韓超

這個(gè)春節(jié)，一部儒家典籍隨著一檔文化類節(jié)目《典籍里的中國(guó)》意外大火，賺足了觀眾的眼淚?！兜浼锏闹袊?guó)》首期用戲劇的形式講述了《尚書(shū)》的流傳以及相關(guān)內(nèi)容，在演員演技和高科技加持下原本不那么受人關(guān)注的古代典籍成功出圈。筆者不禁感嘆，繼詩(shī)詞和文物后，古籍的春天真的要來(lái)了嗎？

在快速瀏覽節(jié)目之后，筆者發(fā)現(xiàn)除了作為全劇核心的“民為邦本，本固邦寧”，以及九州、華夏等概念反復(fù)出現(xiàn)外，有一個(gè)角色竟然穿越千年不斷出現(xiàn)。我說(shuō)的當(dāng)然不是撒貝寧，而是——墻壁。不管是伏生傳的今文《尚書(shū)》，還是漢武帝時(shí)發(fā)現(xiàn)的古文《尚書(shū)》，亦或敦煌發(fā)現(xiàn)的《尚書(shū)》寫(xiě)本，都是靠藏在墻壁中得以保存下來(lái)的?？梢哉f(shuō)，“漢無(wú)伏生與墻，則《尚書(shū)》不傳”。那么，為什么墻壁會(huì)脫穎而出成為先賢保護(hù)古籍的首選呢？本研究就從傳統(tǒng)與特性出發(fā)，探討墻壁在古籍保護(hù)中的作用。

石室典藏的傳統(tǒng)

文字的物質(zhì)載體經(jīng)歷了從竹木、絲帛再到紙張的發(fā)展過(guò)程，先秦至東漢末主要以竹木、絲帛為主，六朝以來(lái)則紙張逐漸成為文字記錄的主流材質(zhì)。無(wú)論竹木、絲帛還是紙張，其特點(diǎn)都是容易受到水火、蟲(chóng)鼠的侵蝕，更以水火的破壞性較大一古人為了防止重要的文書(shū)檔案受到水火侵蝕，就用金屬函裝這些檔案，并用石頭來(lái)建造收藏室，稱為“金匱石室”。

《漢書(shū)·高帝紀(jì)》記載了劉邦將與功臣的盟誓藏在金匱石室之中。這種傳統(tǒng)到明清時(shí)期仍然存在，我們現(xiàn)在能見(jiàn)到的如“皇史宬”就是這樣的建筑。它從明嘉靖十三年（1534）開(kāi)始建造，兩年后建成，全部建筑采用磚石結(jié)構(gòu)，用以收藏《實(shí)錄》《圣訓(xùn)》《永樂(lè)大典》（重抄本）。到了清朝嘉慶十二年（1807）重修時(shí)，又在室內(nèi)新建了大石臺(tái)，上面放著雕龍?chǎng)探疸~皮大木柜，用以收藏《實(shí)錄》。

金匱石室主要用來(lái)收藏皇家文書(shū)檔案，具有極強(qiáng)的私密性和封閉性。雖然后世也用來(lái)比喻古籍收藏之所，但古人收藏書(shū)籍一般還是木結(jié)構(gòu)建筑。其實(shí)只要做好防火工作、用藥物驅(qū)除蟲(chóng)鼠，一般收藏書(shū)籍也不一定需要金匱石室，況且普通人家也造不起真正的金匱石室。但碰到要把書(shū)籍藏到墻壁里的情況，肯定是情況特殊，這特殊的時(shí)候就是戰(zhàn)亂或者禁書(shū)。隋朝時(shí)牛弘上書(shū)說(shuō)，古今書(shū)籍遭遇五次厄運(yùn)，除秦始皇焚書(shū)屬于禁書(shū)外，其余四次都是由于戰(zhàn)爭(zhēng)使得書(shū)籍損失嚴(yán)重。

戰(zhàn)亂或禁書(shū)之時(shí)，保護(hù)古籍不僅要保證其不受自然侵蝕，也要保證其不被人為破壞。那么具有私密性與封閉性極強(qiáng)的金匱石室可能就在先賢頭腦中閃現(xiàn)出來(lái)。但一般讀書(shū)人不可能建造金匱石室，所以用磚石或土筑造的墻壁就成了現(xiàn)成而廉價(jià)的“金匱石室”。

墻壁的特性

防護(hù)性。墻壁具有封閉性，可以在一定程度上隔絕水火蟲(chóng)蝕等自然因素對(duì)古籍的破壞。那么，為什么不可以埋在同樣具有封閉性的地下呢？仔細(xì)想想不難發(fā)現(xiàn)，地底的防護(hù)性實(shí)際是較差的，因?yàn)榈叵率且粋€(gè)活動(dòng)著的環(huán)境，有各種動(dòng)植物和微生物，而墻壁內(nèi)的環(huán)境相對(duì)簡(jiǎn)單。此外，一個(gè)很重要的因素就是，地下濕度大，對(duì)竹木、絲帛、紙張等都有侵蝕作用。這也是為什么西北干燥地區(qū)能出土大量保存較好的竹簡(jiǎn)、木牘的原因。

隱蔽性。為什么矗立在地上的墻壁會(huì)有隱蔽性呢？正如古人說(shuō)的“大隱隱于市”，最常見(jiàn)的東西也是最容易被人忽略的。除了強(qiáng)拆的施工隊(duì)，哪有人會(huì)每家每戶砸墻玩。這就是為什么孔家后代都不知道自家墻壁里還藏了先秦典籍，一定要等魯恭王的來(lái)強(qiáng)拆了才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)世間竟還有古文《尚書(shū)》。

標(biāo)志性。保藏起來(lái)的書(shū)不是為了永久封存，等風(fēng)頭過(guò)去了是要再取出來(lái)的，那就需要標(biāo)記來(lái)識(shí)別，不然再回來(lái)找的時(shí)候就像無(wú)頭蒼蠅一樣了。墻壁矗立于地上，是家中最顯眼的標(biāo)記了，即使略有倒塌，也會(huì)形成一個(gè)突出的小土堆。若是藏于山中、地下，較長(zhǎng)時(shí)間后草木一生長(zhǎng)，原來(lái)的位置就很難識(shí)別出。

壁中書(shū)的延續(xù)

現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)很少出現(xiàn)壁中藏書(shū)的情況了，但1966年到1976年，很多古籍、民國(guó)書(shū)籍因各種理由化為紙漿，在此期間，壁中藏書(shū)又回光返照，為現(xiàn)代書(shū)籍（古籍）保護(hù)起到了一定的作用。倪墨炎《訪書(shū)奇遇》就記載了一位新文學(xué)刊物收藏家在這一時(shí)期保護(hù)書(shū)籍的故事。該沈姓先生說(shuō)道：“紅衛(wèi)兵‘掃四舊前，我已有了準(zhǔn)備。我買(mǎi)了墻紙，把兩邊壁櫥糊住，每邊再貼上毛主席不同時(shí)期照像八幅。紅衛(wèi)兵即使知道這兩邊是壁櫥，他們也不敢撕毀'偉大領(lǐng)袖的像??！”（徐雁：《現(xiàn)代版的“魯壁藏書(shū)”傳奇——“文化大革命”期間民間讀書(shū)人和藏書(shū)家的冒險(xiǎn)秘藏》，《天一閣文叢》第10輯）。

作為圖書(shū)館人，希望大家看完電視節(jié)目后能真正翻開(kāi)書(shū)讀一讀，如果還能想到圖書(shū)館和圖書(shū)館人對(duì)保存古籍所作的努力，并在生活中愛(ài)護(hù)書(shū)籍，那便更高興了。