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        古籍修復(fù)工作中的審美與抉擇

        2021-05-30 10:48:04王嵐
        藏書報 2021年45期
        關(guān)鍵詞:品味

        王嵐

        2003年,著名西班牙保護(hù)理論專家薩爾瓦多·穆尼奧斯·比尼亞斯提出了關(guān)于“保護(hù)必然依賴品味之選”的觀點,在他的著作《當(dāng)代保護(hù)理論》一書中,列舉西班牙瓦倫西亞大教堂的修復(fù)案例對這一觀點進(jìn)行說明。

        瓦倫西亞教堂始建于1262年,最初是一座地中海哥特風(fēng)格的建筑,經(jīng)過幾個世紀(jì)的建造維護(hù),于18世紀(jì)后期整修為新古典主義風(fēng)格,20世紀(jì)70年代,人們重新修繕,決定除去后期的新古典主義風(fēng)格,恢復(fù)為早期象征輝煌民族精神的哥特風(fēng)格。但當(dāng)教堂內(nèi)部新古典主義的裝飾被鑿去,直至哥特風(fēng)格內(nèi)核時,人們發(fā)現(xiàn)基建部分的安全狀況不佳,已無法滿足全部恢復(fù)哥特風(fēng)格的建造條件。

        恢復(fù)文物的原初狀態(tài),保護(hù)文物歷史價值,是修復(fù)工作的主要目的。但此時,為適應(yīng)新的狀況,保護(hù)師就要對后續(xù)的處理方法進(jìn)行選擇,最終所形成的結(jié)果也代表了修復(fù)人員個性品味的選擇。

        “品味”一詞,包含個人主觀偏好的意味,似乎與按部就班、恪守傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)的文物修復(fù)工作相悖。但比尼亞斯指出:我們不能忽視“品味之選在每個保護(hù)處理中都會發(fā)生”這一事實。

        “修復(fù)師個性品味存在于細(xì)微之處”

        在古籍文獻(xiàn)修復(fù)工作中,修復(fù)師由主觀出發(fā)的思考貫穿在從制定修復(fù)方案、采用何種修復(fù)方法,以及最終達(dá)到怎樣的修復(fù)效果等一系列問題上,除了必須遵循修復(fù)原則和操作規(guī)范以外,修復(fù)師個人審美能力與個人品味也逐漸成為決定文獻(xiàn)修復(fù)到何種程度的重要因素。

        一套古籍是精修還是簡修,選擇什么樣的補(bǔ)紙,不適宜保留的部分如何處理,等等。在動手修書之前,工作人員必須對客觀材料和修復(fù)方法進(jìn)行研究、取舍。

        如果是委托修復(fù)的文獻(xiàn),通常會由甲方提出自己的修復(fù)標(biāo)準(zhǔn):例如裝幀形式保持原樣或是改裝;必須保留文獻(xiàn)內(nèi)某些標(biāo)記;修復(fù)是為收藏或售賣的需求等,修復(fù)師要詳細(xì)了解委托人的修復(fù)目的和要求,如遇到甲方提出的要求與修復(fù)原則相?;虿焕谖墨I(xiàn)保護(hù)時,修復(fù)師也會提出自己的意見進(jìn)行協(xié)商。

        委托修復(fù)的工作中,以甲方的需求與品味為主導(dǎo),修復(fù)師的工作相當(dāng)于提供技術(shù)支持,最終實施的修復(fù)方法和形成的修復(fù)效果是建立在藏品持有者與工作人員彼此信任的基礎(chǔ)上完成的。

        然而大多時候,修書工作中并沒有確鑿的甲方標(biāo)準(zhǔn),尤其在公藏單位從事修復(fù)工作的人員,一套書的修復(fù)工序全部由個人負(fù)責(zé),常因修書過程中遇到的不確定因素引發(fā)反復(fù)思考。

        例如一些民國時期的線裝書,裝訂比較粗糙,書衣和護(hù)葉各為兩張單葉,兩張紙簡單地點漿糊粘接在一起。修復(fù)中需將書衣與護(hù)葉揭開,分別修補(bǔ)。但重新裝回時,又發(fā)現(xiàn)書衣與護(hù)葉的紙張邊緣并不是直線,無法與齊欄后的書口保持齊平。

        此時是應(yīng)該按照原樣裝回?還是效仿普通古籍上書皮方式:為書衣接出一個可供內(nèi)折的窄邊,粘在護(hù)葉上使其看上去稍顯美觀呢?雖然只是一個小問題,但也要經(jīng)過修復(fù)師謹(jǐn)慎判斷后再做處理。此時,修復(fù)人員的主觀意見將對最終修復(fù)效果產(chǎn)生一定影響。

        類似的,代表修復(fù)師個性品味的操作處理總是存在于修書工作的細(xì)微之處,于不經(jīng)意間帶給觀者不同的感受。

        曾見過一個紙捻,露在書芯外面的紙頭盤成了一個別致的圓形,比起常見到紙捻橫在書芯上的形式,圓形紙捻錘平后凹陷進(jìn)書眼中,使書冊觸摸起來更加平整。這種小創(chuàng)意對文獻(xiàn)修復(fù)后的影響微乎其微,但當(dāng)后人在撤下書衣看到紙捻時,仍不禁對前人頗具新意的處理方式心生贊嘆。

        “修復(fù)中要注重對文獻(xiàn)可讀性的塑造”

        精美的古籍文獻(xiàn)同樣干凈整潔,而破損的古籍文獻(xiàn)各有不同的破損情況,修復(fù)師力求在修復(fù)技法上精益求精,致力于將破爛不堪的書冊修復(fù)完好,展現(xiàn)它們最初的樣貌。但偶爾,不做過度處理的方式,也體現(xiàn)出不同尋常的修復(fù)理念。

        2020年我在國家圖書館參加培訓(xùn)班學(xué)習(xí)時,向古籍修復(fù)專家朱振彬老師請教清洗書葉污漬的問題。根據(jù)以往經(jīng)驗,一直認(rèn)為紙張上的污漬和水漬全部清洗干凈是為最佳。但朱老師卻說,用水洗書葉,有可能會造成紙張纖維隨水漲開,后期不易壓平,所以也可以只洗到不遮擋文字即可。留下來的一點水痕,還能展示出文獻(xiàn)曾經(jīng)的狀況,讓破損痕跡作為文獻(xiàn)的歷史信息一并流傳下去。

        為了讓我有更直觀的理解,朱老師找出他多年前修復(fù)過的文獻(xiàn)照片,翻開的書葉上果然留有半圈淡褐色水漬,水印并不遮擋文字,更不影響書冊修復(fù)后的平整度。淡淡的痕跡不僅沒有削弱文獻(xiàn)的歷史特征,反而使觀者對遙遠(yuǎn)的過去產(chǎn)生無盡遐想。

        在西方保護(hù)理論界,將這一表現(xiàn)稱之為“文物的可讀性”(出自1964年《威尼斯憲章》),早期代表了建筑文物的歷史可讀性和真實性,后來這一概念被廣泛應(yīng)用在各類藝術(shù)品修復(fù)理論中。文獻(xiàn)外觀的破敗說明曾經(jīng)的時代已經(jīng)過去了,對破損痕跡稍作保留,使其在遞藏過程中產(chǎn)生的物理變化也成為珍貴歷史資料的一部分。

        修復(fù)中對文獻(xiàn)可讀性的塑造,一方面要尊重文獻(xiàn)的原初狀態(tài),另一方面有賴于修復(fù)師的工作經(jīng)驗、學(xué)識修養(yǎng)及審美能力。

        “修復(fù)中的品味之選要在實踐中積累經(jīng)驗”

        古籍修復(fù)工作不是藝術(shù)創(chuàng)作,必須在遵循修復(fù)原則和修復(fù)技術(shù)規(guī)范的基礎(chǔ)上進(jìn)行操作,如今在修舊如舊的標(biāo)準(zhǔn)要求下,我們不提倡擅自改裝書冊。而中國歷史上卻不乏自行改裝書籍的愛書之人,這其中務(wù)必要為清代著名藏書家、目錄學(xué)家黃丕烈提上濃墨重彩的一筆。

        嘉慶七年(1802),黃丕烈40歲,舉家遷至蘇州城東懸橋巷,這匯集了他最喜愛的書肆。第二年,黃丕烈在蘇州書商五柳主人陶蘊(yùn)輝處,以番銀五圓購得南宋臨安府棚北睦親坊南陳宅書籍鋪刻本《唐女郎魚玄機(jī)詩集》(也稱《魚集》)。

        在蘇州小巷,黃丕烈對《魚集》的裝幀進(jìn)行了一番改良——有別于宋代常見的“蝴蝶裝”裝幀。在肖振堂、丁瑜編著的《中國古籍裝訂修補(bǔ)技術(shù)》一書中,稱其為蝴蝶裝的第二種做法:

        “將書葉折好后,按冊嫩齊,加入護(hù)葉,折口向內(nèi),放在桌面上,用夾板壓住書的一半,露出折口,夾板上壓石頭等重物,左手揪起書葉,右手在折口的背面以平均的距離,點上三、四點稍稠的漿糊。這樣一冊書的書葉就連在一起了?!?/p>

        后人以他的姓氏將這種裝幀命名為“黃裝”,現(xiàn)藏于國家圖書館。黃裝的好處是保留了蝴蝶裝展平書葉的形式:書口朝內(nèi),不傷版心。點稠糨糊粘接,控制最小的用漿量?,F(xiàn)在看來,與20世紀(jì)文物保護(hù)提出的最小干預(yù)原則相得益彰。

        雖然改裝者不是專業(yè)修復(fù)師,但改裝形式并不違背書籍保存理念和閱讀習(xí)慣需要。走過百年歷史,頗具創(chuàng)新風(fēng)格的“黃裝”向世人展現(xiàn)了愛書人于多年讀書藏書過程中所形成的個人品味與審美意趣。

        古籍修復(fù)工作多是修補(bǔ)書冊,修復(fù)的基本方法以拆開書,逐葉修補(bǔ)、噴水壓平、重新裝訂為主。因文獻(xiàn)尺寸不大,工作空間有一桌足矣,技法上很少涉及大尺幅的托裱,除了修補(bǔ)函套和一些絲織品書衣外,也鮮有添加裝飾性絹綾鑲襯。在各類文物修復(fù)技藝?yán)铮迺ぷ黠@得相對低調(diào)和樸素。然而,工序上簡單不意味古籍修復(fù)的難度降低。修復(fù)中的品味之選也是修書工作思想性的展現(xiàn),是對修復(fù)師學(xué)識、經(jīng)驗和技術(shù)水平的綜合考察,要在實踐工作中不斷積累經(jīng)驗,探討不同的修復(fù)方法,提升對古籍文獻(xiàn)破損的宏觀分析能力及修復(fù)處理的判斷決策能力。從修復(fù)師的角度出發(fā),對修復(fù)方法進(jìn)行審慎思考再做處理,是手工勞動區(qū)別于機(jī)械化裝訂的重要體現(xiàn)。

        如何恰當(dāng)?shù)貙崿F(xiàn)修舊如舊,是修復(fù)師的永恒話題。修復(fù)與保護(hù)工作始終是以人為中心的活動,操作中的品味之選要依托修復(fù)師的個人技術(shù)能力、認(rèn)知水平和審美價值,這是一個不斷學(xué)習(xí)的過程,也是讓古籍保護(hù)事業(yè)良好傳承并展現(xiàn)勃勃生機(jī)的重要元素之一。

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