沈天鴻

最初的日子無人記得

造物閃耀，第一次的誕生就是

最后的誕生

先是肉體，然后才有可能到達

那無形卻又區(qū)分一切

決定一切的

歡樂或痛苦的靈魂

開始的聲音本能地正確

接著學會詞語、句法

學會喝下水甚至喝下波浪

觀看白晝與黑夜——

被陽光照耀，但不能凝視

成了習慣的，是在夜里醒來

躺在黑暗的床上凝視黑暗

影子在漸漸長大

影子和人一樣，不妨礙地面

僅僅出現(xiàn)在某某時間和地點

空洞無物，卻是它的本體

某個人真實與活著的證明

親近并穿越青草、樹木而移動

——影子是唯一沒有陰影之物

保持平衡。運動中的平衡

矛盾和分裂中的平衡

這是一生的練習，比占有和征服

更重要而必須

否則，道路就毫無意義

但必須記?。褐挥性诓徽鎸嵵?/p>

心靈才可能變得崇高

鋒利而明亮，擊打著你的形體

[林忠成賞評]?這首詩含懿彩之華，入博雅之巧，結彩綿靡，植義純正，把人從出生至成長的經(jīng)過，作以梳理。人的生命，乃“載營魄抱一”“專氣致柔”（《道德經(jīng)》）的結果，是無中生有的創(chuàng)造。“無，名天地之始;有，名萬物之母”，在陰陽相合之前，一切處在繩繩不可名狀態(tài)。陰陽交匯之后，從無狀之狀、無物之象慢慢發(fā)展，從晦暗至澄明，從恍惚至清晰，一把無形的刻刀雕琢出五官、形體，最后瓜熟蒂落。

“第一次的誕生就是/最后的誕生”，誰也不能出生兩次，是謂復命，“復命曰常，知常曰明”（《道德經(jīng)》），必須認識到恒常的人生規(guī)律。人出生后，得經(jīng)過無數(shù)次雕琢，才能被打磨成一件工藝品。玉不琢不成器，人不學不知義，不雕琢只能淪為殘次品。雕琢分為多種，道義上的，文化上的，倫理上的，律法上的，宗教上的，每增加一道雕琢工序，原材料愈加完善。人的社會性在雕琢中升華，萬物皆然。劉勰在《原道》一文中認為“龍鳳以藻繪呈瑞，虎豹以炳蔚凝姿;云霞雕色，有逾畫工之妙;草木賁華，無待錦匠之奇”。大塊載我以文章，就是把人文化化的過程，人必須成為文化的容器，所以詩中說“開始的聲音本能地正確/接著學會詞語、句法”。

“影子在漸漸長大”“某個人真實與活著的證明”“保持平衡……矛盾和分裂中的平衡”這些句子，傳遞出人一生中必然面對的多種選擇：前與后，左與右，貧與富，得與失，榮與辱等。稍不注意，人就會被這些二元價值撕裂，實際上很多人終生都在應付這種撕裂。這二元價值水火不容，對峙森嚴，都在齜牙咧嘴準備吞噬對方。老子早在兩千多年前開出了處方：知其白，守其黑，為天下式，常德不忒，復歸于無極。安守污黑的一面，主動示弱，掌握雄俊、剛強、蠻霸的本領而不出手，在待人接物上寧愿選擇充作洼地、小溪、低谷。

老子開出的處方，充分認識到了“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和”的互補原理?！肮饰锘驌p之而益，或益之而損”這種道理，不是每個人都能參透。成功學主導的社會，人人追求雄俊剛強蠻霸，活得張牙舞爪，知其雄，守其雄，都忘了“強梁者不得其死”的遺訓。