◎文/金劍 攝影/陳思思 統(tǒng)籌/黃珺 戴述明

孔子曰：四十而不惑①。意思是說，四十歲上下的中年人，經(jīng)歷歲月的洗禮，內(nèi)心已經(jīng)不會(huì)惶惑。李國斌四十歲這一年，接任寧遠(yuǎn)縣第一完全小學(xué)（以下簡(jiǎn)稱“寧遠(yuǎn)一完小”）校長(zhǎng)，談起修身、齊家、治校，處處離不開《論語》。

古人云：半部《論語》治天下②。李國斌的“天下”，即自身、家庭和學(xué)校。

修身：知之為知之，不知為不知

李國斌自幼讀《論語》，起初是因?yàn)檎Z文成績(jī)不好。當(dāng)教師的父親想了很多辦法，最終將一本小書放在他前面，說：讀這個(gè)能提高語文成績(jī)。

這本小書就是《論語》。年幼的李國斌尚不知道《論語》，父親叫他讀，他就磕磕碰碰地讀著。隨著語言理解力逐步提升，成績(jī)竟然真的開始好起來。對(duì)于李國斌來說，收獲還遠(yuǎn)不止于此。書中的每個(gè)字都成為他日后的立命之本。

這些年，李國斌已經(jīng)將《論語》讀了無數(shù)遍，每次他都能產(chǎn)生新的感悟。“溫故而知新③”是他讀書的基本原則。凡是他選定的經(jīng)典，他都會(huì)一遍又一遍地重讀。他讀了四遍《紅樓夢(mèng)》，每讀一遍都感覺跟書中的人物又近了些。

即便這樣，李國斌仍然認(rèn)為自己沒有完全讀懂《論語》。遇到不懂的句子，或者覺得之前有些誤讀，他都會(huì)和家人、同事一起探討，從不掩飾。工作上，李國斌亦是如此?！爸疄橹恢獮椴恢?，是知也④?！崩顕笙Ｍ约壕哂羞@種真正的智慧。

齊家：三人行，必有我?guī)熝?/h2>

李國斌是兩個(gè)孩子的父親，大兒子念高中，小兒子還在念幼兒園。他的家里有三個(gè)書柜：他和兩個(gè)兒子每人一個(gè)，每個(gè)書柜的藏書各不相同，卻都能找到同一本書——《論語》。早上讀《論語》，成了他們父子三人每天共同完成的第一件事，也是他們的精神紐帶。

即使讀同一本《論語》，李國斌對(duì)各自的要求也各有不同。“我自己一定要讀懂每個(gè)字；老大在縣城里的國學(xué)機(jī)構(gòu)論語班學(xué)習(xí)，他要慢慢悟透其中的含義；老二就只需要讀，能認(rèn)得幾個(gè)字就行。”李國斌說道。

當(dāng)他們讀到“三人行，必有我?guī)熝散荨睍r(shí)，李國斌會(huì)發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)為，兩個(gè)兒子身上的確有很多值得自己學(xué)習(xí)的地方；大兒子正值青春期，哪里還會(huì)覺得父親和弟弟身上有什么優(yōu)點(diǎn)，更別說學(xué)習(xí)，李國斌就耐心給他講解，找小兒子身上的優(yōu)點(diǎn)給他看；小兒子認(rèn)為只有學(xué)校里的老師才能叫做老師，其他人怎么能稱為老師呢？李國斌就暫時(shí)讓他這樣理解。

讀著讀著，父子三人都能互相看到對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)，親子關(guān)系卻在不知不覺中更加融洽。

治校：“文、行、忠、信⑥”四字法則

孔子教育學(xué)生，從四個(gè)方面入手：文獻(xiàn)知識(shí)、行為規(guī)范、忠于職守、言而有信。四個(gè)方面概括起來就是四個(gè)字：文、行、忠、信。

李國斌從事教育工作二十多年，一直把“文”字放在首位。他在柏萬城完?。ㄔ撔閷庍h(yuǎn)縣另一所小學(xué)）當(dāng)了六年校長(zhǎng)，那所學(xué)校在他的帶領(lǐng)之下成為全縣知名的經(jīng)典誦讀示范學(xué)校。期間，他采取的最重要的一項(xiàng)舉措，便是他和那里的孩子們讀了六年《論語》。每個(gè)早晨，每間教室里都會(huì)傳來誦讀《論語》的聲音。學(xué)生能將《論語》讀通，便對(duì)其他國學(xué)經(jīng)典產(chǎn)生興趣，學(xué)校里書香氛圍日益濃厚。

在寧遠(yuǎn)一完小，李國斌做的第一件事就是編寫了校本教材——《經(jīng)典誦讀》，將《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《論語》編入其中?！度纸?jīng)》和《弟子規(guī)》本就跟《論語》有十分緊密的聯(lián)系，低年級(jí)學(xué)生讀起來朗朗上口，便于接受。教材編好了，他會(huì)和老師們先讀；老師讀懂了，再和學(xué)生一起讀。

有了“文”，便可以“行”。目前，校本教材在寧遠(yuǎn)一完小推行了一個(gè)學(xué)期。最明顯的效果，就是學(xué)生在食堂就餐時(shí)都能做到“食不語”。整個(gè)食堂安安靜靜，秩序非常好。

“食不語，寢不言⑦”是《論語》里的話，講的是吃飯和就寢的禮儀，嘴里嚼著食物的時(shí)候不要說話，到了該睡覺的時(shí)候就按時(shí)睡覺，不要發(fā)出聲音吵到別人。學(xué)生們讀到這句話，就會(huì)檢視自己的行為。

說到“忠”，當(dāng)代小學(xué)生該如何踐行？李國斌在著名教育改革家魏書生的書《班主任工作漫談》里找到了答案。魏書生在書里說要讓學(xué)生自主管理，人人有事做，事事有人做，每個(gè)學(xué)生都被賦予一定的職責(zé)。

李國斌從學(xué)校衛(wèi)生工作開始，在教室里劃出很多小區(qū)域，每個(gè)小區(qū)域都會(huì)指定相關(guān)責(zé)任人。這樣一來，每個(gè)學(xué)生都是管理者，提高了學(xué)生的主動(dòng)性。效果也不錯(cuò)，整個(gè)學(xué)校都不再需要到處設(shè)置垃圾桶，卻又找不到一處衛(wèi)生死角，校園里的衛(wèi)生環(huán)境大大改善。職責(zé)劃分清晰，學(xué)生責(zé)任明確，就有了責(zé)任感，能以身作責(zé)。這就是“忠”對(duì)于當(dāng)代學(xué)生的意義。

無論何時(shí)，“信”都不會(huì)過時(shí)，它是《論語》里提得最多的字之一?！把员匦?，行必果⑧”“人而無信，不知其可也⑨”“言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦行矣⑩”都提到“信”。在李國斌的主導(dǎo)下，寧遠(yuǎn)一完小多次以國旗下的講話、主題班會(huì)等形式，號(hào)召學(xué)生行誠信事、做誠信人。

除了文、行、忠、信，李國斌教育學(xué)生的其他方面，也愿意從《論語》中尋找方向。通讀《論語》，不見華麗詞藻，只用樸素的語言講述樸素的道理。李國斌行事作風(fēng)也十分樸素，他深信書中所說的“君子欲訥于言，而敏于行?”。在言與行之間，李國斌始終堅(jiān)持行大于言，做比說更重要。

李國斌的父親將他引進(jìn)《論語》之門，也許不曾料到影響會(huì)如此深遠(yuǎn)。

注釋

①“四十而不惑”：出自《論語·為政》。

②“半部《論語》治天下”：最早出自北宋政治家趙普，他說過“《論語》二十篇，吾以一半佐太祖定天下”。李國斌在接受采訪時(shí)引用此言，意在說明《論語》博大精深，只需半部就能修身、齊家、治校。另一方面，也是李國斌的自謙，強(qiáng)調(diào)自己雖然讀了很多遍，卻仍然懂得不多。

③“溫故而知新”：出自《論語·為政》，意為溫習(xí)舊知識(shí)從而得知新的理解與體會(huì)。

④“知之為知之，不知為不知，是知也”：出自《論語·為政》，意為知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧。

⑤“三人行，必有我?guī)熝伞保撼鲎浴墩撜Z·述而》，意為幾個(gè)人走路，其中必定有人可以做我的老師。

⑥“文、行、忠、信”：出自《論語·述而》“子以四教：文、行、忠、信”，意為孔子教育學(xué)生，從四個(gè)方面入手：文獻(xiàn)知識(shí)、行為規(guī)范、忠于職守、言而有信。

⑦“食不語，寢不言”：出自《論語·鄉(xiāng)黨》，意為嘴里嚼著食物的時(shí)候不要說話，到了該睡覺的時(shí)候就按時(shí)睡覺，不要發(fā)出聲音吵到別人。

⑧“言必信，行必果”：出自《論語·子路》，意為說話一定要算數(shù)，行動(dòng)一定要堅(jiān)決。

⑨“人而無信，不知其可也”：出自《論語·為政》，意為人如果連信用都不遵守的話，也不知道這個(gè)人還能夠做成什么事了。

⑩“言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦行矣”：出自《論語·衛(wèi)靈公》，意為言語忠誠守信，行為敦厚恭敬，即使在蠻貊地區(qū)，也可以行得通。

?“君子欲訥于言，而敏于行”：出自《論語·里仁》，意為君子說話要謹(jǐn)慎，而行動(dòng)要敏捷。