曾令思 張麗媛
摘要:對《北冥有魚》的文本誤讀,通常是因?yàn)閷⒔庾x止于略讀感受,而要對其進(jìn)行深入地解讀,就一定要找準(zhǔn)解讀關(guān)鍵點(diǎn),抓住《北冥有魚》中鵬的“形象”和“寓意”,再透過關(guān)鍵詞實(shí)現(xiàn)與文本的深度對話,從而解讀出鵬“大”“力”“神”的形象特點(diǎn),理解作者通過鵬所表達(dá)的對絕對的精神自由的追求。
關(guān)鍵詞:北冥有魚;文本解讀;形象;寓意
《北冥有魚》一文選自《莊子·內(nèi)篇》中的《逍遙游》。對于一般學(xué)生而言,把握文本主要內(nèi)容、理解文本的寫作手法并非難事,但若要引導(dǎo)學(xué)生剖析文本深刻的主題意蘊(yùn),則需要教師對文本進(jìn)行充分解讀。
一、文本淺讀:止于淺層內(nèi)容
對《北冥有魚》文本的淺讀,主要集中在對內(nèi)容的理解上,即這篇文章寫了什么。經(jīng)過實(shí)踐,發(fā)現(xiàn)一般有以下兩種答案:
答案一:寫了一只大鵬。寫了一只外在形象之大,力量之大的鵬。這個(gè)答案對于一般的社會性讀者而言,是一個(gè)比較完整的回答。但倘若作為教學(xué)設(shè)計(jì)之前的文本解讀,則類似于蜻蜓點(diǎn)水,從文本表面滑過,還沒有深入到文本深處。
答案二:寫了作者的想象。這個(gè)答案,是對前一問題的深化。它不僅關(guān)乎文章“寫了什么”,還開始轉(zhuǎn)向文章“怎樣寫”。部編版《教師教學(xué)用書》說“《北冥有魚》雖是節(jié)選但也是一個(gè)相對完整的故事,也能大致看到《莊子》文章的特點(diǎn),特別是其雄奇瑰麗的想象?!币虼耍處熢诮虒W(xué)設(shè)計(jì)上容易將解讀文本的功夫花在理解作者的想象上。其實(shí),要理解文本中的想象,對于學(xué)生而言并非難事,畢竟文中鵬的形象在現(xiàn)實(shí)世界中是不存在的,那么其形象就必然來自于作者的想象。由此看來,“深挖想象”也不是深入解讀文本的有效路徑。
那么,怎樣才能有效地深入解讀文本呢?我們可以在“淺讀”的基礎(chǔ)上,再往前走幾步,先找準(zhǔn)文本解讀關(guān)鍵點(diǎn),再借關(guān)鍵詞與文本深度對話。
二、文本解讀:找準(zhǔn)解讀關(guān)鍵點(diǎn)
文本是《逍遙游》的節(jié)選,我們的解讀要立足于文本,要為學(xué)生后期閱讀《逍遙游》全文,甚至是《莊子》一書打下基礎(chǔ)。李華平先生在《文本解讀:理解作者的理解》一文中說,“借用德國哲學(xué)家狄爾泰現(xiàn)代‘解釋學(xué)之父的話說,文本解讀要以文本為基本依據(jù),‘理解作者的理解,并且比作者更好地理解文本,即順著作者的思路去理解作者當(dāng)時(shí)眼中、筆下的特定世界,并且比作者理解得更透徹,解釋得更到位?!蹦敲?,對文本的解讀就要在以文本為基礎(chǔ)的前提下,以作者的寫作意圖為方向去進(jìn)行解讀。
需要我們注意的是,對文本中鵬的形象的理解絕不能止于文本給我們的總體感受,而應(yīng)該去理解文本的每一個(gè)語義片段,鵬的形象體現(xiàn)在文本的每一個(gè)語義片段上。進(jìn)行文本解讀時(shí)理解作者是怎樣寫的是重要的,但弄清楚作者為什么要這樣寫也極為重要。因此,在教學(xué)中,可以先從鵬的形象入手,在文本中挖掘出鵬的形象,再從形象來源這個(gè)角度理解鵬身上的寓意。那么據(jù)此我們就可確定文本解讀的兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn):鵬之形象,鵬之寓意。
三、文本解讀:借關(guān)鍵詞與文本深度對話
只有尊重文本,沉入文本,讀者才能與文本進(jìn)行深度對話,而關(guān)鍵詞是文本解讀的“支點(diǎn)”。一般說來,動詞和形容詞是選擇關(guān)鍵詞時(shí)需要重點(diǎn)考慮的。
(一)鵬之形象
1.體型大
作者筆下鵬的體型大,是我們閱讀文本最直觀的一個(gè)感受,但要詳細(xì)理解鵬的體型具體大到何種程度,就需要我們深入文本本身,從字里行間去進(jìn)行深度挖掘。
“鯤之大,不知其幾千里也”,此句直接點(diǎn)出鯤大,大到不知其首尾,一眼望不到邊。看似與鵬之大不直接相關(guān),實(shí)則關(guān)系密切。下文“化而為鵬”點(diǎn)出鵬是由鯤變化而來,“鵬之背,不知其幾千里也?!秉c(diǎn)出僅鵬的背就大到不知首尾,一望無邊,說明鵬比鯤更大。此處點(diǎn)出鯤的體型大實(shí)則在說鵬的體型大。
鵬的體型到底大到什么程度呢?作者緊接著寫鵬之翼,“其翼若垂天之云”?!按埂睉覓熘猓梢隇椤盎\罩、覆蓋”。似“云”,似多大的云?晴天的一朵云還是陰天時(shí)的一大片云,顯然后者更合適。前文已提到“鵬之背”已經(jīng)有幾千里大了,這樣的鵬之翼自然像后者之云,鵬此時(shí)不僅是不知其首尾而是已大到遮天蔽日。
“是鳥也,海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者,天池也”“摶扶搖而上者九萬里”。前兩句是正面寫鵬體型之大,而這兩句就是在側(cè)面描寫了。鵬每年六月海動時(shí)才會飛到南海,運(yùn)者“動”也,陳鼓應(yīng)《莊子今注今譯》里引宋代林希逸:“‘海運(yùn)者,海動也。今海瀕之俚歌,猶有‘六月海動之語。海動必有大風(fēng),其水涌沸,自海底而起,聲聞數(shù)里?!敝毖院訒r(shí)風(fēng)之大。不僅如此,鵬飛不僅要靠“海運(yùn)”之風(fēng),還需“扶搖”,“扶搖”指旋風(fēng),這樣的大風(fēng)對鵬有向上托舉之意,言其大風(fēng)對鵬飛的支持。西晉郭象《莊子注》寫到“非冥海不足以運(yùn)其身,非九萬里不足以負(fù)其翼”,高空風(fēng)大,鵬不僅借“海運(yùn)之風(fēng)”“扶搖之風(fēng)”還借“九萬里”的“高空之風(fēng)”才能飛,足見其體型之大。
2.力量大
“冥”也作“溟”?!颁橛群R?,取其溟漠無涯,故為之溟”。南北荒蕪之地,也有人認(rèn)為是南極和北極,不管是哪種理解,二者相距都甚為遙遠(yuǎn)。從北冥飛到南冥,路程遠(yuǎn),所需力量自然大;“水擊三千里”中“擊”字為拍擊,拍打之意,我們經(jīng)常說“輕輕拍打”,鵬輕輕拍打水面就擊起三千里浪花,說明其力量之大。“北冥有魚”“是鳥也”作者特意點(diǎn)出鯤是魚,鵬是鳥。古文篇幅短小,作者絕不會隨意用詞,特別是大家用詞更是斟字酌句,我們就要思考作者為什么要強(qiáng)調(diào)。魚潛于水中,鳥飛于空中,從魚化為鳥,意在指明其物能上天入地,力量之大。
“怒而飛”,為什么“怒”才能飛?!芭?,即振作奮發(fā),相當(dāng)于“鼓”,有充滿之意。整個(gè)身體充滿能量才起飛,得出鵬的氣勢磅礴、有生命力的判斷。
3.神奇
“化而為鳥”,“化”鯤本指魚子。寫出鵬能從小變成大,從魚變成鳥,從鯤變成鵬,足見其神奇?!豆糯鷿h語字典》對“化”字有這樣的解釋,“大自然的功能,有造化之意?!被煮w現(xiàn)出了這只神奇的鳥奇在超越時(shí)間的束縛,自然界中的萬事萬物無不在變化著,但是能像鵬一樣迅速完成蛻變的確實(shí)沒有的。
“其翼若垂天之云”,這是鵬起飛后打開翅膀之狀,此句中“云”這個(gè)句子使用了比喻的修辭手法,云的特點(diǎn)是可以無邊無際,同時(shí)也變換莫測。這里的“云”作者是有限定的,它是“垂天之云”。鵬要處于什么樣的情況之下它的翅膀才會像懸掛在天空一樣?“垂”字為懸掛,甲骨文是表示下墜,甲骨文寫法。翅膀下墜就說明鵬正在快速地向上飛。這一句即寫出鵬的大又寫出了鵬的變。
說文解字里這樣解鵬,“鵬”古鳳字,出于東方君子之國,翱翔四海之外,鳳飛群首從以萬數(shù)”。其浩大之氣勢躍然紙上。分析到此,我們看到了一只體型大、力量大、神奇的鵬。解讀文本,不浮在文本表現(xiàn)的字面意思上,潛入文本深處,就能理解作者筆下內(nèi)容的豐富性。
(二)鵬之寓意
在現(xiàn)實(shí)世界中,我們看不到如此大的鵬,顯然鵬的形象源自于想象。那么作者為什么要想象出這樣一只鵬呢?
根據(jù)作者所塑造鵬“大、力、神”的形象特點(diǎn),我們可推測他希望像鵬一樣擁有自由的身軀,可大可小可化。他希望像鵬一樣擁有無拘無束的環(huán)境。他想像鵬一樣翱翔于四海之外,超越天地。他希望如鵬一樣,所以他憑借想象讓鵬也讓自己遨游于天地之間,但想象終會照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。他又說:“野馬也,塵埃也,生物之以息相吹也。天之蒼蒼,其正色邪,其遠(yuǎn)而無所至極也?!冰i,可大、可小、可化,但萬事萬物的本質(zhì)是一樣,鵬飛萬里游于無境之域但和我們看到的世界是一樣的。此刻,若是對自由對無拘無束的境界還有向往,那便不是成為鵬,而是超越鵬。鵬的自由亦是無法企及,超越更是沒有可能。作者將鵬的形象特點(diǎn)寫出來就是因?yàn)樗非蟮牟皇峭庠诘淖杂桑髡咦非蟮氖蔷竦淖杂桑@就是莊子的《逍遙游》。這就是作者運(yùn)用語言文字的奧秘之處,每一個(gè)字詞都彰顯著作者靈魂深處的思考。
葉圣陶先生說“教任何功課,最終目的都在于達(dá)到不需要教”,要想達(dá)到“不需要教”就需要教師在課堂上給學(xué)生做解讀文本的示范。解開鵬形象的奧秘,我們憑借的是文本本身,實(shí)現(xiàn)了與文本的深度對話。因此,閱讀教學(xué)中,只有找準(zhǔn)一篇文章的教學(xué)關(guān)鍵點(diǎn),并透過關(guān)鍵詞才能揭開文本中文字表面的神秘面紗。
(作者:曾令思,四川省成都市石室中學(xué)(北湖校區(qū))教師;張麗媛,四川省成都市石室中學(xué)(北湖校區(qū))教師)
[責(zé)編尹達(dá)]