曹輝

辛丑春節(jié)備讀七本書，讀到第四本時，看到書的模樣有些花哨，不止封皮，里面也不時穿插些漫畫類的圖文，把本來高大上的一本書做得如此俏皮，端嚴不足，是想體現(xiàn)一個“新”字嗎？哦，對了，我說的這本書，書名是《新哲人——我是個現(xiàn)代人，我需要平衡》。

該書封底是中國道家的陰陽魚圖案，版本做得蠻大氣的，與我們平常接觸的書籍相比，顯然稍寬、稍大些，有點兒莫名的喜感，翻開書來，卻驚艷與原喜并存，讓我有種“賺到了”的感覺。本以為它是“凡夫俗子”，就像街上隨處可見的路人甲，但翻開卻給人驚喜，這就是《新哲人——我是個現(xiàn)代人，我需要平衡》一書給我的印象。

該書除哲理深刻的亮點之外，語言也很出挑，“大家閨秀”和“時代潮人”似乎是它的精神內(nèi)核和性格標簽。初翻就會勾起讀者閱讀的興致，不是因其哲思如何深奧，而是因其語言深度，彰顯了作者和譯者的雙重功力。我想譯者的功勞應(yīng)更勝一籌，該書的中文版本更能體現(xiàn)內(nèi)涵和文采。且不說平衡于人生的重要，單只說語言風格和語句的打造，這本書便足以讓讀者迫不及待地讀下去。書中用討喜且不俗的語言描寫平衡：“這世上，美妙之物與丑惡之物，高尚之事與卑鄙之事，永遠互相平衡;在生活看起來一團亂的時候，我們也許可以嘗試跟隨珀帝的腳步，找回平衡;如今，不召喚出‘身份政治的幽靈，已經(jīng)很難深入地講政治和社會問題了。我們需要將這種藏在我們本質(zhì)中的對立轉(zhuǎn)換成另一種富有效率的平衡……”這些語言，不是花團錦簇，而是恰到好處，真需要好本事！

該書的書眼在“新”，“新哲人”的“新”，一是別出心裁，二是關(guān)注當下。這兩點對應(yīng)兩個尺度，小尺度指篇幅短小精悍，切入點細致入微;大尺度指主題涵蓋的時間久而幽深，無遠弗屆。這本書的意義在于為人生提供平衡的參考，告訴世人平衡的重要性以及它對我們一生的影響有多么深刻。心態(tài)的平衡、學業(yè)與愛好的平衡、事業(yè)健康的平衡、親情與愛情的平衡、友情與利益的平衡……世界有太多的不確定性，我們需要理性，需要成為自己生活的指揮者而不是奴隸，我們需要哲學的學者用扎實的素養(yǎng)來“反哺”社會，還需要現(xiàn)實之“用”的維度掌握“順用”和“逆用”的法門，而不是輕易就繳械投降，我們要力求做到“平衡有度，御風而行”。

該書架構(gòu)與傳統(tǒng)書籍的骨架頗不同，它摒棄了一慣的章節(jié)模式，從序言領(lǐng)起，以主編的信為噱頭，將全書細化為28個方面的內(nèi)容。有撰稿人、烏有鄉(xiāng)消息、失去平衡、陪審團選任、自我的陰影、平衡紀錄、虛假平衡、不要再做“母親”、心臟的重量、對立之物互補、關(guān)于“平衡”的思考、平衡的生活、倫理困境（少兒版）、倫理困境（成人版）等。所有內(nèi)容均是圍繞“平衡”而言。其中，兩篇文章題目和內(nèi)容涉及中國，分別是“無之以為用”篇的老子和“在宥”篇的莊子;一篇題目為“六位思想家”。

再說內(nèi)容，“平衡”這兩個字：，從中國古人嘴里說出來，必是“權(quán)衡”無疑。書中關(guān)于中國古圣先賢的內(nèi)容中，關(guān)于孔子，主要講的是“天命之謂性，率性之謂道”，還有“中也者，天下之大本也;和也者，天下之達道也?！敝袊嗽谕鈬藢懙臅镎紦?jù)一席之地，也體現(xiàn)了他們對中國先知的認可?！吧钍谴嬖诘膽騽　?，在這個風云變幻的時代，我們更需要用哲學來平衡，正如“哲學”是個動詞，“新哲人”的“新”也是動詞。古今中外之于“平衡”的林林總總逸事，透著智慧的光芒，閃耀在該書的字里行間。讀來大有一個無形的人在侃侃而談的汪洋恣肆之感，卻又融洽地將古今中外平衡的問題擰在一起而不顯突兀。