楊志疆

東南大學(xué)建筑學(xué)院

藝合境建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所

當(dāng)一座建筑不再使用，它就成為了廢墟，復(fù)現(xiàn)誕生之初的奇觀，在藤蔓纏繞與荒草叢生中，建筑再一次抵達(dá)精神的崇高之美，此刻，它掙脫了一切奴役。

——路易斯·康

業(yè)主：南京湯山溫泉旅游度假區(qū)管理委員會(huì)

建設(shè)地點(diǎn)：江蘇省南京市江寧區(qū)

建筑設(shè)計(jì)：藝合境建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所

聯(lián)合設(shè)計(jì)：東南大學(xué)建筑學(xué)院

項(xiàng)目負(fù)責(zé)人：楊志疆

設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)：周妍琳、袁佩樺、陳頂（建筑）；彭翥（結(jié)構(gòu)）；賀海濤、趙晉偉、葉飛（水電）；葉麟、路蘇榮、周意（景觀）；沙勐賢（室內(nèi)）

建筑面積：1 300m2

設(shè)計(jì)時(shí)間：2019—2020

建成時(shí)間：2021

攝影：時(shí)差影像

先鋒湯山礦坑書(shū)店位于南京湯山礦坑公園內(nèi)，這里曾是湯山最大的廢棄礦坑龍泉采石場(chǎng)的所在地，經(jīng)過(guò)整體的生態(tài)修復(fù)和景觀重塑，現(xiàn)在的礦坑公園已成為南京市民休憩和游玩的一處“網(wǎng)紅打卡地”。

1 緣起

項(xiàng)目的緣起來(lái)自礦坑公園入口處靠山而建的一座廢棄多年的雙筒磚窯，該磚窯高約20m，曾經(jīng)是采石的投料口。歷經(jīng)歲月，它慢慢地同背后的小山丘幾乎融合在了一起，從而成為一處獨(dú)特的具有歷史記憶和場(chǎng)所精神的區(qū)域。因此，在礦坑公園的上位規(guī)劃中，這里被保留下來(lái)，意圖結(jié)合磚窯打造一處消費(fèi)或文化性質(zhì)的建筑。

磚窯在園區(qū)入口附近，毗鄰游客服務(wù)中心和生態(tài)停車(chē)場(chǎng)，在整個(gè)公園中處于非常重要的位置。在公園的建設(shè)過(guò)程中，逐步確定了將先鋒書(shū)店落戶(hù)于此，于是就有了先鋒湯山礦坑書(shū)店項(xiàng)目的由來(lái)。

2 場(chǎng)地

項(xiàng)目所在場(chǎng)地現(xiàn)狀比較復(fù)雜，這主要體現(xiàn)在三個(gè)方面。其一，磚窯主體幾乎有一半的體量被埋在由廢渣石料堆起的山坡里，雜草叢生，無(wú)論怎樣利用磚窯，都需要對(duì)山體坡向及土方進(jìn)行重新整理，同時(shí)也必然涉及相應(yīng)的交通梳理和景觀重塑。其二，整個(gè)公園本身是湯山山麓的一部分，在四個(gè)方向上都有較為顯著的高差，所以場(chǎng)地的豎向設(shè)計(jì)就顯得尤為重要。其三，除了磚窯本身以外，現(xiàn)場(chǎng)還留有原窯廠的一些擋土石墻、臺(tái)地等痕跡。

3 策略

就場(chǎng)地現(xiàn)狀而言，一半體量嵌入山體的雙筒磚窯是該區(qū)域的視覺(jué)中心，但因磚窯的自構(gòu)性及年代久遠(yuǎn)，其建筑質(zhì)量相當(dāng)脆弱。如此一來(lái)，在設(shè)計(jì)策略中很難按常規(guī)的處理方式對(duì)其進(jìn)行大規(guī)模的改造利用，一方面出于造價(jià)有限的考慮，另一方面過(guò)度改造有可能會(huì)消解磚窯的歷史信息，而這又恰恰是設(shè)計(jì)需要傳承和保留的。

因此書(shū)店最終的設(shè)計(jì)策略是在提取磚窯雙筒原型的基礎(chǔ)上，將豎向的垂直形態(tài)改為水平形態(tài)，這樣筒就轉(zhuǎn)化為拱，而拱不僅在形態(tài)上與磚窯形成很好的呼應(yīng)和延伸效果，同時(shí)因其類(lèi)型的古典傳承而自帶某種精神性，這也與先鋒書(shū)店的內(nèi)在氣質(zhì)相匹配。再依據(jù)書(shū)店的基本功能，如圖書(shū)銷(xiāo)售、文創(chuàng)用品展示與銷(xiāo)售、咖啡休閑、演講會(huì)議等，進(jìn)一步對(duì)水平雙拱進(jìn)行拉伸、分離、切割、旋轉(zhuǎn)等，以設(shè)計(jì)和布局相應(yīng)的平面。

1 鳥(niǎo)瞰圖

2 軸測(cè)分解圖

3 書(shū)店與保存磚窯

4 一層平面圖

5 二層平面圖

4 修補(bǔ)

由于現(xiàn)存的磚窯難以利用，加之面臨山體覆蓋的復(fù)雜地質(zhì)條件，場(chǎng)地、山體、窯體、新建建筑等各種要素交織在一起，使得本項(xiàng)目和通常的舊建筑改造和更新有所不同。前文提及的設(shè)計(jì)策略只是明確了整體設(shè)計(jì)方向，面對(duì)真實(shí)的建造，我們采取了“修補(bǔ)”的設(shè)計(jì)方法。

4.1 場(chǎng)地修補(bǔ)

設(shè)計(jì)首先對(duì)場(chǎng)地中的坡面進(jìn)行了開(kāi)挖和降坡的處理。因?yàn)楝F(xiàn)狀山坡基本上由過(guò)去礦場(chǎng)開(kāi)挖的廢料堆積而成，需要去除后才能穩(wěn)定坡面，進(jìn)而進(jìn)行合理的山體修補(bǔ)。同時(shí)去除這部分山體后也可以增加更多的場(chǎng)地面積，因此這是一個(gè)先挖土石，再用建筑體量去填補(bǔ)的過(guò)程。在此基礎(chǔ)上，在幾個(gè)方向上通過(guò)不同的景觀處理，如長(zhǎng)臺(tái)階、景觀草坪、戶(hù)外看臺(tái)、擋墻草坡等將場(chǎng)地修補(bǔ)完整。由于場(chǎng)地內(nèi)存在相當(dāng)大的高差，植入的建筑體量在豎向上也有豐富的變化，特別是一層的局部屋頂將前廣場(chǎng)、北面的草坡以及后面的山體草坪聯(lián)系起來(lái)形成一個(gè)整體。由此一來(lái)，建筑成為景觀和山體的一部分，彼此融合，場(chǎng)地也得以修補(bǔ)，并因這種修補(bǔ)豐富了建筑的層次。

4.2 形態(tài)修補(bǔ)

從遠(yuǎn)處看，半埋于山體中的廢棄磚窯在視野中呈現(xiàn)出非常孤立的狀態(tài)，新的建筑形態(tài)的介入應(yīng)該對(duì)原有形態(tài)起到修補(bǔ)的作用，并最終同磚窯一起構(gòu)成完整的形象展示。前文提到的設(shè)計(jì)策略中，因?yàn)槔昧恕肮啊钡男螒B(tài)，在類(lèi)型學(xué)的意義上使得新舊建筑之間建立了某種聯(lián)系，同時(shí)因設(shè)計(jì)元素的同構(gòu)而加強(qiáng)了其關(guān)聯(lián)性和統(tǒng)一性。

再者，由于廢棄磚窯是一個(gè)高約20m的存在，其在豎向關(guān)系上已經(jīng)形成了視覺(jué)上的制高點(diǎn)。新建筑如以水平的方式介入，在形態(tài)上可以起到平衡的作用，并形成完整的構(gòu)圖。同時(shí)這種水平介入因?yàn)榫坝^和高差的緣故，又是起伏而富于變化的，加之背后山丘的襯托，最終完成了整個(gè)建筑形態(tài)的修補(bǔ)。特別是從建筑的北側(cè)看去，作為前景的新建筑通過(guò)拱的起伏與遠(yuǎn)景中的磚窯形成了豐富的空間層次關(guān)系，新與舊被很好地拼貼成有差異的整體，形態(tài)的“透明性”在此得以較好的體現(xiàn)。

6 書(shū)店與磚窯

7 書(shū)店入口

8 二層平臺(tái)局部

4.3 材料修補(bǔ)

9 入口看混凝土拱

10 剖面圖

原有建筑由普通紅磚砌筑而成，因此新建筑也采用紅磚作為主要的建筑材料，以延續(xù)磚窯的材料質(zhì)感；而拱則采用木紋模板混凝土澆筑而成。除了建筑外墻，景觀中一些高差擋墻等也都使用了紅磚元素，在視覺(jué)上延伸了建筑基地的范圍。材料的修補(bǔ)不僅使原有窯體更加穩(wěn)定，同時(shí)也讓整個(gè)建筑更加有力地聳立在大地上。再者，原有磚窯呈現(xiàn)出一種“廢墟”美感，磚+混凝土的組合試圖強(qiáng)化這種美學(xué)傾向。如同路易斯·康所言：“在藤蔓纏繞與荒草叢生中，建筑再一次抵達(dá)精神的崇高之美，此刻，它掙脫了一切奴役”，這也正是本設(shè)計(jì)所追求的一種精神境界。

隨著科技和材料的發(fā)展，可供建筑師選擇的材料越來(lái)越豐富，但這卻無(wú)法替代人對(duì)空間的體驗(yàn)和感受。特別是現(xiàn)代的玻璃和金屬材料在為建筑帶來(lái)諸多可能性和多樣性的同時(shí)，也消解了人與大地的某種內(nèi)在聯(lián)系。而來(lái)自大地的傳統(tǒng)材料或許更能夠建立起建筑與大地的內(nèi)在聯(lián)系，這也是本項(xiàng)目設(shè)計(jì)中選擇傳統(tǒng)材料的初衷。手工化、粗糲、不精致，在另一方面反而推動(dòng)了人對(duì)精神空間的體驗(yàn)，畢竟人的精神無(wú)論何時(shí)都是和大地相連的。如同保留磚窯中的圓形投料口，磚砌的井壁向上延伸，一束光攝入，高聳而神秘。

5 重塑

先鋒書(shū)店是一家擁有18家分店的品牌書(shū)店，是南京乃至全國(guó)的一張重要的文化名片。書(shū)店堅(jiān)持“開(kāi)放、獨(dú)立、自由、人文”的經(jīng)營(yíng)理念，是全國(guó)目前為數(shù)不多的具有國(guó)際影響力的實(shí)體書(shū)店品牌?！八茉炀哂邢蠕h精神向度的詩(shī)意閱讀空間”是先鋒書(shū)店的核心價(jià)值觀，它試圖打造的是精神家園，是具有先鋒思想內(nèi)涵的文化共享平臺(tái)，是具有獨(dú)立個(gè)性的文化空間。在這樣的背景和理念之下，這個(gè)具有“廢墟”感和歷史記憶的場(chǎng)所和空間與“先鋒”的氣質(zhì)十分契合。

毋庸置疑，書(shū)籍是書(shū)店空間的主體，這種主體性應(yīng)該是精神性而非物質(zhì)性的，但現(xiàn)在很多書(shū)店設(shè)計(jì)卻夸大了書(shū)的物質(zhì)性，在書(shū)店內(nèi)使用很高的書(shū)架墻，甚至將書(shū)架設(shè)計(jì)成各種夸張的形式，而其中大部分書(shū)籍是讀者無(wú)法觸及的，因此這部分書(shū)籍又常會(huì)使用假書(shū)填充。書(shū)在這里變成了烘托氛圍的構(gòu)成要素，甚至滿(mǎn)眼皆書(shū)卻不得書(shū)。若書(shū)的閱讀性和精神性變成了裝飾性，成為了拍照和打卡的背景，顯然就背離了書(shū)籍的真實(shí)性和主體性。

法國(guó)啟蒙時(shí)代的建筑師布雷（E·L·Boullee）曾經(jīng)設(shè)計(jì)過(guò)一個(gè)烏托邦的圖書(shū)空間，在這個(gè)巨大的拱形空間中，書(shū)架區(qū)雖也高大，但卻僅占整個(gè)空間中1/3的比例，而且通過(guò)分層的階梯方式，每層書(shū)架都是人可以觸及和使用的。高大單純的空間渲染出強(qiáng)烈的神性氛圍，并進(jìn)一步烘托出閱讀的精神性，空間體驗(yàn)和書(shū)籍閱讀被整合起來(lái)，令人心動(dòng)。因此，在先鋒書(shū)店的設(shè)計(jì)中，我們?cè)噲D重塑這種文化空間的精神向度，重塑書(shū)籍和空間的對(duì)話(huà)關(guān)系。

書(shū)店總體由三個(gè)拱形筒體構(gòu)成，在首層相互連通。三個(gè)筒體中，一層高的筒體跨度8m，其功能是入口灰空間、新書(shū)展銷(xiāo)、書(shū)店收銀和文創(chuàng)產(chǎn)品展銷(xiāo)；兩層高的筒體跨度均為10m，其中一個(gè)用于展覽、演講廳和書(shū)籍銷(xiāo)售，另一個(gè)則作為咖啡廳。

在書(shū)店的空間處理上，遵循文化空間（閱覽空間）和精神空間相結(jié)合的原則。具體來(lái)說(shuō)就是所有閱讀區(qū)的書(shū)架都是在人的尺度可以伸手觸及的（除了局部書(shū)墻是為了滿(mǎn)足倉(cāng)儲(chǔ)需要），這部分可以稱(chēng)之為“文化空間”，便于讀者在此選取和閱讀書(shū)籍。從剖面關(guān)系上看，雖然書(shū)架區(qū)僅占總高度的1/3左右，但書(shū)架之上的混凝土拱及天窗則占了剖面的大部分區(qū)域，這一部分可以稱(chēng)之為“精神空間”。高大空間會(huì)給予讀者視覺(jué)的震撼，這種視覺(jué)感無(wú)形中提升了書(shū)籍的精神向度。如此一來(lái)，閱讀的過(guò)程真正和空間的體驗(yàn)相互疊加在一起。

11 法國(guó)建筑師布雷設(shè)計(jì)的圖書(shū)館

12 剖透視

13 主廳局部室內(nèi)

14 室內(nèi)局部

15 咖啡廳室內(nèi)

16 文創(chuàng)廳內(nèi)景

17 大樣圖

書(shū)店的吊頂和走廊欄板部分都采用黑色拉絲網(wǎng)板，大臺(tái)階欄板及咖啡廳吧臺(tái)和相應(yīng)樓梯欄板不僅經(jīng)過(guò)了形態(tài)的一體化處理，同時(shí)也都采用了黑色烤漆鋼板。黑色的鋼材、素混凝土的拱頂及紅磚，這三種材料搭配而成的色彩和質(zhì)感使得整個(gè)空間深沉而又具有強(qiáng)烈的沖擊力。

18 主廳大臺(tái)階

兩層高的筒體部分均設(shè)計(jì)了通高空間，加之拱形對(duì)視覺(jué)張力的擴(kuò)大作用，人在其中的高聳感更加明顯。另外，基于采光和排煙的要求，設(shè)計(jì)中在混凝土拱上開(kāi)了若干天窗，將光線(xiàn)引入室內(nèi)。隨著時(shí)間的變化，光在室內(nèi)移動(dòng)，照在書(shū)架上、紅磚墻上和讀者的咖啡杯中?；仨g，閱讀的感動(dòng)、空間的感動(dòng)和光線(xiàn)的感動(dòng)交織在一起，文化空間得以獲得精神的重塑。如同書(shū)籍對(duì)人內(nèi)心的觸動(dòng)，在先鋒礦坑書(shū)店中，整個(gè)空間塑造了一種特殊的情境感，這或許正是先鋒追求精神的崇高之美的建筑外化體現(xiàn)。