肖永鳳

（六盤水師范學院文學與新聞學院，貴州 六盤水 553001）

2016年12月，在全國高校思想政治工作會議上，習近平總書記強調(diào) “ 高校思想政治工作關(guān)系高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人這個根本問題。要堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學全過程，實現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面 ”[1]，指明了運用高校一切力量培養(yǎng)大學生的思想道德素質(zhì) “ 大思政 ” 方向。2017年12月教育部發(fā)布了《高校思想政治工作質(zhì)量提升工作實施綱要》，明確提出了 “ 課程思政 ” 的理念，要求高校不同專業(yè)的各門課程都肩負起 “ 立德樹人 ” 的責任，大學生思想教育要從 “ 思政課程 ” 轉(zhuǎn)變?yōu)?“ 課程思政 ” 。 “ 課程思政是一種課程觀，不是增開一門課，也不是增設一項活動，而是將高校思想政治教育融入課程教學和改革的各環(huán)節(jié)、各方面，實現(xiàn)立德樹人潤物無聲。 ”[2]這就要求每一位高校專業(yè)課教師都必須成為德育工作者，通過專業(yè)課程教學的全過程實現(xiàn) “ 協(xié)同育人 ” 。

近幾年來，在 “ 大思政 ” 的教育背景下，我國很多高校都積極進行了課程思政教學改革，許多專家學者、高校教育工作者都探索了課程思政教學模式，通過中國知網(wǎng)輸入關(guān)鍵詞 “ 課程思政 ” ，相關(guān)論文多達6 800余篇。古代漢語是我國綜合性大學，尤其是高師院校中國語言文學等相關(guān)院系的一門基礎課，如何在古代漢語課程教學過程中實施 “ 課程思政 ” 呢？王煥玲提出 “ 教師應當充分挖掘出課程內(nèi)容中蘊含的德育元素,找準繼而采用靈活的教學方法和教學手段，充分利用雨課堂、學習通等新型智慧工具加強對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習，達到專業(yè)教學與思政教育同向同行的協(xié)同育人格局 ”[3]；程瑤強調(diào) “ 從古代漢語課程內(nèi)容本身出發(fā),設計切合課程知識且不同于其他文科課程切入點的思政元素,有利于古代漢語教學設計的長期建設 ”[4]；孫雪英認為 “ 互聯(lián)網(wǎng)+背景下,我們應立足于課程思政的教學理念,將思政教育和古代漢語課程教學的價值引領(lǐng)、知識傳授、能力培養(yǎng)目標有機統(tǒng)一起來,充分挖掘蘊含于語言本體知識和傳統(tǒng)文化知識中的德育元素,在教學工作中積極進行多方面的改革實踐與探索 ”[5]。以上學者從教學內(nèi)容、教學方法等方面提出了古代漢語課程思政的建設性建議。但是在實際教學過程中，古代漢語課程思政教學改革還存在諸多問題，尤其是高師院校古代漢語課，其專業(yè)的特殊性，決定了課程思政的重要性、實踐性。目前學界尚無針對高師院校漢語言文學專業(yè)古代漢語課程思政的研究成果。教育部發(fā)布的《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實施綱要》中特別強調(diào)，要大力推動以 “ 課程思政 ” 為目標的課堂教學改革，優(yōu)化課程設置，完善教學設計，加強教學管理，梳理各門專業(yè)課程所蘊含的思想政治教育元素和所承載的思想政治教育功能，融入課堂教學各環(huán)節(jié)，實現(xiàn)思想政治教育與知識體系教育的有機統(tǒng)一。高師院校古代漢語課程如何在 “ 大思政 ” 背景下構(gòu)建課程思政教學模式，實現(xiàn)課程育人功能？本文試作探討。

一、高師院校漢語言文學專業(yè)古代漢語課程思政的重要性

（1）高師院校是培養(yǎng)中小學教師的重要陣地，其培養(yǎng)質(zhì)量將對基礎教育師資隊伍素質(zhì)起著重要影響；高師院校專業(yè)課 “ 課程思政 ” 改革的舉措與成效，不僅關(guān)乎高等教育的發(fā)展，更關(guān)乎基礎教育師資質(zhì)量的優(yōu)劣。漢語言文學專業(yè)主要培養(yǎng)中小學語文教師，更要強調(diào) “ 立德樹人 ” ，必須培養(yǎng)能夠貫徹黨的教育方針，踐行社會主義核心價值觀的應用型人才。作為高師院校漢語言文學專業(yè)主干課的古代漢語，自覺擔負起為基礎教育培養(yǎng)優(yōu)秀語文教師的責任，必然要積極探索課程思政。

（2）古代漢語課程思政有利于培養(yǎng)師范生自覺傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識和基本能力。古代漢語一直是漢語言文學專業(yè)學科基礎教育平臺的必修課，通過課程教學，使學生系統(tǒng)掌握古代漢語的文字、詞匯、音韻與詩詞格律等基礎理論知識，準確解讀先秦典范文言作品，學會歸納分析作品中的特殊文字現(xiàn)象、解釋重點字詞，具備基本的中國古代文獻典籍閱讀能力，具備自覺傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識和基本能力。習近平總書記在黨的十九大報告中指出，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風采。中國歷代優(yōu)秀的文言作品承載著中華傳統(tǒng)文化的精髓和民族精神，是中華民族珍貴的精神家園，具有深邃的思想文化內(nèi)涵和重要的審美價值，是中華民族先民在生產(chǎn)、生活實踐中智慧的結(jié)晶，對新時代社會主義精神文明建設具有十分重要的借鑒意義。在大思政背景下，對古代漢語課程進行教學內(nèi)容、教學方法的改革，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，結(jié)合社會主義核心價值觀，適時開展思政育人，具有重要的現(xiàn)實意義。

（3）古代漢語與思想政治教育的融合有助于提升學生綜合能力，實現(xiàn)全方位育人。教育部《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實施綱要》中提出 “ 全面統(tǒng)籌辦學治校各領(lǐng)域、教育教學各環(huán)節(jié)、人才培養(yǎng)各方面的育人資源和育人力量，推動知識傳授、能力培養(yǎng)與理想信念、價值理念、道德觀念的教育有機結(jié)合，建立健全系統(tǒng)化育人長效機制 ”[6]。古代漢語課程教學不僅要培養(yǎng)學生扎實的古代文獻解讀能力，同時要關(guān)注我國當下的基礎教育改革，培養(yǎng)學生運用批判性思維方法審視和研究語文教學實踐的能力；培養(yǎng)學生具有獨立發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題的能力，具有求實與探索精神、思辨意識和創(chuàng)新能力。

二、深入挖掘梳理古代漢語課程內(nèi)容中的育人元素

古代漢語是指以先秦口語為基礎而形成的上古漢語書面語言以及后來歷代作家仿古的作品中的語言，也就是文言。古代漢語課程主要包括通論、文選兩部分內(nèi)容，通論也就是關(guān)于古代漢語的通識理論知識，包括文字、詞匯、音韻、語法、修辭、古書閱讀常識等；文選就是歷代典范文言作品選講，包括《左傳》《戰(zhàn)國策》《論語》《孟子》《老子》《莊子》《荀子》《詩經(jīng)》《楚辭》《漢書·藝文志·諸子略》等上古漢語典范文言作品，以及唐宋八大家作品等。不同高師院校根據(jù)教學大綱課時多少，對選講的文言作品各有刪減。

由此可見，古代漢語課程內(nèi)容以中華經(jīng)典文本為核心，蘊含著豐厚的育人元素。教師在進行古代漢語課程教學的準備階段，將通論與歷代文選作品中蘊含的博大精深的中華傳統(tǒng)文化精神提煉、梳理出來，便于在教學過程中有效實施育人功能。根據(jù)教學內(nèi)容，我們可以從通論和文選兩方面梳理古代漢語課程思政元素：

（一）古代漢語通論思政元素

古代漢語通論包括文字、詞匯、語法、文化常識等理論知識，每一部分章節(jié)都蘊含著豐富的思政教育元素和德育資源，具體梳理如表1：

表1 古代漢語通論教學要點及其對應的思政元素

（二）古代漢語文選思政元素

古代漢語文選教學的目的在于指導學生運用文字、詞匯、音韻、語法等通論知識，解讀先前兩漢典范文言作品，例如《左傳》《戰(zhàn)國策》《論語》《禮記》《孟子》《老子》《莊子》等，如果課時允許，還可以延展到唐宋八大家古文、明清小品文等漢以后歷代作家優(yōu)秀的文言作品。先秦兩漢到元明清，歷代優(yōu)秀文言作品中蘊含著中華民族仁人志士的家國理念、思想智慧、人文關(guān)懷、修身治國等思想智慧，這些都是古代漢語課程思想政治教育的元素，對于增強學生的傳統(tǒng)文化認同、文化自信都有著舉足輕重的作用。下面選取部分典范文言作品，梳理其中的思政元素以示例：

表2 古代漢語部分文選及其對應的思政元素

這些典范文言作品表現(xiàn)出的社會理想、人文精神、處世哲學等元素，都有益于激發(fā)學生的思想意識，培育其良好的品格。

三、高師院校古代漢語課程思政的實施策略

古代漢語課程內(nèi)容理論性強，跟現(xiàn)在的語言實際有一定距離，相關(guān)知識點較為抽象，學生普遍反映學習起來吃力，傳統(tǒng)古代漢語課程以教師講授為主，課堂氣氛比較沉悶。結(jié)合新時代課程思政特點以及學生實際，我們在明確古代漢語課程的育人價值、挖掘梳理相關(guān)德育元素的前提下，積極探索和嘗試新的教學方法，采取靈活多樣的 “ 三結(jié)合 ” 課程思政教學方法，構(gòu)建新型課堂教學模式，不斷改進課堂教學質(zhì)量。

（一）線上、線下相結(jié)合的教學模式

當今社會信息技術(shù)的飛速發(fā)展，使得教育技術(shù)不斷改進，高校教師在充分發(fā)揮原有課堂教學優(yōu)勢的基礎上,不斷利用信息化技術(shù)整合、拓展教學內(nèi)容，不斷提升教學效率和質(zhì)量。實踐表明， “ 線上線下混合式教學,確實比純課堂講授更具有教學效果 ”[7]。我們傳統(tǒng)的古代漢語課程也在嘗試運用網(wǎng)絡教學平臺開展教學創(chuàng)新活動。尤其是2020年上半年新冠疫情防控期間，學生不能回到學校、不能在教室里學習，漢語言文學專業(yè)的古代漢語課程采取了線上教學方式開展課程教學活動；學生返校后，以線下教學為主，采取混合式教學法。在線上、線下相結(jié)合的教學過程中，結(jié)合具體章節(jié)內(nèi)容，進行了課程思政，取得了一定的成效。在教學古漢語通論中的文字、詞匯時，任課教師通過學習通教學平臺，采取 “ PPT速課視頻+師生探討 ” 方式開展全線上教學活動。授課教師課前將錄制的速課裁剪為時長20分鐘左右的視頻，為了督促學生認真學習，又根據(jù)知識點制作了每個章節(jié)的測驗題，最后將精心準備的視頻資料、測試題上傳至學習通課程中的相關(guān)章節(jié)之下，作為任務點發(fā)放給學生。上課前一天提前開放學習內(nèi)容，便于學生預習。全在線教學期間，每次上課時規(guī)定學生在1小時之內(nèi)看完，接著便開始組織討論。討論互動環(huán)節(jié)正好是開展課程思政的好機會，我們圍繞知識點組織學生討論 “ 漢字對中華文化的意義 ” “ 六朝時期漢語詞匯復音化的歷史背景 ” 等，學生們踴躍發(fā)言，談到了漢字是我們中國人溝通交流的重要工具、是中華文明的標志，中國文化的重要載體，記載了中華歷史文化，對于中華傳統(tǒng)文化傳承意義重大；教師進一步總結(jié)延伸，強調(diào)秦統(tǒng)一以后 “ 書同文 ” 、統(tǒng)一文字，有利于不同地域之間人們的交流，加強了文化認同，是維系中華民族團結(jié)、形成大一統(tǒng)格局的重要因素；學習漢語詞匯構(gòu)成的變化時，強調(diào)魏晉南北朝時期的民族融合帶來了大量音義復音詞，對漢語詞匯構(gòu)成產(chǎn)生了重要影響。在這種思想碰撞交流中，學生對中華悠久歷史文化、漢字古文字形體蘊含的豐富的文化內(nèi)涵、中華民族大家庭久遠的歷史都有了更深入的認識，從而為自己國家厚重的歷史文化而感到自豪。學生回歸課堂以后，我們就采取線上、線下相結(jié)合的方式開展教學活動，利用學習通、雨課堂等教育平臺，上傳了大量教學資源，例如詩詞格律公開課、古代漢語語法精講短視頻、《馬氏文通》原文等。圍繞線下課堂教學內(nèi)容，學生通過觀看視頻、速課、課件等教學資源，拓展課堂知識點，思考、討論相關(guān)思政主題，并發(fā)表自己的見解、感悟，教師通過平臺及時答復學生、鼓勵學生獨立思考。線上、線下結(jié)合的教學方式，有效拓展了教學內(nèi)容，可以使課堂思政入心、入行。

（二）課前、課后相結(jié)合的合作探究方式

古代漢語通論、文選教學內(nèi)容很多，而按照大綱要求，兩學期的課程總學時為80學時，僅僅依靠每周一、兩次課堂教學是難以完成教學任務的。我們選取了古代漢語通論和文選中的部分章節(jié)內(nèi)容，安排學生開展課前或課后的小組合作探究模式引導學生自學。如通論部分的教學中，選取了古代漢語詞匯中的 “ 古今詞義變化 ” 這一節(jié)，將全班學生分為6個小組，課前要求學生在組長帶領(lǐng)下自學古今詞義變化的類型 “ 詞義擴大、詞義縮小、詞義轉(zhuǎn)移、詞義褒貶色彩變化 ” ，要求各舉一例分析說明。課上各組分享，教師通過網(wǎng)絡隨機選人分析詞語的古今詞義的變化，最后組織學生探討 “ 漢語詞匯意義的古今變化對我們閱讀古代文獻有何啟示？ ” 通過研討，一方面引導學生以歷史發(fā)展的眼光正確認識文言作品中的古今異義詞，避免望文生義；同時使學生加深了對中華民族在社會歷史進程中創(chuàng)造的蘊涵豐富的語詞文化的認識，增加對傳統(tǒng)文化的認同。安排學生小組合作探究時，教師要 “ 科學合理設置專題，防止專題內(nèi)容偏離教學目標；做好教學管理，防止專題研討過程流于娛樂化 ”[8]。文選教學中的專題更為豐富多樣，例如 “ 《鄭伯克段于鄢》歷史人物評價 ” “ 《馮諼客孟嘗君》歷史人物評議 ” “ 《庖丁解牛》思想內(nèi)容評議 ” 等等，在開展學生小組合作評議歷史人物、思想內(nèi)容之后，引導學生結(jié)合春秋戰(zhàn)國時期的歷史背景，課后在網(wǎng)絡教學平臺上探討 “ 儒家正統(tǒng)的君臣倫理道德在春秋時期面臨怎樣的沖擊？ ” “ 馮諼的故事對你有何啟發(fā)？ ” “ 《庖丁解?！分械娜松芾?” 等。這些小組學習討論活動，將課前的小組團隊學習研修、課上的分享討論與課后的拓展思考有機組合，不僅有利于學生團隊協(xié)作精神的培養(yǎng)，而且充分調(diào)動了學生積極性，加深了對中華傳統(tǒng)倫理道德觀念、人文精神、人本思想等的認識。

（三）校內(nèi)、校外相結(jié)合的教學實踐活動

《高等學校課程思政建設指導綱要》指出 “ 實踐類課程……要注重學思結(jié)合、知行統(tǒng)一，增強學生勇于探索的創(chuàng)新精神、善于解決問題的實踐能力 ”[9]。古代漢語雖然是一門專業(yè)理論課，但是任課教師在教學過程中，適當安排教學實踐活動，有意識地引導學生運用所學的古代漢語理論知識解決實際生活中的語言文字問題、關(guān)注社會生活中的語言文字規(guī)范、民俗文化等，不僅能夠延伸古代漢語教學內(nèi)容，而且使學生通過這些活動增強社會責任感，實現(xiàn)知行合一、學以致用的育人目標。在系統(tǒng)學習了漢字形體演變、六書理論等理論知識以后，我們安排了一個實踐活動 “ 運用所學的漢字理論知識探究自己姓名的文化內(nèi)涵 ” ，要求每個學生利用學校圖書館、網(wǎng)絡資源，查閱字典辭書，收集自己名字相關(guān)的甲骨文、金文、小篆等字體，查閱《說文解字》《康熙字典》《漢語大字典》等工具書，分析構(gòu)成自己姓名的每一個字的形義關(guān)系、探究自己姓氏淵源、名字寓意等，并將所有資料認真梳理以后制作成PPT，在課上展示分享。另外，講授 “ 漢字的運用 ” 這一章之后，我們還開展了 “ 尋覓校園古文字 ” “ 市區(qū)繁體字調(diào)研 ” 實踐活動，學生通過校內(nèi)校外的調(diào)研，收集整理了大量現(xiàn)實生活中的古文字圖片資料、梳理繁體字在市區(qū)店鋪、建筑物牌匾、標語等載體上的具體使用情況，并結(jié)合漢字理論知識進行了辨析。在講解了中國古代詩歌韻律相關(guān)知識以后，在暑假期間安排學生開展 “ 民歌采風 ” 實踐活動，要求每個學生采集自己家鄉(xiāng)的一首民歌，分析其韻律、節(jié)奏、語言句式特點，秋季開學第一課展示分享。學生們利用假期回到家鄉(xiāng)，收集了具有地域色彩、民族色彩的民間歌謠，加深了對中華民族大家庭豐富多彩的地域文化、民族文化的認同。

四、結(jié)語

《高等學校課程思政建設指導綱要》強調(diào) “ 加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，教育引導學生深刻理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的思想精華和時代價值，教育引導學生傳承中華文脈，富有中國心、飽含中國情、充滿中國味。 ”[9]高師院校古代漢語課程要以 “ 課程思政 ” 教學改革為抓手，在傳授中國傳統(tǒng)語言文字相關(guān)知識、講讀經(jīng)典文言作品的同時，挖掘延伸其中蘊含的中國傳統(tǒng)文化精神、民族優(yōu)秀品格、思想智慧等元素，通過靈活多樣的教學方法和模式，一方面提升專業(yè)素質(zhì)、培養(yǎng)合作探究自主學習的能力，同時培養(yǎng)學生對傳統(tǒng)文化的興趣、以及自覺傳承傳統(tǒng)文化的意識和能力，增強民族自豪感。在專業(yè)課程教學過程中， “ 緊扣‘立德樹人’這個立身之本,探究‘課程思政’教學規(guī)律,實現(xiàn)‘思政課程’和‘課程思政’同向同行,形成協(xié)同育人效應 ”[10]，是我們每一位高校教師義不容辭的責任。