賈 鈞

（哈爾濱師范大學(xué) 黑龍江 哈爾濱 150000）

一、東北秧歌與手絹花的概述

（一）東北秧歌概述

東北秧歌是由北方多種民間藝術(shù)發(fā)展而來的。在過去，遼寧地區(qū)的廟會活動(dòng)很頻繁，為了求神保佑和營造民神同樂的氛圍，各種民間藝術(shù)都會在廟會上表演?！斑|南高蹺是在木蹺上表演的，為保持平衡，兩腳需要不斷移動(dòng)，表演者在邁步時(shí)，出腳踢抬有力，收回落地穩(wěn)扎，這些動(dòng)作卸下木蹺后，就發(fā)展為今天的東北秧歌中的基本步伐等等”。

（二）手絹花概述

手絹花作為一種表演媒介，是東北秧歌中的重要道具，是東北秧歌的藝術(shù)載體，突出了東北秧歌的民俗性、地域性、風(fēng)格性和技巧性，承載著東北人民的藝術(shù)靈感和表演智慧，具有傳情達(dá)意的重要作用，同時(shí)也使得東北秧歌這門藝術(shù)雅俗共賞。由此可見，手絹花在東北秧歌發(fā)展的過程中占有重要地位。

手絹花作為一種具有代表性的舞蹈道具，其各種舞法、轉(zhuǎn)法與扭法直觀地體現(xiàn)了東北地區(qū)的風(fēng)格和特點(diǎn)，它也能反映出特定民族在特定歷史時(shí)期的社會生活和精神意識。手絹花具有地域氣息，其動(dòng)作變化決定了表演的風(fēng)格與氣質(zhì)。

二、東北秧歌的教學(xué)價(jià)值

民族民間舞蹈的學(xué)習(xí)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，從陌生到熟悉，需要有持之以恒的精神。東北秧歌屬于快節(jié)奏性的舞蹈，在教學(xué)中要注重訓(xùn)練學(xué)生腳下快出慢收的能力，以及不同的發(fā)力方式。在手絹花的教學(xué)訓(xùn)練中，要注重手腕的靈活性，種類繁多的手絹花轉(zhuǎn)法，能極大地提升學(xué)習(xí)者的身體協(xié)調(diào)性。東北秧歌體現(xiàn)了東北人活潑開朗的性格，腳下也都是小碎步的走跑跳，所以在東北秧歌的學(xué)習(xí)中，需要學(xué)習(xí)者在節(jié)奏明快的音樂下進(jìn)行動(dòng)作的配合，從而反映內(nèi)心情感。

由此可見，手絹花具有重要的教學(xué)價(jià)值，在東北秧歌的教學(xué)中發(fā)揮著重要的作用，有助于東北秧歌教學(xué)更加高效、高質(zhì)，幫助學(xué)習(xí)者更精準(zhǔn)地把握東北秧歌的藝術(shù)精髓，感受東北秧歌的表演形式、動(dòng)作特征、情感內(nèi)涵等，同時(shí)有助于東北秧歌得到更好的傳承，推動(dòng)?xùn)|北秧歌可持續(xù)發(fā)展。那么應(yīng)該如何實(shí)踐以發(fā)揮手絹花的教學(xué)價(jià)值呢？

東北秧歌手絹花承載著多種歷史文化、地域特色，所以在日常教學(xué)中要注意保持傳統(tǒng)特色，加深對手絹花的認(rèn)識。在東北秧歌的教材整理上，要與一些知名的民間舞蹈教師進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，從而積累教學(xué)素材，這是東北秧歌教材形成的重要途徑。例如黑龍江省的喬良老師、吉林省的王曉燕老師、遼寧省的占肅容老師，還有許多對中國民族民間舞蹈作出過重大貢獻(xiàn)的藝術(shù)家，他們通過自身對舞蹈的認(rèn)識、理解與創(chuàng)新，親自去采風(fēng)，向當(dāng)?shù)孛耖g藝人學(xué)習(xí)，再不斷加以改編，從民間化走向?qū)I(yè)化，把東北秧歌搬到了課堂上，逐漸形成了現(xiàn)代民族民間舞蹈教材系統(tǒng)。東北秧歌在各個(gè)專業(yè)類院校的教學(xué)中，都是以民族民間舞蹈的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)與要求為前提的。經(jīng)過一系列的理論與實(shí)踐的結(jié)合，探索出了屬于民族民間舞蹈教學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，分別是：代表性、系統(tǒng)性、訓(xùn)練性、表演性、符號性。由于手絹花具有鮮明的地域文化特色，因而專業(yè)舞蹈研究者把手絹花列為東北秧歌課堂教學(xué)的重要教學(xué)目標(biāo)。手絹花不僅是東北秧歌中的重要道具，而且是東北秧歌藝術(shù)風(fēng)格的載體。在教學(xué)中體現(xiàn)手絹花的作用，才能彰顯東北秧歌這一民族民間舞蹈的發(fā)展成果。

在東北秧歌手絹花的教學(xué)中要運(yùn)用豐富的藝術(shù)表現(xiàn)手法，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，去觀察生活，觀察民間流傳的群眾娛樂性秧歌的特點(diǎn)，深入民間去學(xué)習(xí)傳統(tǒng)藝術(shù)，并搜集整理相關(guān)的表現(xiàn)手法與表演技藝，促使手絹花能更好地表達(dá)舞蹈主題，強(qiáng)化舞蹈所要表現(xiàn)的思想情感，為舞蹈表現(xiàn)增添光彩。

在東北秧歌的教學(xué)中要注意手絹花的使用，手絹花延伸了人體線條，拓展了舞蹈空間，提升了舞蹈動(dòng)作的幅度。在東北秧歌的教學(xué)中要注意東北秧歌的韻律，把握好手絹花與身體的配合。手絹花不能僅作為技術(shù)去學(xué)習(xí)，要賦予手絹花以生命，讓手絹花轉(zhuǎn)出靈魂與情感。不要一直追求手絹畫的技術(shù)技巧而脫離了主題，單純地追求技術(shù)技巧，會使手絹花失去活力和表現(xiàn)力。手絹花的學(xué)習(xí)要循序漸進(jìn)，要慢慢學(xué)習(xí)、慢慢領(lǐng)悟，努力發(fā)揮出手絹花在東北秧歌教學(xué)中應(yīng)有的作用，顯現(xiàn)出手絹花在東北秧歌教學(xué)中的價(jià)值。

在東北秧歌手絹花教學(xué)中要注重言傳身教，需要教學(xué)者有較強(qiáng)的講解能力，準(zhǔn)確把握舞蹈動(dòng)作的基本要領(lǐng)和基本規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)。教學(xué)者在教學(xué)時(shí)，要對學(xué)生進(jìn)行動(dòng)作講解和示范，以及進(jìn)行動(dòng)作指導(dǎo)和評價(jià)，使學(xué)生的動(dòng)作更加規(guī)范化。教學(xué)者要結(jié)合音樂和東北秧歌手絹花的相關(guān)知識，讓學(xué)生學(xué)到更多的知識和技巧，讓學(xué)生了解到東北秧歌手絹花中所蘊(yùn)含的北方人民的勤懇、淳樸、率真等精神，從而引導(dǎo)學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度，理解做人的道理。在東北秧歌手絹花的教學(xué)中，舞蹈示范是尤為重要的，需要教學(xué)者在教學(xué)過程中發(fā)揮示范者的作用。教學(xué)者在示范動(dòng)作的時(shí)候，首先要將身體各個(gè)部位的動(dòng)作進(jìn)行全面的示范，然后再逐一分部位進(jìn)行詳細(xì)講解和分析，從而使得學(xué)生完全領(lǐng)悟動(dòng)作要領(lǐng)，把握東北秧歌手絹花的藝術(shù)精髓。

在東北秧歌的教學(xué)中首先要注重肢體表現(xiàn)，然后還要注重內(nèi)心情感的表達(dá)。東北秧歌是北方具有代表性的舞蹈，而其他地區(qū)的人在表演時(shí)可能很難理解其中的直率與熱情，從而導(dǎo)致東北秧歌的風(fēng)格性有所減弱，這是一個(gè)值得思考的問題。另外，東北秧歌的表演要求表演者的身體各部位和手絹花靈活地配合。而身體的靈活性受先天因素的影響，當(dāng)然主要還是靠后天的訓(xùn)練，所以身體的靈活性也應(yīng)當(dāng)成為教學(xué)的重點(diǎn)。在東北秧歌手絹花的教學(xué)中，還要注意內(nèi)心情感的表達(dá)。不同地域的舞蹈有不同的地域特色和表演方式?，F(xiàn)如今各個(gè)專業(yè)院校中，學(xué)生都是來自五湖四海的，所以學(xué)生對東北秧歌很難有深刻的理解，很難真正地表達(dá)出舞蹈所需要表達(dá)的情感。針對現(xiàn)狀，應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)生對民俗文化的學(xué)習(xí)，以加深學(xué)生對東北秧歌文化的理解。

在東北秧歌手絹花的教學(xué)中，不僅僅要關(guān)注道具的舞動(dòng)，還要關(guān)注身體的配合。手絹花的表演不僅對道具表演提出了要求，對身體控制力也提出了要求。在東北秧歌的表演中，身體表現(xiàn)需要協(xié)調(diào)一致，以手絹花為發(fā)力點(diǎn)，帶動(dòng)全身的舞蹈，從而展現(xiàn)出流暢的動(dòng)作與舞蹈路線。手絹花的表演性，是建立在演員身體基礎(chǔ)上的，將手絹花和身體的舞姿相結(jié)合，才能使東北秧歌表演更加具有民族特色。不同的手絹花技巧和身體進(jìn)行配合能表現(xiàn)出不同的審美效果。在學(xué)習(xí)東北秧歌手絹花的過程中，要循序漸進(jìn)，從最初的片花、繞花組合開始，慢慢增加難度，到纏頭花組合、碎繞花組合等。手絹花的變化是多種多樣的，通過從單手到雙手的變化，能更好地體現(xiàn)出情感變化。

總而言之，手絹花在東北秧歌教學(xué)中具有無可比擬的價(jià)值，其本身的藝術(shù)性決定了其在東北秧歌教學(xué)中的地位與作用。在對手絹花的教學(xué)價(jià)值進(jìn)行把握的基礎(chǔ)上，還要對具體的實(shí)踐策略進(jìn)行探究以求落到實(shí)處，真正地實(shí)現(xiàn)手絹花教學(xué)價(jià)值的彰顯，推動(dòng)?xùn)|北秧歌與手絹花的共同發(fā)展。

三、東北秧歌的發(fā)展價(jià)值

（一）東北秧歌的專業(yè)價(jià)值

手絹花作為一種表演道具，充分體現(xiàn)了東北秧歌的專業(yè)性，頂轉(zhuǎn)、底轉(zhuǎn)、立轉(zhuǎn)等多項(xiàng)表演技巧，需要在專業(yè)指導(dǎo)下進(jìn)行刻苦的訓(xùn)練。這些技巧是東北人民智慧的結(jié)晶，是秧歌表演形式的體現(xiàn)，也是東北秧歌藝術(shù)區(qū)別于其他藝術(shù)的標(biāo)志性特征。手絹花為東北秧歌賦予了獨(dú)特性，這種獨(dú)特性是通過專業(yè)性體現(xiàn)出來的，由此便可窺得東北秧歌手絹花的專業(yè)價(jià)值。

東北秧歌手絹花現(xiàn)如今有了非常廣闊的發(fā)展空間，東北秧歌體現(xiàn)出我國民族民間舞蹈藝術(shù)來源于生活，是一種生活藝術(shù)。東北秧歌手絹花的技術(shù)技巧為東北秧歌舞蹈增添了許多精彩的元素，東北秧歌手絹花的不斷變化使舞蹈表現(xiàn)更加有亮點(diǎn)。現(xiàn)如今東北秧歌手絹花不斷發(fā)展、改革、創(chuàng)新，應(yīng)結(jié)合歷史背景、歷史文化，與現(xiàn)代生活進(jìn)行融合，謀求多元化發(fā)展，打破傳統(tǒng)守舊的理念，滿足群眾需要，緊跟時(shí)代發(fā)展的步伐。

要充分認(rèn)識到手絹花在東北秧歌舞蹈中的重要地位，在教學(xué)過程中，手絹花是一種標(biāo)志性道具，所以手絹花所具有的教學(xué)價(jià)值必須要引起重視。東北秧歌自形成以來，在時(shí)代發(fā)展的影響下，與手絹花已經(jīng)形成一種不可分割的關(guān)系，東北秧歌具有獨(dú)特的舞蹈體系、風(fēng)格、韻律，飽含地域性特色，而手絹花恰好是最好的體現(xiàn)。

（二）東北秧歌的民間價(jià)值

東北秧歌手絹花的價(jià)值不僅體現(xiàn)在課堂教學(xué)中，還體現(xiàn)在民間文化的傳承和發(fā)揚(yáng)上。東北秧歌手絹花具有鮮明的地域特色，表演技巧多樣，動(dòng)律變化不一，富含鄉(xiāng)土氣息，反映了東北人民日常的生產(chǎn)生活，具有質(zhì)樸、通俗的典型風(fēng)格，在民間舞蹈的傳承中起著媒介作用，推動(dòng)了文化的延續(xù)，此即為東北秧歌手絹花的民間價(jià)值。

東北秧歌歷史悠久，是老一輩藝術(shù)家和熱愛舞蹈的人民智慧的結(jié)晶。新中國成立以來，東北秧歌舞蹈在發(fā)展過程中，涌現(xiàn)了眾多優(yōu)秀的舞蹈家，創(chuàng)造了許許多多經(jīng)典的作品。現(xiàn)如今，東北秧歌手絹花面對的不僅是如何繼承的問題，更要充分挖掘其歷史文化資源，以滿足現(xiàn)代人民群眾的文化需要，推動(dòng)?xùn)|北秧歌文化廣泛傳播，讓東北秧歌綻放出更奪目的光彩。

東北秧歌手絹花是地方民族的精神寄托，是我國民族民間藝術(shù)的瑰寶。無論何時(shí)何地，藝術(shù)的發(fā)展都是不可被遺忘的。東北秧歌來自民間，飽含東北地區(qū)的風(fēng)土人情，隨著老一輩藝術(shù)家的不斷鉆研，東北秧歌從民間走到了專業(yè)課堂上，使東北秧歌更加系統(tǒng)化、科學(xué)化、專業(yè)化。現(xiàn)如今，社會日益朝著更加多元化的方向發(fā)展，為了滿足人民群眾文化生活的需求，東北秧歌手絹花的應(yīng)用也越來越廣泛，要充分挖掘東北秧歌手絹花的民俗內(nèi)涵，彰顯東北秧歌手絹花的藝術(shù)價(jià)值，讓其在新時(shí)代具有更鮮活的生命力。

注釋：

①何建安著：《中國民間舞蹈》，浙江教育出版社，1995 年版，第10 頁。