張祖嘉

綠音文學(xué)社簡介

蔡甸區(qū)漢陽一中的綠音文學(xué)社——孕育在知音文化中的一抹倩影。秉持著“一中精神”，一批批以文為樂的學(xué)子，在這座文學(xué)的殿宇中尋跡知音、育美而行。陽春白雪的高雅，下里巴人的簡扼;妙手偶得的欣喜，酣暢淋漓的潑墨。律詩整齊，他們含蓄吐露心聲;新詩參差，他們熱情禮贊生命;練筆隨性，他們自由傾注文采;雜文深刻，他們犀利剖析本質(zhì)。大家葆有清靈的初心，不懼困難，揮斥方遒，讓文字于世間起舞，讓思想在時空碰撞。世景悠悠，塵埃不染，一代代“一中人”將堅守心中的“綠音”，以夢為馬，從此啟航，萬里蹀躞，以此為歸。

刷爆網(wǎng)絡(luò)的“打工人”之梗

★指導(dǎo)老師：余文鏡

《咬文嚼字》編輯部發(fā)布的2020年度十大流行語，“打工人”一詞上榜。今天的“打工人”，“幾乎成了各行各業(yè)勞動者的統(tǒng)稱。無論是社會精英還是普通職員，無論是腦力勞動者還是體力勞動者，都被稱為‘打工人”。

對注重個性和自我的年輕人而言，“打工人”的調(diào)侃更像是一種平衡藝術(shù)——既有面對重負(fù)的敏感脆弱，也有適時的自我減壓;既有融入社會的自覺，也有對個體價值、個體尊嚴(yán)的尊崇和追求;既有認(rèn)清現(xiàn)實的妥協(xié)，也不乏對未來的美好憧憬。

然而，我們可以調(diào)侃他人或自己的處境，可以用“佛系”“社畜”“打工人”這類詞來自我寬慰，但我們始終要清醒地認(rèn)識到，無論是“喪文化”，還是“佛系”，都應(yīng)該只是我們的談資，只是我們表達(dá)幽默、釋放壓力的手段。不應(yīng)讓這類觀念，消解我們的努力，否定競爭的意義。不能因為嘴里喊著“打工人”“我很佛系”，從而忘卻積極向上的生活態(tài)度，付出才有回報一直都是亙古不變的道理。

一句“打工人”，調(diào)侃自嘲的背后，隱匿了多少辛酸？浮世喧嚷，人生路漫，以無傷大雅的幽默口吻，慰藉一個個寂寥的長夜，重拾勇氣與熱望，又有何不可？

遲子建告訴我們，生活不是上帝的詩篇，而是凡人的歡笑和眼淚 。鋼筋水泥筑就的城市，高樓林立，滿目浮光，而身處其中的血肉之軀，已被生活的重?fù)?dān)壓得喘不過氣。現(xiàn)實不是童話，難免充斥著埋怨與嘆息，但幸好，人們還保有堅韌上進之心，網(wǎng)絡(luò)世界里一句看似無意的調(diào)侃，也能給疲累的“打工人”一個喘息的機會，讓他們能抬起頭，凝望囹圄之上的藍(lán)天，跳出這擾人的燈紅酒綠，看到婆娑世界的月明風(fēng)清。

央視新聞公眾號里的一篇《早安啊，打工人》，讓我們看到了鼓勵與關(guān)愛;在自標(biāo)身份的“打工人”自娛自嘲之時，我們看到的是勤奮與上進。當(dāng)人們以“打工人”的身份相互慰藉時，何來階層的歧視？當(dāng)人們從片刻放松里，懷以更大熱情重返崗位時，何來悲觀與不滿？誠如冰心所言，愿生命中有足夠多的云翳，來造就一個美麗的黃昏。但在這一場網(wǎng)絡(luò)狂歡里，“打工人”已泛化至各行各業(yè)各個階層，將所謂的“行業(yè)鄙視鏈”徹底打破，我們又何苦親植雜亂的修蘆，生硬地安上“階層劃分”的名頭，阻礙這一輪清心的明月？

王臣曾經(jīng)說過：“人心都滿是破洞。洞外是暖膩的浮光，洞內(nèi)是隱忍的真相?！惫ぷ鞯膲毫?，生活的重負(fù)，猶如一把把高懸的利劍 ，使年輕群體囿于高壓之下。僅靠幾句自嘲式的安慰，當(dāng)然不足以提供精神的港灣，救他們于浮光與隱忍。因同為“打工人”，彼此找到了情緒的宣泄口，也找到了同路的有緣人，盡可相互鼓勵，相互安慰，紓緩心中的苦澀，一同期待人生的回甘。這一時的溫暖，也會照亮“打工人”的前路，縱一燈如豆，也可累積成陽，成為他們前行不止的力量。

“早安啊，打工人”“奮斗吧，打工人”，這一句句標(biāo)語的背后，是“打工人”勤奮、熱情、堅韌和上進之心的彰顯。天地如穹廬，冥冥眾生，誰不是在苦苦煎熬？

莫放修蘆礙月生，為“打工人”們撐起一片凈土吧，以慰藉他們風(fēng)塵仆仆的心！

指導(dǎo)老師點評：

文章首段以反問切入，既概括了材料，又明確了觀點，直入主題。再以名人名言，引出此種調(diào)侃對于重壓之下的打工群體的慰藉，最后針對材料爭議，以對偶的句式結(jié)合反問，點出了“打工人”這一稱呼的內(nèi)涵并加以分析，重申觀點。全文以“打工人”面對的層層壓力為切入點，深入論證了這場網(wǎng)絡(luò)“玩梗”對于打工人的重要性與必要性，明確指出其與“階層劃分”之間的區(qū)別，層次分明，條理清晰?？傮w來看，文章緊扣“打工人”這一中心，論述嚴(yán)謹(jǐn)而不失自然。

——余文鏡