuàng)作,但亦為創(chuàng)作之必經(jīng)階段。臨摹和寫生是互相促進的。先生還說,寫景要有取有舍,有實寫虛寫,要似又不似?！盵6]15而于非闇、邱石冥等花鳥畫家更是注重寫生的重要性。初為國畫研究館的學(xué)員、之后成為教員的俞致貞提到了于非闇教導(dǎo)她的過程:

他讓我習(xí)篆字練習(xí)線條,學(xué)瘦金書準備題款。先臨陳老蓮及趙子固的作品,并介紹我到古物陳列所國畫研究館,臨摹古人各派工筆花鳥和各種的表現(xiàn)方法。又告訴我們師古人不如師造化,曾帶我們?nèi)懮档?。寫生前先講解牡丹的生長規(guī)律及組織結(jié)構(gòu),對它有了充分的認識后,再動筆對花寫照。什么花應(yīng)用何色著染,認清后,用民間記色方法把花的各個部分記錄下來。并告訴我們寫生不是照相,應(yīng)有提煉取舍,并可靈活應(yīng)用。如二喬顏色最美,但花型不美;大金粉花型美,而顏色又暗淡。這二者可以結(jié)合起來,利用它們的優(yōu)點,創(chuàng)造出比真花還美的牡丹來。老師還經(jīng)常帶我們?nèi)⒂^古今畫展,對作品進行分析。[24]

總之,在那個提倡西畫、主張以素描改良國畫的時代,國畫研究室的出現(xiàn)無疑抵御了一部分這樣的沖擊,成為理性對待國畫傳統(tǒng)的陣地。國畫研究室依托于古物陳列室的古畫收藏,讓學(xué)員們有機會近距離地接觸和臨摹原作。雖然臨摹古畫是學(xué)員們的主要學(xué)習(xí)任務(wù),但是導(dǎo)師們并不是教導(dǎo)學(xué)員們一味地摹古,黃賓虹和其他導(dǎo)師們鼓勵學(xué)員們在臨摹的基礎(chǔ)上,進行寫生,師法自然,并對自然進行主觀的提煉取舍,進行創(chuàng)作。導(dǎo)師們以古畫為直觀教材,教導(dǎo)學(xué)員們注重筆法墨法,力求對于當時寫意畫不重筆墨研究的市畫習(xí)氣、工筆畫單純崇尚臨古、復(fù)古守舊的保守傾向作出改變。