■吳 衛(wèi)，任 師 Wu Wei & Ren Shi

(湖南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，湖南長沙 410012）

現(xiàn)階段建筑領(lǐng)域呈現(xiàn)多元化發(fā)展，建筑的建造應(yīng)利用現(xiàn)代科技的成果，結(jié)合未來全球化的發(fā)展趨勢，尊重并選擇性地吸收我國優(yōu)秀傳統(tǒng)建筑以及地域文化，加以創(chuàng)新和融合，以尋求傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的契合點。

1 背景

當今世界建筑正處于一個多元自由、兼容并包的時代，一方面，伴隨著全球化趨勢的發(fā)展，國內(nèi)部分建筑師盲目崇外、脫離我國實情，對我國的本土傳統(tǒng)文化形成了較大的沖擊，以至于我國具有傳統(tǒng)文化地域特色的建筑越來越少。另一方面，當今我國社會正處在一個現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的階段，伴隨著城鎮(zhèn)化的進程，祖輩留下的建筑被拆的面目全非，被千篇一律的現(xiàn)代城市建筑所代替，出現(xiàn)了千城一面的現(xiàn)象，使得我國建筑缺乏了中國風貌，沒有了城市文化的厚重感。在此國際、國內(nèi)大環(huán)境的影響下，建筑設(shè)計領(lǐng)域的各種方法、技術(shù)、觀念也不斷涌現(xiàn)，建筑師的設(shè)計創(chuàng)作也受到影響，出現(xiàn)了價值取向混亂、創(chuàng)作形式激進等問題[1]。

建筑是一個地域的產(chǎn)物，它受其所在地域的自然地理條件限制，不同自然地理條件造就出的建筑形式特征都有所不同。隨著全球化以及城市化的發(fā)展，“新地域主義”順應(yīng)時代的需要蓬勃發(fā)展。新地域主義是對全球化趨同的一種反抗，也是對現(xiàn)代建筑造成的城市同質(zhì)化的一種抵抗[2]。新地域主義從建筑所處的地域環(huán)境、自然條件以及風俗文化中尋求靈感并加以實施，在功能與構(gòu)造上依然遵循現(xiàn)代標準，并同時吸收借鑒優(yōu)秀的國際建筑設(shè)計思想，在現(xiàn)代建筑中體現(xiàn)出具體的地域特征。立足于當?shù)?，借助當?shù)氐沫h(huán)境因素、地理地貌、氣候特點，借助地方材料并吸收當代的技術(shù)來實現(xiàn)，在形式上部分吸收傳統(tǒng)地方元素[3]。在地域場景中彰顯現(xiàn)代建筑的精神，尋求地方性與全球化的一種契合和平衡。

在全球化大潮之中，面對中國建筑的同質(zhì)化傾向，一部分人很早便意識到了問題的嚴重性，湖南大學(xué)的魏春雨教授便是其中之一。魏春雨推崇新地域主義設(shè)計，并努力尋找地域傳統(tǒng)文化與時代發(fā)展的契合點，探索具有地方特質(zhì)的當代建筑語義的表達。現(xiàn)以其設(shè)計的建筑作品為例，解析魏春雨在建筑設(shè)計中關(guān)于新地域主義的設(shè)計理念。

■圖1 田漢文化園反弧拱形屋頂

■圖2 被綠蔭覆蓋的中國書院博物院

■圖3 中國書院博物館屋頂

■圖4 張家界博物館細節(jié)圖

2 魏春雨簡介

魏春雨（1963～），生于河北省石家莊市，長于山東、河南，學(xué)習(xí)和工作在湖南。魏春雨從小就愛好繪畫，由于熱愛藝術(shù)他選擇了湖南大學(xué)就讀建筑設(shè)計專業(yè)，其本科及碩士均畢業(yè)于湖南大學(xué)，2001年考入東南大學(xué)城市建筑研究所攻讀建筑設(shè)計及其理論博士學(xué)位。魏春雨既是一名建筑大師也是一名設(shè)計教育家。他在湖南求學(xué)、生活、工作將近40年，在湖南落地生根，教書育人[4]。魏春雨教授曾任湖南大學(xué)建筑學(xué)院院長，還擔任中國建筑學(xué)會第十二屆、十三屆理事會理事，教育部高等學(xué)校教指委建筑學(xué)分委員會委員，中國建筑學(xué)會建筑師分會理事，湖南省設(shè)計藝術(shù)家協(xié)會主席等學(xué)術(shù)兼職。其2009年獲中國建筑學(xué)會室內(nèi)設(shè)計分會二十周年杰出設(shè)計師、2012年獲中國建筑學(xué)會“當代中國百名建筑師”等榮譽稱號。

魏春雨成立了“地方工作室”，“地”即“土”也，寓意本土、自然，還有基層之意，“方”是人為之形，強調(diào)人工，“地方”亦暗含本土、自然和人工相結(jié)合之意。魏春雨工作室多年來致力于新地域主義理論與實踐的探索，持續(xù)關(guān)注建筑與城市中的復(fù)合界面研究及其地域場所的表達[5]。他設(shè)計創(chuàng)作了眾多優(yōu)秀的建筑作品，如中國書院博物館獲得了2016WA中國建筑成就獎、謝子龍藝術(shù)館榮獲2019年亞洲建筑師協(xié)會建筑金獎、田漢文化園榮獲了2019年建日筑聞中國建筑年度大獎冠軍等。魏春雨推崇新地域主義，提取地域性建筑優(yōu)秀元素引入至現(xiàn)代建筑中去，將建筑的地域性與現(xiàn)代性進行融合，力求探索出一條根植于地域的現(xiàn)代建筑創(chuàng)作之路[5]。

3 魏春雨新地域主義設(shè)計理念探析

魏春雨設(shè)計的建筑在新地域主義設(shè)計理念中體現(xiàn)出“地域融合即彰顯地域精神”“自然而然即與自然融合共生”“因地制材即優(yōu)先地域性材料”等三個特點。在“地域融合”方面，他因地制宜將建筑與地域融合，彰顯地域文化精神、賦予地方歸屬感；“自然而然”方面，他尋求建筑與當?shù)刈匀画h(huán)境更加協(xié)調(diào)的建筑關(guān)系，建筑與自然相輔相成；“因地制材”方面，他優(yōu)先選取原住地的建筑材料加以多元化的處理手法，對建筑的地域性進行了更好的詮釋。

3.1 地域融合——彰顯地域的精神

“地域”是建筑建造時不可避免需要考慮的因素，不同地區(qū)建筑都會受其地貌、氣候的影響以及制約。湖南是魏春雨新地域主義設(shè)計的試驗場，湖南地區(qū)地形以丘陵為主，氣候冬冷夏熱四季分明，受湖湘文化及地方習(xí)俗浸染較重。因此就需要因地制宜，將地域的地形風貌、傳統(tǒng)文化建筑融合在建筑當中，彰顯出地域文化的場所精神。以當?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化形式和建筑語匯為根基，提取所需的設(shè)計元素，加以詮釋，繼而創(chuàng)造出傳統(tǒng)性與時代性能夠相互和諧共生的建筑形式。

建筑的走向與地形的融合是魏春雨追求的新地方主義設(shè)計理念之一。如湖南工業(yè)大學(xué)音樂學(xué)院所處的環(huán)境是一塊三面環(huán)繞的丘陵地形，建筑的設(shè)計延續(xù)了此起彼伏的自然形態(tài)。學(xué)院辦公區(qū)作為整個建筑的起點，以斜坡種植屋面和臺階從地形之中升起，依次串接教學(xué)區(qū)和琴房實踐區(qū)兩個部分，呈“S”形布局[6]。這樣具有韻律的設(shè)計布局是對其所在自然地形的融合與延續(xù)，也體現(xiàn)出音樂建筑所需要表達出的節(jié)奏感、韻律感[7]。

與傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)有效地結(jié)合，來實現(xiàn)與地域文化的共鳴。湖南地區(qū)受文化歷史以及自然風貌的影響，傳統(tǒng)建筑更具地域性，如湖南傳統(tǒng)民居常用的天井建筑結(jié)構(gòu)等。魏春雨將這些湖南傳統(tǒng)建筑空間元素，融入當代的建筑中去，以達到文化的認同感和歸屬感。田漢文化園的藝術(shù)學(xué)院采用了天井的建筑結(jié)構(gòu)，屋頂表現(xiàn)為反弧拱形（圖1），兩者巧妙結(jié)合。天井具有通風、采光的基本功能，藝術(shù)學(xué)院巨大的天井將室外的田園風光導(dǎo)入進來，給人一種情景歸屬感和對自然的親近之感。

建筑與地域的融合，要因地制宜，吸取傳統(tǒng)建筑中的精華元素融入當代建筑設(shè)計中去，但并不是對傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)的照搬照抄。遵循自然環(huán)境規(guī)律，對地域文化傳承與創(chuàng)新，是為了彰顯出地域文化精神，賦予建筑以場所感及歸屬感。

3.2 自然而然——與自然融合共生

地域性建筑也可以說是人與自然理想化的對話交流，需要我們主動把握自然環(huán)境，尊重自然、利用自然。魏春雨在設(shè)計創(chuàng)作時將自然生態(tài)的多樣性融入建筑中，使建筑與自然融合共生，強調(diào)天人合一，創(chuàng)造出建筑空間的可持續(xù)性。

湖南常德三館的設(shè)計，由于“三分丘崗、兩分半山、四分半平原和水面”的地貌特征，使得該項目基地周邊呈現(xiàn)出淺丘、湖泊以及濕地的形態(tài)。在建筑的創(chuàng)作中不應(yīng)將建筑獨立出來，要兼顧處理自然環(huán)境，要自然而然，因此常德三館的建筑原型主要是以原生態(tài)的自然景觀為基礎(chǔ)。魏春雨在常德三館建筑形態(tài)的設(shè)計中采用了較多折線形式，來應(yīng)對湖泊、濕地多變的自然形態(tài)。將建筑體量進行分割變形，形成一種與自然景觀相融合的形態(tài)[8]。

另外在中國書院博物館以及湖南大學(xué)工商管理學(xué)院的設(shè)計中，都受到了樹木的制約。中國書院博物館設(shè)立在岳麓書院南側(cè)，為保留基地北側(cè)的古樹，建筑布局采取了由北往南的行列式布局[9]。書院博物館建筑大多被綠蔭所覆蓋（圖2），將其隱匿在麓山之中，融入自然之中，實現(xiàn)自然而然，也達到了和書院環(huán)境相協(xié)調(diào)的目的。湖南大學(xué)工商管理學(xué)院則是圍繞原有樹木而建，并使大樹面向岳麓山，將它還給自然。因樹而生的建筑，體現(xiàn)出了魏春雨對自然、對生命的尊重與敬畏之感。

美國現(xiàn)代建筑大師賴特（Frank Lloyd Wright）說過“建筑應(yīng)該是自然的，要成為自然的一部分。”在建筑建造時設(shè)計師需要考慮建筑的外部自然環(huán)境以及建筑本身的基本情況，魏春雨在能保證建筑基本需求及功能的前提下，充分給予自然以尊重，能夠以特別的建筑形式尋求與當?shù)刈匀画h(huán)境更加協(xié)調(diào)的共生關(guān)系[10]。

3.3 因地制材——優(yōu)先地域性材料

建筑材料的選取對建筑的基礎(chǔ)功能以及建筑風格都有著直接的影響。地域性建筑對于材料選取想要體現(xiàn)出地域性，就需要提取傳統(tǒng)建筑、技術(shù)中仍適用的元素，優(yōu)先原住地的材料，并融入當代建筑的設(shè)計以符合當代人對建筑的功能以及審美的需求。魏春雨的建筑設(shè)計中充分體現(xiàn)出了因地制材的新地域主義用材方針。

中國書院博物館建造時定位為岳麓書院的“從屬”地位，因而在建筑材料、形式的選取上與岳麓書院傳統(tǒng)建筑要相和諧。博物館的屋頂采用了陶桿瓦當及木質(zhì)構(gòu)架水平分割的手法，取代了傳統(tǒng)書院建筑屋頂?shù)男∏嗤叩男问?，陶與瓦皆源自泥土，質(zhì)地一致（圖3）。屋頂深棕色陶桿虛實間隔有序排列，形成的光影相對變得柔和，與瓦當?shù)年幱爱惽?。中國書院博物館在材質(zhì)以及細節(jié)構(gòu)成上進行了創(chuàng)新處理，以達到與傳統(tǒng)建筑異質(zhì)同構(gòu)的效果。為了凸顯“配角”的地位，墻面材料選擇了清水混凝土，具有清素之感。立面落地窗的構(gòu)造采用了水平木構(gòu)，取代了鋁合金的玻璃分割，這樣可以消解大玻璃過于冰冷和反光的堅硬質(zhì)感，同時木構(gòu)也具有古建筑構(gòu)成的意向。中國書院博物館的屋頂、墻面以及窗戶等材料的設(shè)計選取都顧及到原來材質(zhì)的屬性，優(yōu)先考慮原住地的材料及結(jié)構(gòu)。

魏春雨認為新地域主義建筑要首先考慮當?shù)氐慕ú馁Y源，即便是當?shù)亟ú馁Y源有限，也要通過新穎的建筑手法和形式能夠達到異質(zhì)同構(gòu)的效果。張家界以山與石為主要風貌，張家界博物館的設(shè)計選擇了石材作為建筑材質(zhì)，與地域風貌形成一定的關(guān)聯(lián)性。將石材利用機器拉毛、人工剁斧的手法進行處理，堅硬的石材、粗獷的表現(xiàn)手法體現(xiàn)了當?shù)赜怖寿|(zhì)樸的民風（圖4）。不難發(fā)現(xiàn)，有時選取當?shù)亟ㄖ牧喜⒓右孕路f的表現(xiàn)形式，能更明顯地體現(xiàn)出建筑的地域性特征。

4 結(jié)語

新地域主義順應(yīng)時代而生，科學(xué)技術(shù)日新月異不可擋，地域文化源遠流長須繼承。魏春雨將新地域主義貫穿其建筑設(shè)計當中即與地域巧妙融合，因地制宜，遵循自然生態(tài)，將傳統(tǒng)建筑空間元素融入當代的建筑中去，賦予了當代建筑場所感及歸屬感；與自然融合共生，在滿足建筑基本需求及功能的前提下，充分給予自然尊重，將自然生態(tài)的多樣性融入建筑當中；與地域材質(zhì)同構(gòu)，因地制材，選取當?shù)亟ú囊约袄眯滦彤敶ㄖ牧霞右孕路f的表現(xiàn)形式，可達到與地方傳統(tǒng)建筑異質(zhì)同構(gòu)的效果。

新地域主義沒有固定的模式，魏春雨根據(jù)建筑所處的地域環(huán)境通過不同的手法將其表現(xiàn)出來，呈現(xiàn)出了各不相同的建筑風貌。回歸自然，利用自然，深層次地去表現(xiàn)出特定的地域場所精神。新地域主義是現(xiàn)代建筑地域化的新出口，探析魏春雨在建筑設(shè)計中新地域主義設(shè)計理念的應(yīng)用，推動我國建筑在新地域主義中的實踐與探索，創(chuàng)造出符合當代大眾需求的中國風貌建筑。