（西安外國語大學(xué)歐洲學(xué)院 陜西 西安 710128）

元語用意識是維索爾倫順應(yīng)論中的一個重要概念，是語言使用者在言語交際中通過選擇和動態(tài)表現(xiàn)出的一種自反意識。元語用意識在語言的生成和理解過程中起著至關(guān)重要的作用，引導(dǎo)語言使用者的選擇。話語標(biāo)記語是元語用意識最顯著的語用標(biāo)記之一，對此的研究有助于理解闡釋一些語用現(xiàn)象。文學(xué)創(chuàng)作也是一種語言的使用。作家的內(nèi)心世界會通過創(chuàng)作過程中所選擇的文字和表達方式表現(xiàn)出來，其元語用意識參與話語的生成及創(chuàng)造的全過程。元語用意識的相關(guān)研究語料多集中在政治演講、新聞話語和廣告話語等應(yīng)用型語篇中，國內(nèi)已有個別將元語用意識理論應(yīng)用于文學(xué)語篇的研究，但仍集中在英語和漢語上，對法語文學(xué)語篇的元語用意識分析還尚未出現(xiàn)。本文以莫泊桑短篇小說《項鏈》為例，試圖通過不同類別的話語標(biāo)記深入探討小說中所表現(xiàn)的元語用意識。

一、元語用意識和話語標(biāo)記

國內(nèi)外對元語用意識的研究已有近三十年的歷史。1987年，Wilkinson和Milosky對元語用意識做了簡要的解釋：“元語用意識包括對恰當(dāng)行為的反思、對恰當(dāng)行為的判斷以及在假設(shè)情境中修正和產(chǎn)生恰當(dāng)行為的能力。”卡菲于1994年首先探討語言自反性，他認(rèn)為“自反性語言”的含義應(yīng)從語用學(xué)研究入手，從元語言的層面下界定。維索爾倫1999年正式提出元語用意識，在卡菲的元語用意識觀的基礎(chǔ)上闡述了元語用意識在動態(tài)選擇和意義生成中的調(diào)節(jié)作用，豐富了自反性的內(nèi)容。他認(rèn)為，“當(dāng)人們使用語言時，自反性是最重要的”[1]22。他之后，西方其他學(xué)者對元語用意識的研究也做出了很大的貢獻，如Cilliberti &Anderson（2007）、Dafouz-Milne（2008）、Hubler（2011）等。越來越多的中國學(xué)者開始關(guān)注元語用意識的研究，主要分為兩類：一是理論研究，如錢冠連2003年發(fā)表譯作幫助漢語讀者更好理解維索爾倫的語用學(xué)理論；二是實踐研究，涌現(xiàn)了一系列將元語用意識理論應(yīng)用于二語習(xí)得、演講分析、筆譯和口譯等多個領(lǐng)域的研究。

與元語用意識的研究相比，元語用意識的話語標(biāo)記研究數(shù)量較少。雖然研究成果有限，但前人的建設(shè)性成果為話語標(biāo)記研究發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。吳亞欣和于國棟（2003）[2]認(rèn)為，不同的話語標(biāo)記可以表現(xiàn)出不同的元語用意識；呂雪松（2011）[3]分析了元語用意識對稱呼語選擇的指導(dǎo)作用，他認(rèn)為由于社會心理因素的存在，元語用意識可能表現(xiàn)出不同程度的顯著性；劉平（2014）[4]從元語用意識的角度研究電視訪談節(jié)目，闡述了話語標(biāo)記語有促進傳播、調(diào)整信息、引導(dǎo)傳播、緩解緊張氣氛等作用。

目前，已有大量針對英語和漢語語料進行元語用意識話語標(biāo)記的分析研究，法語語料的研究還十分有限；但法國語言學(xué)家們已經(jīng)注意到話語標(biāo)記語的重要性。篇章語言學(xué)研究認(rèn)為，話語標(biāo)記對語言理解有很大幫助，并且能使段落間關(guān)系和意義更加明晰，說明話語標(biāo)記語研究在法語語料上是值得探索和深入討論的。

二、維索爾倫順應(yīng)論框架下的元語用意識話語標(biāo)記

1999年，維索爾倫正式提出順應(yīng)論，指出語言的使用必須做出有意識或無意識的選擇。語言交際中意義的產(chǎn)生和理解即為語言的順應(yīng)和協(xié)商的過程，也就是說當(dāng)說話人或作者使用一個詞或一個句子時已經(jīng)做出了某些語言選擇。

在順應(yīng)論的理論框架下，符合實際情景和交際需求的話語選擇受元語用意識的支配，即受說話人或作者在選擇時的自反意識支配。語言使用者會根據(jù)不同的語境和交際目的，從多個角度、有意識或無意識地考慮如何做出滿足自己需求的語言選擇，并在調(diào)整和規(guī)范后做出合理的選擇[5]。雖然這種語言選擇的過程看似短暫且自動進行，但元語用意識在其中發(fā)揮了重要作用。

正如其他心理過程一樣，目前還沒有確定且實用的標(biāo)準(zhǔn)來衡量元語用意識的顯著程度，但我們可以通過一些可識別的語言痕跡來尋找它普遍存在的證據(jù)。維索爾倫指出，“可以在語言結(jié)構(gòu)的各個層次上找到元語用意識的痕跡，如符碼、語音、形態(tài)、語義和句法等等。”[1]31他將元語用意識的元語言分為顯式元語言和隱式元語言，并為其分類：顯式元語言分為言語行為動詞、模糊限制語、引語等；隱式元語言分為語氣、人稱指示等。他提出三種元語用意識指標(biāo)。第一個指標(biāo)為轉(zhuǎn)換語（shifters）：指示類語言符號，如人稱代詞，動詞的體、時、態(tài)、情態(tài)等；第二個指標(biāo)為話語標(biāo)記語（Discourse markers）：語篇中一個簡單的詞語或短語，如法語中的“cependant（然而）”“en effet（其實）”等；第三個指標(biāo)為語境化線索（contextualization cues）：韻律標(biāo)記（語調(diào)、重音），語碼轉(zhuǎn)換等。

而第二個指標(biāo)話語標(biāo)記語內(nèi)嵌于語篇中，對話語的產(chǎn)生和理解過程產(chǎn)生限制影響。維索倫爾將話語標(biāo)記語分為三種類型：一是表明說話人態(tài)度，如法語中“je crois（我相信）”“heureusement（幸好）”等；二是表明信息來源，如法語中“pour moi（對我來說）”“à mon avis（我認(rèn)為）”等；三是表明語篇連貫性，如法語中“en plus（而且）”“mais（但是）”等。

三、《項鏈》中元語用意識分析

世界短篇小說巨匠莫泊桑于1884年創(chuàng)作短篇小說《項鏈》。莫泊桑對人物的行為、語言和心理活動塑造有著獨到之處。前人對《項鏈》的研究多涉及人物、情節(jié)、文學(xué)或哲理等方面的分析。本研究采用定性和定量相結(jié)合的方法對《項鏈》法語全文中詞匯層面的話語標(biāo)記進行分析，以轉(zhuǎn)換語中的人稱代詞和話語標(biāo)記語兩類指標(biāo)分析元語用意識在創(chuàng)作過程中如何影響作者的選擇。

1.人稱代詞

《項鏈》全文僅有2000余詞，小說中的人物很少，主要提到的有女主人公、她的丈夫及項鏈主人。小說一大語言特點是人稱代詞的大量使用，特別是第三人稱代詞。人稱代詞是反映語言使用者內(nèi)心世界的元語用意識的標(biāo)記之一。通過人稱代詞的使用，觀察小說如何體現(xiàn)莫泊桑的元語用意識。因此，使用AntConc軟件對《項鏈》法語全文進行分析，結(jié)果如下：

表1 小說《項鏈》詞頻分析

根據(jù)分析結(jié)果顯示，《項鏈》中使用頻率最高的人稱代詞是第三人稱的“elle（她）”，位于詞頻排序第二位，共出現(xiàn)70次。小說前三分之一的部分沒有出現(xiàn)男女主人公的名字，莫泊桑僅用“elle”“il”來稱呼男女主人公，并且使用大量以“elle”開頭的句子刻畫女主人公形象。該短篇小說人物關(guān)系簡明，莫泊桑在創(chuàng)作《項鏈》時沒有選擇使用人名向讀者介紹女主人公，而是開篇選擇使用人稱代詞“elle”，這種對人稱代詞的有意識選擇對語言產(chǎn)生的效果有較大影響，特別是對女主人公的刻畫起到至關(guān)重要的作用。用“她”介紹女主人公，比起使用一個人物名稱，更易拉近小說人物與讀者的心理距離，使讀者仿佛近距離觀察女主人公的生活，有助于人物形象的塑造和強化，將讀者和作者擺在同一視角，體現(xiàn)了莫泊桑較強的元語用意識。

2.話語標(biāo)記語

話語標(biāo)記語功能多樣，根據(jù)語境和交際目的不同而變化。小說《項鏈》中，莫泊桑對話語標(biāo)記語的選擇表現(xiàn)突出，有助于讀者更好地理解故事的邏輯和發(fā)展。以下舉例分析話語標(biāo)記語在《項鏈》中的元語用意識表現(xiàn)。

例1：Elle réfléchit quelques secondes,établissant ses comptes et songeant aussi à la somme qu'elle pouvait demander sans s'attirer un refus immédiat.[6]65

此處選擇話語標(biāo)記語“aussi”能夠更好體現(xiàn)女主人公幾個動作的連續(xù)性和節(jié)奏感，從思索（réfléchir）到開戶（établir），到再次深思熟慮（songer），將女主人公猶豫的情緒層層遞進。這種話語標(biāo)記使人物心理更生動真實，體現(xiàn)了莫泊桑在寫作時對人物心理和動作刻畫的元語用意識。

例2：?Voyons,Mathilde.Combien cela co?terait-il??[6]65

例3 ：?Voyons,tu es toute dr?le depuis trois jours.?[6]66

例2和例3都是女主人公丈夫?qū)λf的話，voyons是動詞voir（看）的第二人稱復(fù)數(shù)變位，在此處并不表示“我們看”，而是引起女主人公注意的手段，是開啟另一個話題的標(biāo)記，也提醒讀者進入下一個話題，是作者元語用意識的選擇。

例4：Or,un soir,son mari rentra,l'air glorieux et tenant à la main une large enveloppe[6]64.

例5：Enfin,elle répondit en hésitant:?Je ne sais pas au juste，mais il me semble qu'avec quatre cents francs je pourrais arriver?[6]70

例6：Il dit cependant:? Soit.Je te donne quatre cents francs.Mais tache d'avoir une belle robe.?[6]65

例4至例6中使用“or（不過）”“enfin（最后）”“cependant（然而）”此類話語標(biāo)記語并未改變語意，而是幫助話語結(jié)構(gòu)的處理。不僅突出了小說上下文銜接的結(jié)構(gòu)，而且?guī)椭x者在閱讀過程中理解故事傳達的邏輯，體現(xiàn)了莫泊桑寫作時的元語用意識，提醒讀者下面的信息出現(xiàn)轉(zhuǎn)折和變化，引導(dǎo)讀者準(zhǔn)確理解話語標(biāo)記語后的信息。

以上話語標(biāo)記語并不影響句意，也不增加或減少信息量，只是闡明語言表層結(jié)構(gòu)和所表達的意義之間的關(guān)系。這些話語標(biāo)記起到塑造人物和強化故事結(jié)構(gòu)的作用，表明了莫泊桑對語言和對語境的準(zhǔn)確把握，凸顯了他的元語用意識。

四、結(jié)語

本文通過對莫泊桑短篇小說《項鏈》中話語標(biāo)記分析，探究了作家的元語用意識在作品中的體現(xiàn)，嘗試語用學(xué)中維索爾倫順應(yīng)論框架下的元語用意識在文學(xué)分析中的應(yīng)用，特別是在法語語篇中應(yīng)用的可能性。同時可以幫助讀者更好地理解人物形象及故事發(fā)展脈絡(luò)，挖掘小說中深層語言意義。莫泊桑的《項鏈》在語言和風(fēng)格上具有鮮明的特色，體現(xiàn)了較高的元語用意識。他所選擇的標(biāo)記語有助于語篇結(jié)構(gòu)的銜接，幫助讀者更好地解讀小說所提供的隱含信息，也對人物形象塑造起到輔助作用。本文運用語用學(xué)理論對《項鏈》進行分析，旨在為法語文學(xué)語篇分析提供新思路，并希望能對讀者從作者的元語用意識角度更好地理解作品有所幫助。