陳妍

19世紀末20世紀初，在傳統(tǒng)中國遭受西方異質(zhì)文化沖擊的社會背景下，“道”文化一方面在內(nèi)部交流碰撞，開拓了新的視角與研究領域，另一方面流傳海外，也得到了海外思想文化領域的高度重視和研究。因此近百年來，有關道家與道教的研究著作頗豐，涉及領域眾多，運用到的研究視角也是推陳出新，但也正因為其成果顯著，體量龐大，想要對其進行總體宏觀上的把握難度極大，同時也不易明晰這段時期的學術(shù)探索進步之路。近期，四川大學詹石窗先生擔任總主編的《道家與道教研究著作提要集成（1901—2017）》由國家圖書館出版社推出，填補了該領域的空白，具有重大學術(shù)價值。

明確范圍，文獻宏富

作為提要類的專書，其收集資料是否足夠豐富及完備是重中之重，而在此之前則需要厘清所要收集的范圍，即明晰關鍵詞的概念與內(nèi)涵?！兜兰遗c道教研究著作提要集成（1901—2017）》首先明確了“被提要”著作的時間跨度，主要針對的是1901年至2017年有關道家與道教研究的主要學術(shù)著作。其次，對于“道家”與“道教”的研究范圍也做出了劃分，指出“道家”與“道教”是相互聯(lián)系的文化宗脈。關于“研究著作”的范圍，《道家與道教研究著作提要集成（1901—2017）》則偏向于取廣義上的“研究”，將詢問、資訊的提供與獲得也視為研究，進而將道家與道教經(jīng)典的整理注釋類專書也納入收集范圍。不僅追求“以全為美”，《道家與道教研究著作提要集成（1901—2017）》同時也注重“以精為上”，只有在整理并注釋的文本基礎上又可以體現(xiàn)作者的思想、觀點以及立場的著作才予以收入。

前代道家與道教研究領域的提要類書籍基本都是對道家與道教經(jīng)典原始文獻的提要，其“被提要”的書目都是在清代康熙朝之前，資料來源也相對集中在《正統(tǒng)道藏》《萬歷續(xù)道藏》以及《道藏輯要》中，較為單一。而《道家與道教研究著作提要集成（1901—2017）》一書是對1901年以來出版的各種研究道家與道教的論著的提要，從提要對象上就與之前有根本性的區(qū)別，其資料的體量、收集難度以及豐富程度都遠大于從前。歷經(jīng)近8年的努力，在重新查閱了大量藏書資料之后，最終《道家與道教研究著作提要集成（1901—2017）》收集了出自海峽兩岸眾多出版社，收藏于公共圖書館以及許多綜合性大學圖書館（包括臺灣大學、香港中文大學圖書館在內(nèi)）等眾多圖書館的漢文書目共1786部，并根據(jù)書目內(nèi)容，重新進行分類。

值得注意的是，本書雖然未將海外出版的此類著作納入遴選范圍，只酌情將海外學者在中國出版的漢文論著中影響較大者列入提要范圍，但并未忽視海外在此研究領域的資料收集。在這方面，主要是對國內(nèi)現(xiàn)有資料進行查漏補缺，尤其針對某些在1949年之前出版的，種種原因下在國內(nèi)很難找到完整版本的早期論著。另外，雖然主要研究對象是1901年以來的道家與道教研究的學術(shù)著作，但在撰寫提要的過程中不可避免地需要追溯學術(shù)史，其中必然涉及古代道家與道教的各種原始文獻，而書中除收集到大量的道家與道教古典著作資料之外，還特別注重古本原典，同樣豐富了其資料的多樣性。

體系完備，謀篇精湛

《道家與道教研究著作提要集成（1901—2017）》凡6冊，共225萬字，根據(jù)史料價值、學術(shù)規(guī)范、理論創(chuàng)新三個層面，精選提要內(nèi)容，從而搭建出由道家與道教歷史研究、道家與道教文獻整理研究、道家與道教思想研究、道家與道教的特別專題研究以及道家與道教綜合擴展研究五個模塊構(gòu)成的總體框架。根據(jù)每個模塊內(nèi)容的具體體量與內(nèi)涵，又細分為八輯。

第—輯是道家與道教歷史研究模塊，主要收入的是有關道家與道教的學派、教派史的研究論著。第二輯和第三輯分別是道家與道教文獻整理研究模塊的甲部和乙部，其中甲部主要收入關于《老子》與《莊子》的注譯與研究的論著，乙部主要收入其他四個方面的論著。第四輯是道家與道教思想研究模塊，以現(xiàn)代學科劃分的眼光來看，主要收入了道家與道教的哲學思想、教育思想、經(jīng)濟思想、美學思想、醫(yī)學養(yǎng)生思想等多學科豐富多彩的思想研究成果，并將其分為道家思想研究與道教思想研究兩個分支。第五輯、第六輯和第七輯都屬于道家與道教的特別專題研究模塊，這里的“特別專題”指的是在道家與道教文化包羅萬象的領域中最具特色的幾個專題研究，即道家道教與醫(yī)學養(yǎng)生、道家道教與文藝審美以及道教科儀音樂與法術(shù)研究。第八輯是道家與道教的綜合擴展研究模塊，是對之前模塊收入書目的拓展與補充。

這五個模塊的總體架構(gòu)體現(xiàn)出了“整體把握，重視脈絡，特色突出，宏觀視野”的謀篇布局特點。首先，將道家與道教歷史研究模塊放在開頭是整體把握道家與道教的歷史進程，理清其歷史脈絡，有利于對整個研究領域有一個總體框架式的基礎性認識，也有利于讀者更好地理解之后幾個模塊及其內(nèi)部分類的排列分布。

其次，對任何思想文化的研究都離不開原始文獻。文獻是中國傳統(tǒng)思想文化最重要、最直接的載體以及傳播方式之一。通過對道家與道教文獻的整理研究，有利于我們明晰其思想源流以及發(fā)展脈絡，繼而對未來的道家與道教思想文化研究方向產(chǎn)生積極影響。本書還專門將道教考古資料的發(fā)掘整理與研究單獨分出，更體現(xiàn)了對道家與道教文化體系源流的重視。另外，道家與道教思想研究模塊緊跟著文獻研究模塊的布局也有利于讀者能在明白其載體情況的基礎上，深入探究其思想內(nèi)涵，在閱讀體驗層面也充分考慮了其邏輯脈絡。

道家與道教文化包羅萬象，以現(xiàn)代學科的分類標準來看，其涉及的學科門類極其豐富，這類“跨學科”的研究也正是道家與道教文化最具特色之處，所以道家與道教的特別專題研究模塊中選出的醫(yī)學養(yǎng)生、文藝審美、科儀法術(shù)三方面就是為了突出“道”文化區(qū)別于其他文化的獨特之處。而道家與道教綜合擴展研究則是將“道”文化拓展開來置于宏觀層面上，將其與中國其他代表性的傳統(tǒng)文化、與中國整體社會及文化，甚至與世界文化聯(lián)系起來，進行比照，突出了叢書整體視野的廣闊與視角的完備。

展現(xiàn)風貌，文化自信

編纂著作提要是我國學術(shù)的一個優(yōu)良傳統(tǒng)，一篇好的提要可以讓讀者提綱挈領式地了解一部論著，一部好的提要類的書目也能使讀者在快速清楚地了解研究著作的同時，對一個研究領域有總體性的、框架明晰的認識?！兜兰遗c道教研究著作提要集成（1901—2017）》第一次對我國自1901年始，百余年來海峽兩岸的道家與道教研究成果進行了比較全面的檢索核查，并進行了比較系統(tǒng)的學術(shù)研究經(jīng)驗的總結(jié)，向我們展示了在20世紀初東西方文化經(jīng)歷交流、沖突以及融合背景下的道學研究是如何一步一步發(fā)展壯大、成果斐然的全過程。在撰寫提要的工作過程中也同時建立起一個專門的道家道教研究著作的學術(shù)信息庫，其中除了海峽兩岸各省市不同出版機構(gòu)所出版的此類著作的基本信息之外，也包含海內(nèi)外古本原典的信息，為道家道教研究領域未來的研究工作奠定堅實的基礎。

堅持文化自信，關鍵要突出思想內(nèi)涵、彰顯價值觀念，推動中華文化走出去，提升中華文化影響力。但在這個過程中需要堅守中華文化立場，最關鍵的是要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標識提煉出來、展示出來。《道家與道教研究著作提要集成（1901—2017）》作為我國道家與道教研究領域的最新標志性成果，體現(xiàn)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“道”文化品牌，具有當代中國文化獨有的精神風貌，對與世界其他文化的交流互鑒也產(chǎn)生了積極影響，通過文化交流互鑒彰顯文化自信。

當然，作為一部大型的道家與道教研究著作的提要類專書，《道家與道教研究著作提要集成（1901—2017）》也存在一些有待完善之處，例如缺少了澳門方面的書目提要，在寫作風格上不能做到完全統(tǒng)一，在評價上也可能存在不恰當?shù)牡胤降?。然瑕不掩瑜，該書作為道學研究的學術(shù)信息庫，展示了中國自1901年以來百年道家與道教研究逐步發(fā)展的歷史進程，體現(xiàn)了新時代背景下的道學風貌，有助于個人修身養(yǎng)性以及社會道德教育，并在國際文化交流中彰顯中國特色，通過展示中國文化的獨特魅力。