文/石家莊鐵道大學(xué)建筑與藝術(shù)學(xué)院 彭 鵬 田傳輝 胡文利 范家美
傳統(tǒng)村落則是指形成較早,擁有較豐富的傳統(tǒng)資源,具有一定歷史、文化、科學(xué)、藝術(shù)、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)價(jià)值,應(yīng)予以保護(hù)的村落[1]。在現(xiàn)實(shí)情況中,絕大多數(shù)傳統(tǒng)村落因大量勞動(dòng)力流失,有歷史文化價(jià)值的建筑年久失修,導(dǎo)致最終拆除,傳統(tǒng)村落及傳統(tǒng)村落中的傳統(tǒng)文化逐漸消失[2]。為避免此種情況,傳統(tǒng)村落必須找到符合自身的發(fā)展方式[3]。
鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是決勝全面建成小康社會(huì)、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的重大歷史任務(wù),是新時(shí)代“三農(nóng)”工作的總抓手。2018年3月,國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于促進(jìn)全域旅游發(fā)展的指導(dǎo)意見》(國(guó)辦發(fā)〔2018〕15號(hào),鄉(xiāng)村旅游受到政府部門的關(guān)注[4]。鄉(xiāng)村旅游成為鄉(xiāng)村振興的重要途徑,有著悠久歷史文化的傳統(tǒng)村落在發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)上具備得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì),同時(shí),旅游業(yè)的發(fā)展又能提升人們對(duì)歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí),兩者相輔相成。
空間句法理論是1983年由英國(guó)學(xué)者Bill Hillier等提出,是對(duì)真實(shí)世界中空間現(xiàn)象的研究,在此基礎(chǔ)上解讀人們空間活動(dòng)的屬性。傳統(tǒng)村落有少則百年、多則千年的歷史通過村落的布局傳遞獨(dú)特的社會(huì)信息和文化信息,集體意識(shí)在此起到至關(guān)重要的作用,但同時(shí)又缺乏科學(xué)數(shù)據(jù)的支撐[5]??臻g句法通過計(jì)算機(jī)語言的量化分析,將上述獨(dú)特屬性以可視化的形式表現(xiàn)出來并作出合理解釋,為村落的規(guī)劃設(shè)計(jì)提供客觀依據(jù),并為多目標(biāo)比較提供統(tǒng)一平臺(tái)。
小龍窩村位于河北省石家莊市井陘縣天長(zhǎng)鎮(zhèn),地處晉冀交界處的太行山脈,四面環(huán)山。從山勢(shì)走向看,極似九龍簇?fù)碇?。村落距離石家莊市區(qū)約60km,行車時(shí)間約1h。距離井陘縣區(qū)約25km,行車時(shí)間約40min。距離天長(zhǎng)鎮(zhèn)約7km,行車時(shí)間約10min。村落對(duì)外道路連接307國(guó)道,交通便利,適合城區(qū)居民假期自駕。
2012年,小龍窩村入選中國(guó)第一批傳統(tǒng)村落,2016年入選“中國(guó)歷史文化名村”,堪稱深山里的“喬家大院”。村落布局具有濃郁的傳統(tǒng)北方山地村落特點(diǎn)。目前,小龍窩村中保存完整的明清時(shí)期古院落眾多,有與村委會(huì)相對(duì)的石樓群、拾級(jí)而上方可到達(dá)的礓礤頂大院、四院相連的“田”字院等。在村落西側(cè)有宋代的龍窩寺石窟,1993年被列為河北省重點(diǎn)文物保護(hù)單位,東側(cè)靠近307國(guó)道的位置有2座已經(jīng)修復(fù)的古橋。小龍窩村的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以戲曲為主,還有井陘拉花、花臉社火等[6]。村中戲臺(tái)已經(jīng)修復(fù),位于主街道龍泉街并與宗祠相對(duì)。小龍窩村歷史文化悠久,古建筑遺存眾多,傳統(tǒng)民俗特色突出,極具發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)的潛力。
據(jù)調(diào)查,小龍窩村現(xiàn)有村民約200戶,680多人,常住人口近400人。小龍窩原在南側(cè)山上建村,因存在對(duì)外交通不便和人口增長(zhǎng)等問題,建筑由原先南側(cè)山上發(fā)展到南側(cè)山下和北側(cè)山坡上,形成現(xiàn)有村落布局??拷鼑?guó)道位置多為較新建筑,南側(cè)山上多為歷史建筑。小龍窩村旅游業(yè)態(tài)不完善,雖然有已經(jīng)建成的村委會(huì)大院(具有村落文化展示功能),但餐飲行業(yè)和文旅銷售行業(yè)短缺,服務(wù)設(shè)施不齊全[7]。部分歷史建筑權(quán)屬為村民個(gè)人,而村民長(zhǎng)期在外務(wù)工,導(dǎo)致歷史建筑最終破敗。村中街道由于生產(chǎn)生活的關(guān)系,主街道(龍泉街)環(huán)境較差,造成一定程度的視線污染。307國(guó)道來往大型車輛較多,對(duì)村莊環(huán)境造成一定負(fù)面影響。上述問題成為小龍窩村發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)的“絆腳石”。
為確保研究的全面性和客觀性,前期首先對(duì)小龍窩村進(jìn)行實(shí)地調(diào)研,繪制相關(guān)圖紙,提高對(duì)小龍窩村的全面認(rèn)識(shí)。之后通過空間句法的軸線分析法對(duì)小龍窩村的街道空間進(jìn)行分析。首先將街道的關(guān)系轉(zhuǎn)化為軸線關(guān)系,以軸線形式導(dǎo)入空間句法軟件Depth Map中進(jìn)行分析運(yùn)算,程序會(huì)根據(jù)各個(gè)參數(shù)的高低對(duì)每條軸線進(jìn)行染色。各參數(shù)分析圖的線段顏色按照“紅色→黃色→綠色→藍(lán)色”退暈,其代表數(shù)值大小逐步遞減。
通過了解小龍窩村歷史文化建筑分布及建筑風(fēng)貌情況,由淺入深,切實(shí)做到保護(hù)和發(fā)展并行,達(dá)到保護(hù)和發(fā)展小龍窩村傳統(tǒng)特色原真性的目的,使保護(hù)工作促進(jìn)旅游發(fā)展,同時(shí)利用旅游發(fā)展鞏固保護(hù)工作。
通過對(duì)村落建筑現(xiàn)狀的調(diào)研,結(jié)合對(duì)當(dāng)?shù)卮迕窈痛逦瘯?huì)有關(guān)資料及人員的詢問,梳理小龍窩村建筑年代,將建筑分為明代建筑、清代建筑、20世紀(jì)50年代建筑和20世紀(jì)80年代建筑(見圖1)。分析小龍窩村的成長(zhǎng)歷程,即以南側(cè)山脈中部區(qū)域?yàn)槭迹栽郝涑山M的形式向周邊擴(kuò)散,后期向山下和國(guó)道兩側(cè)發(fā)展。
圖1 小龍窩村建筑年代分析
為保護(hù)和延續(xù)傳統(tǒng)村落風(fēng)貌,保持地方特色,對(duì)村落建筑風(fēng)貌進(jìn)行分析(見圖2)??紤]到建筑質(zhì)量、建設(shè)年代等條件,將村落建筑風(fēng)貌分為4個(gè)等級(jí):①建筑風(fēng)貌一級(jí) 多為歷史文化建筑,保存完整,年代久遠(yuǎn),建筑功能以參觀和展覽為主;②建筑風(fēng)貌二級(jí) 為建設(shè)年代較近的歷史文化建筑,近年經(jīng)過翻新,除提供參觀等建筑功能外,還具備居住功能;③建筑風(fēng)貌三級(jí) 為老舊建筑,有一定歷史文化價(jià)值,但部分建筑保存現(xiàn)狀較差;④建筑風(fēng)貌四級(jí) 為新建筑,材料以磚石為主,外觀仿古,室內(nèi)空間布局脫離窯洞形式。
圖2 小龍窩村建筑風(fēng)貌分析
整合度又稱集成度(Integration),代表系統(tǒng)中某一空間與其他空間聚集或離散的程度,一般整合度數(shù)值高的空間可達(dá)性較高。整合度衡量空間吸引到達(dá)的交通潛力。在空間句法理論中,整合度數(shù)值最高的那部分軸線(通常占整體整合度總值的10%)被稱為軸線系統(tǒng)的空間核心,充當(dāng)重要的公共空間角色,具有較高的公共性和可達(dá)性[8]。如圖3所示,其中村委會(huì)前廣場(chǎng)空間(編號(hào)3)整合度數(shù)值最大,數(shù)值約為1.01,在文旅布局中可以起到文化展覽和村落景觀導(dǎo)游問詢的功能。小龍窩村現(xiàn)有業(yè)態(tài)中,公共餐飲功能位于307國(guó)道旁(編號(hào)14),整合度數(shù)值約為0.43,距村中心位置較遠(yuǎn),為村中游客提供服務(wù)的可能性較小,應(yīng)在整合度較高的位置設(shè)置餐飲服務(wù)區(qū)。購(gòu)物相關(guān)產(chǎn)業(yè)設(shè)置于村口(編號(hào)2),整合度數(shù)值較高,約為0.77,但主要銷售日用品,應(yīng)增加商品的地方特色,打造地域特征鮮明的銷售區(qū)。龍窩寺石窟(編號(hào)15)作為省級(jí)保護(hù)文物,所處位置整合度數(shù)值較低,游客很難經(jīng)村落徒步到達(dá)。同時(shí),石窟與村落缺乏視線聯(lián)系,應(yīng)在游覽路線起始點(diǎn)設(shè)置視覺導(dǎo)向。小龍窩村唐槐古樹所處位置(編號(hào)9)的空間整合度為0.42,數(shù)值相對(duì)較低,而且在街道上存在視線遮擋,故應(yīng)在礓礤頂大院街口處設(shè)置路線導(dǎo)引標(biāo)志。
圖3 小龍窩村空間整合度分析
根據(jù)空間句法對(duì)小龍窩村街道空間的分析,將道路分為3個(gè)層級(jí)[8]:①第一層級(jí) 為圖3中紅色軸線到黃色軸線部分,包含主要核心道路、節(jié)點(diǎn)空間及村落的主要公共場(chǎng)所,它們是村落文化展示的主要窗口,公共性較強(qiáng),游客活動(dòng)較多,連接村落的各個(gè)區(qū)域是旅游的主要路線,有益于游客的導(dǎo)入及其對(duì)空間的認(rèn)知;②第二層級(jí) 為圖3中黃色軸線到綠色軸線部分,為次要道路,多為游客觀光區(qū)和村民生活區(qū)的過渡部分,也是次要的旅游路線;③第三層級(jí) 為圖3中綠色到藍(lán)色部分,多為村民的生活區(qū)域,外來者不易察覺,為私密性較強(qiáng)的村落內(nèi)部活動(dòng)區(qū)。
依據(jù)上述道路層級(jí)關(guān)系和調(diào)研現(xiàn)狀繪制小龍窩村旅游路線(見圖4),并在圖中標(biāo)記各個(gè)歷史文化建筑、古井石磨及農(nóng)耕體驗(yàn)區(qū)的位置,為傳統(tǒng)村落產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型提供建議:①增強(qiáng)小龍窩村的旅游服務(wù)功能,將原有新建筑改造為游客服務(wù)中心,第一層級(jí)道路(靠近村口處)是游覽路線的開始,既為游客提供餐飲、住宿和特色商品購(gòu)買服務(wù),又方便村民開展娛樂集會(huì)等活動(dòng),豐富村民的業(yè)余生活;②在第二層級(jí)道路設(shè)置藝術(shù)家工作室,作為過渡區(qū)域,引入具有文化藝術(shù)展示功能的民宿風(fēng)格建筑,增加小龍窩村的現(xiàn)代元素,給游客帶來特色村落體驗(yàn);③采取“一線帶四面”旅游規(guī)劃,以整合度最高的龍泉街為“一線”帶動(dòng)4片區(qū)域,街道兩側(cè)多以公共空間為主,將上述區(qū)域串聯(lián),同時(shí)發(fā)揮區(qū)域的不同特色(見圖5)。龍泉街道連接的4片區(qū)域均在307國(guó)道以南,由7個(gè)街巷組成,分別為棗田巷(A)、榆坪巷(B)、西場(chǎng)巷(C)、橋南街(D)、西邊巷(E)、槐嶺路(F)、南邊巷(G)。
圖4 小龍窩村旅游路線
圖5 小龍窩村“一線帶四面”旅游規(guī)劃分區(qū)
1)A和B組成的區(qū)域?yàn)樾陆ㄖc歷史建筑組合區(qū)域,地勢(shì)由低到高,面積較大,視野開闊。區(qū)域內(nèi)多為二級(jí)道路,可開展農(nóng)耕生活體驗(yàn)活動(dòng),讓游客參與不同種類的耕作勞動(dòng),結(jié)合農(nóng)家樂,感受自給自足的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)生活樂趣。
2)C和F組成的區(qū)域內(nèi)多為二級(jí)街道,該區(qū)域歷史文化建筑居多,老舊建筑和廢棄房屋多在此地。此區(qū)的建筑較為密集,開敞空間較少,街道空間的視野由于山勢(shì)的起伏被層層阻隔。該區(qū)域需要視覺標(biāo)識(shí)引導(dǎo)以構(gòu)建傳統(tǒng)村落歷史文化建筑參觀區(qū)。同時(shí),對(duì)老舊房屋進(jìn)行修繕改造,修建藝術(shù)家工作室,增加現(xiàn)代建筑功能。
3)D和E組成新建筑區(qū)域,主要承擔(dān)農(nóng)民的生產(chǎn)生活。此區(qū)域多為二級(jí)和三級(jí)街道,地勢(shì)平坦、交通便利,以村民活動(dòng)為主。
4)G區(qū)為單獨(dú)區(qū)域,位于小龍窩村海拔較高的位置,以二級(jí)街道和三級(jí)街道為主,為村民的生活區(qū)域,地勢(shì)開敞,村落全貌盡收眼底。該區(qū)域適合開展農(nóng)耕體驗(yàn)活動(dòng),發(fā)展農(nóng)家樂和民宿。與A和B組成的區(qū)域不同,該區(qū)域平均深度數(shù)值較高,整合度數(shù)值較低,人流量較少,環(huán)境較為安靜。通過上述策略,不僅可以提升小龍窩村的整體風(fēng)貌,而且可豐富游客的游覽體驗(yàn),促進(jìn)當(dāng)?shù)匚穆卯a(chǎn)業(yè)發(fā)展。
小龍窩村有著悠久的歷史和文化特色,但目前村內(nèi)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)形式過于單一。發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)對(duì)于小龍窩村而言是因地制宜、量體裁衣的有效途徑。通過基礎(chǔ)調(diào)研和空間句法理論對(duì)村落空間進(jìn)行分析,依據(jù)量化結(jié)果給出客觀建議,以突破傳統(tǒng)規(guī)劃設(shè)計(jì)的經(jīng)驗(yàn)主義,將傳統(tǒng)村落旅游業(yè)發(fā)展規(guī)劃納入量化范疇,為傳統(tǒng)村落的保護(hù)和發(fā)展提供客觀的參考建議,同時(shí)也為鄉(xiāng)村振興提供借鑒。