曲紹旭

（1．南京理工大學 公共事務學院，江蘇 南京210094；2．南京大學 社會學院，江蘇 南京210023）

一、問題的提出：老年人代際交換——一個值得關注的問題

代際交換是指老年人與子女間物質(zhì)或服務方面的交換，代際交換的表現(xiàn)方式為：父母對子女承擔撫養(yǎng)義務，而子女對父母承擔贍養(yǎng)責任。相互性是代際交換的一個非常重要的特點。我國代際交換的相互性與傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老模式設定有著較大關聯(lián)。在傳統(tǒng)意義上，家庭兩代人之間在情感溝通、道德義務履行、資源共享等方面形成代際支持的模式（王樹新，2004）。父母為子女提供必要的生活、學習、工作上的幫助，子女則根據(jù)其經(jīng)濟實力，為老年父母提供諸如生活照料、精神慰藉等服務（張洪芹，2009）。隨著人口結構的轉型以及家庭結構的變化，家庭內(nèi)部代際交換的模式正在發(fā)生變化。父母對子女的撫養(yǎng)義務依然沒有發(fā)生變化，但子女對父母的贍養(yǎng)行為卻發(fā)生了整體性的改變。許多老年人（尤其是低齡老年人①對于低齡老年人，相關政策文件并沒有進行明確界定，學界普遍將低于70歲的老年人稱之為低齡老年人。根據(jù)國家統(tǒng)計局的數(shù)據(jù)推算，2018年，我國低齡老年人的比例為55%左右。）不僅不能得到子女的相應支持，還慢慢地從“依賴養(yǎng)老”逐漸轉向“獨立養(yǎng)老”（風笑天，2006），甚至還會為子女提供更多的物質(zhì)、精神、服務等方面的支持。

這一現(xiàn)象的出現(xiàn)與我國人口流動有一定關系，在人口流動加快的大背景下，老年人的子女外出的機會更多，這勢必會影響家庭養(yǎng)老的效果，使家庭的養(yǎng)老功能逐漸弱化（楊蓓蕾等，2017）。在此種情況下，老年人通常面臨兩種選擇：或繼續(xù)留守當?shù)?；或與子女一起居住，成為隨遷父母。隨著時代的發(fā)展，作出后一種選擇的老年人越來越多?！吨袊鲃尤丝诎l(fā)展報告2017》顯示，我國流動老年人口在流動人口中的比重為7.2%（國家衛(wèi)生和計劃生育委員會流動人口司，2017）。很多與子女生活在一起的隨遷父母并沒有享受到退休后的天倫之樂，相反還要幫助子女照看小孩、購置房產(chǎn)、做家務等。這種“退而不休”的代際交換現(xiàn)象在我國隨處可見。應該看到，老年人代際交換確實可以減輕子女的負擔，并且能成為代際情感交流的主要渠道，但也會耗費老年人較多的時間和精力。此外，老年人將大部分積蓄用來為子女購買相關商品的“消費反哺”行為（王菲，2015），降低了老年人的發(fā)展性消費和享受性消費能力（林曉珊，2018；陸杰華 等，2020）?？梢哉f，老年人代際交換的結果是與我國大力發(fā)展老齡產(chǎn)業(yè)的觀念背道而馳的。因此，怎樣引導老年人的代際交換行為是當前老齡科學研究的理論及實踐領域亟須探討的重要課題。

二、相關理論綜述及研究假設

老年人的代際交換行為主要包括經(jīng)濟支持與服務支持兩種方式（許琪，2017）。對老年人的代際交換行為的引導需要以動機為前提，但目前學界有關老年人代際交換動機的研究結論卻截然對立。有學者認為，老年人代際交換的出發(fā)點是基于子女的客觀條件（劉超，2008）。如經(jīng)濟水平較低的子女會得到父母較多的經(jīng)濟支持，包括幫助購買房產(chǎn)、給予生活補貼等。有學者認為，老年人代際交換的出發(fā)點是基于社會或者家庭的價值觀認同（上野千鶴子，2004）。認同度越高的家庭中的父母和子女間的相互支持越多，老年人的代際交換意愿（動機）也會越強。基于以上分析，本文在對老年人代際交換的影響因素（包括子女客觀情況和子女的價值認同）進行理論分析的基礎上，提出相關的研究假設。

（一）老年人代際交換行為與子女客觀情況

老年人代際交換的出發(fā)點是希望得到子女“各種形式的幫助”（楊善華 等，2004），而子女為其提供幫助的情況取決于其自身的客觀情況。因此，子女客觀情況對于老年人的代際交換行為有著重要影響。那么，哪些客觀情況對老年人的代際交換行為有著重要影響？部分學者認為，在我國特殊的文化背景下，子女的經(jīng)濟條件和子女數(shù)量在代際交換中發(fā)揮著重要作用（胡仕勇等，2016）。因為子女經(jīng)濟條件和子女數(shù)量直接影響到老年人代際交換的資源配置，亦會左右老年人代際交換的行為（宋健等，2011）?；谝陨戏治?，本文將子女的經(jīng)濟條件、子女數(shù)量等客觀情況作為老年人代際交換行為的影響因素。

1．子女經(jīng)濟條件與老年人代際交換的關系

由上述分析可知，老年人代際交換的表現(xiàn)方式為經(jīng)濟支持與服務支持，根據(jù)子女經(jīng)濟條件不同，以上支持方式亦有所區(qū)別。當子女經(jīng)濟條件較差時，經(jīng)濟條件較好的老年人更愿意對子女進行經(jīng)濟支持。按照生命周期假說（Modigliani et al.，1954），老年人的自我養(yǎng)老水平是由其儲蓄水平?jīng)Q定的，老年人的儲蓄水平越高，越具備自我養(yǎng)老的能力，也就越可以為經(jīng)濟條件較差的子女提供經(jīng)濟支持，代際交換的動機就越強。當子女經(jīng)濟條件較差時，經(jīng)濟條件較差的老年人更愿意進行服務支持。社會交換理論認為，人與人之間的交往以綜合考量“報酬”和“代價”為前提（布勞，1988）。對于經(jīng)濟條件都較差的老年人和子女來說，二者缺乏交換的基礎。因此，這部分老年人會選擇諸如服務等“非報酬”的方式來支持子女，此時代際交換的行為比較容易發(fā)生。當子女經(jīng)濟條件較好時，經(jīng)濟條件好的老年人傾向于不進行經(jīng)濟支持。同樣根據(jù)生命周期假說，當子女經(jīng)濟條件好時，老年人傾向于把儲蓄用于自我養(yǎng)老，老年人和子女間的代際交換行為不易發(fā)生。當子女經(jīng)濟條件較好時，經(jīng)濟條件差的老年人傾向于對其給予服務支持。經(jīng)濟條件好的子女對父母的養(yǎng)老具有一定的帶動效用（王國輝 等，2017）。同樣根據(jù)社會交換理論，當經(jīng)濟條件好的子女為經(jīng)濟條件差的老年父母提供經(jīng)濟支持時，后者會以服務支持的方式平衡前者的經(jīng)濟付出。此外，從我國家庭倫理的視角出發(fā)，老年人對子女的服務支持（如照看孫子女）是基于親情而形成的家庭共識（孫鵑娟等，2013），因此，子女經(jīng)濟條件對老年人的服務支持動機影響不大。根據(jù)以上分析，本文提出如下假設：

假設1a：以經(jīng)濟支持為主的老年人代際交換行為與子女的經(jīng)濟條件成反比。子女的經(jīng)濟條件越好，代際交換的動機越弱；反之則越強。

假設1b：以服務支持為主的老年人代際交換行為與子女的經(jīng)濟條件沒有關系。無論子女經(jīng)濟條件如何，老年人都愿意為子女提供服務。

2．子女數(shù)量與老年人代際交換的關系

學者們普遍認為，老年人對子女的經(jīng)濟支持、子女數(shù)量、家庭儲蓄三者之間有著一定的相關性（Gruber，2012；Banerjee et al.，2012）。家庭儲蓄需求模型（HS DM）顯示，家庭儲蓄的多少受子女數(shù)量影響較大：子女數(shù)量越多，老年人的消費支出也會相應提高，家庭儲蓄額相應就會越小，從而平均分配給子女的經(jīng)濟支持就會相應減少；同樣，子女數(shù)量越少，老年人的消費支出越少，消費的指向性越統(tǒng)一，對子女的經(jīng)濟支持就越多。

目前，有關老年人服務支持與子女數(shù)量關系的研究文獻較多，但細加分析會發(fā)現(xiàn)，學者們在探討二者關系時較少考慮到子女數(shù)量這一影響因素。陶濤等人（2018）通過研究發(fā)現(xiàn)，雖然子女數(shù)量多增加了老年人的照料強度，但是這并不影響老年人對子女服務支持的意愿。李芬等人（2016）的研究也發(fā)現(xiàn)，二孩政策后，多數(shù)老年人照顧第二個孫子女的意愿并沒有減弱。由此可推斷，老年人的服務支持與子女數(shù)量的關聯(lián)度較小。綜合以上分析，本文提出如下假設：

假設2a：在服務支持方面，老年人代際交換的動機不受子女數(shù)量的影響。

假設2b：老年人經(jīng)濟支持的動機與子女數(shù)量成反比。子女數(shù)量越多，老年人代際交換的經(jīng)濟支持動力越弱；反之則越強。

（二）老年人代際交換行為與子女價值認同

霍金斯 等（2014）指出，認同是人的社會性的重要體現(xiàn)。一般來說，子女的價值認同會經(jīng)歷兩個非常重要的階段：第一個階段是家庭認同階段，在步入社會前，子女大部分時間都與家庭成員接觸，家庭其他成員的行為、家庭規(guī)范等對其價值觀的形成具有重要作用；第二個階段為社會認同階段，在步入社會后，子女價值觀認同的影響主體便逐漸由家庭成員轉向社會成員或群體，這時，社會普遍公認的規(guī)范、準則等在子女的價值觀形成中發(fā)揮著越來越大的作用?；谝陨戏治?，本文將子女價值認同分為家庭認同和社會認同兩個階段，并分析其對老年人代際交換的影響。

1．子女家庭認同與老年人代際交換

父母與子女間的代際認同實際上是對家庭情感維系的認知，即“家庭認同”（family identity）。在我國，家庭認同會隨著成員間的親疏關系不斷發(fā)生變化。在傳統(tǒng)社會中，我國家庭的界限不夠明晰，是一種擴大的家庭（費孝通，1998），其成員（包括子女）的家庭認同較為模糊。隨著社會分工的日益明確，家庭的功能不斷被強化，這時，家庭已經(jīng)具有了超越情感紐帶的功能，愈加具有經(jīng)濟合作的性質(zhì)（閻云翔，2006），家庭認同愈加明晰?？梢哉f，經(jīng)濟共同體是家庭認同的重要基礎，也是判別其是否為家庭的標準。例如，家庭中的父母經(jīng)常探討對于子女的教育、生活投入，而子女也會討論父母的養(yǎng)老成本，等等。但這種以經(jīng)濟合作為主的家庭認同是以老年人和子女共同居住為前提的。隨著我國人口流動的規(guī)模和頻率越來越大，家庭成員間的物理距離也越來越大，家庭認同更加復雜，許多家庭通過現(xiàn)代化的通信方式來彌補家庭成員間由于物理距離而產(chǎn)生的疏遠感。成員間的聯(lián)系越密切，對家庭情感的認同程度就會越強。此時，以經(jīng)濟合作為主的關系正在逐漸弱化，家庭認同的方式也由原先的經(jīng)濟認同逐漸轉向情感認同，老年人的代際交換行為也由經(jīng)濟支持轉向服務支持。由此可知，物理空間的隔離所導致的家庭成員親疏關系改變，是影響老年人代際交換行為轉換的重要因素。本文以老年人與子女聯(lián)系的頻率來衡量一定物理空間距離下老年人與子女的親疏關系。老年人與子女聯(lián)系越密切，二者之間的親密程度越強；反之則越弱。在以上分析的基礎上，本文提出如下假設：

假設3a：（不與子女共同居住的）老年人為子女提供經(jīng)濟支持的意愿與其與子女聯(lián)系的頻率成正比。聯(lián)系越密切，老年人為子女提供經(jīng)濟支持的意愿越弱；反之則越強。

假設3b：子女與老年人聯(lián)系越密切，越容易形成家庭認同，從而老年人代際交換的服務支持動機越強。

2．子女的社會認同與老年人代際交換

在人們的社會生活和社會交往過程中，既定的社會約定與社會規(guī)范對個人都有一定的影響力，這些都可以看作人們互動的潛在規(guī)則（張巍等，2018）。社會認同對家庭成員代際交換有著一定影響，對此可以從兩個方面來看。其一，社會認同影響下子女對老年人的支持。社會認同的價值觀認為，贍養(yǎng)父母是子女應盡的責任。子女為老年父母提供的代際交換主要表現(xiàn)在物資支持、資金支持、生活照料等方面。隨著社會化養(yǎng)老方式的介入，子女養(yǎng)老的替代程度越來越大（汪潤泉，2016），但子女對老年人的物資（或資金）支持仍然被社會所認同，在整個養(yǎng)老保障體系中仍然發(fā)揮著較大作用。其二，社會認同影響下老年父母對子女的支持。我國社會正在朝著多元化和現(xiàn)代化的方向發(fā)展，這一過程亦伴隨著社會風險的增大，父母對子女的支持可以抵消或者分擔這些風險帶來的危害，如父母幫助子女貸款買房就是為了避免子女陷入現(xiàn)代化的金融風險?？梢哉f，這種行為在老年群體中普遍存在。支持子女的教育、婚姻、生活，已經(jīng)成為很多老年人的共同價值觀①筆者在調(diào)研時發(fā)現(xiàn)，不同區(qū)域的老年人為子女付出的意愿和程度有所不同。有些區(qū)域的老年人認為，不為子女付出（如幫助子女買房、儲蓄等）會被鄰居等看不起。。這種價值觀是在長期的互動中形成的，并且已經(jīng)內(nèi)化于老年人自身，變成其代際交換行動的指引。在經(jīng)濟支持方面，子女更愿意用經(jīng)濟支持來代替服務支持（穆懷中 等，2015）。作為代際交換，老年人也愿意為子女提供一定的經(jīng)濟支持。在服務支持方面，相比較于子女，老年人的觀念更為保守，更容易受到社會認同價值觀的影響。因此，無論子女服務支持的效果如何，老年人都愿意為子女提供服務支持。據(jù)此，本文提出如下假設：

假設4a：在社會認同的價值指引下，老年人對子女的服務支持不受子女支持效果的影響。

假設4b：受社會價值觀的影響，子女和老年父母之間都愿意為對方提供經(jīng)濟支持，兩者的支持意愿具有一定的相關性

三、研究框架、變量設計及數(shù)據(jù)篩選

（一）研究框架

本文的研究目的是探析老年人代際交換行為的影響因素。首先，對老年人代際交換進行操作化。圍繞前文對老年人代際交換的闡釋以及理論綜述的內(nèi)容，將老年人代際交換的內(nèi)容集中于物質(zhì)支持和服務支持。其次，對自變量和因變量進行相關性分析，以驗證上述假設。本文將利用相同的自變量，來驗證這些自變量對“老年人對子女的經(jīng)濟支持”和“老年人對子女的服務支持”這兩個因變量的影響。這樣就會形成多種相關性分析組合。組合一：老年人經(jīng)濟支持與子女客觀情況。該組合包括老年人經(jīng)濟支持與子女經(jīng)濟條件之間關系、老年人經(jīng)濟支持與子女數(shù)量之間關系。組合二：老年人服務支持與子女客觀情況。該組合包括老年人服務支持與子女經(jīng)濟條件之間關系、老年人服務支持與子女數(shù)量之間關系。組合三：老年人經(jīng)濟支持與價值認同。該組合包括老年人經(jīng)濟支持與子女家庭認同之間關系、老年人經(jīng)濟支持與子女社會認同之間關系。組合四：老年人服務支持與價值認同。該組合包括老年人服務支持與子女家庭認同之間關系、老年人服務支持與子女社會認同之間關系。最后，綜合考量各因素的影響效果，并提出相關對策建議。以上所述的研究框架如圖1所示。

（二）變量設計

本文采用中國健康與養(yǎng)老追蹤調(diào)查（C hina H ealth and R etirement L ongitudinal S tudy,CHARLS）2015年數(shù)據(jù)。該調(diào)查由北京大學國家發(fā)展研究院主持，由北京大學中國社會科學調(diào)查中心與北京大學團委共同執(zhí)行，由從全國各地招募的調(diào)查人員共同完成。CHARLS基線調(diào)查于2011年開展，截止到2015年，CHARLS的調(diào)查已經(jīng)覆蓋我國28個省級行政區(qū)（港澳臺等除外）的150個縣450個社區(qū)，調(diào)查家庭數(shù)為12 400個，調(diào)查對象共計23 000人。該調(diào)查主要采取多階段的抽樣方法，同時在縣（市、區(qū)）和村（居）抽樣階段，采取了PP S抽樣，盡可能地減少抽樣誤差，確保抽樣的科學性。

圖1老年人代際交換的影響因素分析框架

1．因變量設計

根據(jù)前文的假設，因變量要圍繞老年人對子女的代際交換行為（包括物質(zhì)支持和服務支持）來設計。老年人對子女的物質(zhì)支持主要體現(xiàn)在資金供給等方面，而服務支持主要體現(xiàn)在生活幫扶等方面?；诖耍疚膶柧碇小癧孩子姓名]結婚時您給買房了嗎？”設定為老年人經(jīng)濟支持的代際交換因變量，將“過去一年，您或您配偶是否花時間照看您的孫子女？”設定為老年人服務支持的代際交換因變量。

2．自變量設計

其一，“子女經(jīng)濟條件”的自變量問題設計。將問卷中“[孩子姓名]（和他/她的配偶）去年的總收入屬于下面哪一類？”作為該自變量設計。其二，“子女數(shù)量”的自變量問題設計。將問卷中“您有多少個健在的子女？”作為該自變量的設計。其三，“子女家庭認同”的自變量問題設計。子女家庭認同主要表現(xiàn)在子女與父母之間的關系親疏上，本文將問卷中“您多長時間見到[孩子姓名]”以及“您和[孩子姓名]不在一起住的時候，您多長時間跟[孩子姓名]通過電話、短信、信件或者電子郵件聯(lián)系?”作為該自變量的設計。其四，“子女社會認同”的自變量問題設計。社會觀念普遍認為，子女為老年人提供經(jīng)濟支持是家庭養(yǎng)老的方式之一，因此，本文將問卷中“過去一年，您或您的配偶從您的孩子那里收到過多少經(jīng)濟支持？”作為該自變量的設計。自變量和因變量設計如表1所示。

表1因變量和自變量設計

（三）數(shù)據(jù)篩選

本文所采用的數(shù)據(jù)庫在選項設置方面不適合本研究，因此需要對數(shù)據(jù)進行篩選。第一步，合并數(shù)據(jù)庫。2015年CHARLS數(shù)據(jù)庫采取子數(shù)據(jù)庫（共17個子數(shù)據(jù)庫）輸入的方式，為了便于數(shù)據(jù)分析，需要對相關數(shù)據(jù)庫進行合并。利用S P SS中的合并數(shù)據(jù)功能，將“Demographic_Bac k ground”“Family_Information”和“Family_Transfer”三個數(shù)據(jù)庫進行合并，形成初步的數(shù)據(jù)庫文件。第二步，從年齡視角出發(fā)篩選數(shù)據(jù)。這一步需要考慮兩個因素：第一個因素是年齡范圍，本文將所選老年人的年齡范圍設置為50～70歲①許多人在子女大學畢業(yè)后就為其買房，這也是老年人代際支持的一種表現(xiàn)。本文在綜合考慮子女大學畢業(yè)的年齡后，將老年人為子女提供服務支持的年齡設定為50～70歲。；第二個因素是實際調(diào)查時間，問卷的調(diào)查時間為2015年。結合以上兩方面因素，本文將1945年（70歲）至1965年（50歲）之間出生的老年人作為研究對象。通過S P SS的數(shù)據(jù)篩選功能，共獲得13 061個研究樣本，其中出生于1952年的人數(shù)較多（共774人，占比為5.9%）。第三步，從因變量視角出發(fā)篩選數(shù)據(jù)。針對“[孩子姓名]結婚時您給買房了嗎？”這一問題進行數(shù)據(jù)篩選，共得到8 401個數(shù)據(jù)（或根據(jù)樣本對“過去一年，您或您配偶是否花時間照看了您的孫子女？”的回答進行數(shù)據(jù)篩選，共得到7 460個數(shù)據(jù)）①將篩選條件設置為C E069_W2_1＜3或者C F001＜3，之后將沒有達到條件的數(shù)據(jù)刪除。本文要將C E069_W2_1和C F001＜3代表的變量作為因變量分別分析，以優(yōu)化研究結果。。通過以上工作，得到最終的數(shù)據(jù)。

四、數(shù)據(jù)分析

（一）基本情況分析

1．因變量的相關數(shù)據(jù)分析

老年人給子女買房的意愿如表2所示。由表2可知，絕大多數(shù)老年人不愿給子女買房。這一方面可能是由于，大部分老年人經(jīng)濟條件并不好，無力給子女買房；另一方面也有可能是由于，子女的獨立性越來越強，并不完全需要父母提供買房的支持。

表2老年人給子女買房的意愿②實際上，CHARLS 2015生物標志物問卷（Biomar k er_Questionnaire）中有關“給子女買房意愿”共設置了15道問題，分別是給第1至15個子女買房的意愿。如若把所有的數(shù)據(jù)羅列出來，則工作量非常大且不現(xiàn)實，因此，本文選擇將老年人給第1個子女買房的意愿作為因變量之一。

老年人照看孫子女的意愿如表3所示。與幫助買房的意愿相比，老年人更愿意照看孫子女（其中選擇愿意的人數(shù)為3 917人，占比為52.5%）。這可能是因為，照看孫子女所付出的是時間成本，而購置房產(chǎn)付出的則是金錢成本，老年人空閑時間較多，更愿意選擇照看孫子女，同時這也能緩解其退休后的心理壓力。

表3老年人照看孫子女的意愿

2．自變量的相關數(shù)據(jù)分析

其一，“子女經(jīng)濟條件”數(shù)據(jù)分析。如表4所示，樣本老年人子女家庭的年收入大多集中于10 000～50 000元之間，收入水平相對較低。

表4樣本老年人子女家庭的年收入水平

其二，“子女數(shù)量”數(shù)據(jù)分析。本文分析所用的CHARLS數(shù)據(jù)庫的調(diào)查時間為2014年，據(jù)此推算，接受調(diào)查的老年人的出生時間為1954年左右（以60歲為界限）。如按20～30歲的生育年齡推斷，這部分老年人的生育時間為1974—1984年。這段時間正是我國計劃生育政策從提出到逐漸嚴格的階段。由此可知，老年人的子女多為1～2個，而分析結果也驗證了這一推斷。從數(shù)據(jù)分析結果看，擁有兩個子女的老年人數(shù)為2 737人，占比為33.2%，擁有三個子女的老年人數(shù)為1 765人，占比為21.4%。

其三，“子女家庭認同”數(shù)據(jù)分析。如表5所示，老年人與子女的聯(lián)系頻率呈現(xiàn)出兩個極端。一方面，與子女聯(lián)系頻率為一年一次的老年人占比最高，人數(shù)為1 128人，占比19.3%，說明空巢老年人的問題依然較為嚴重；另一方面，每天都與子女聯(lián)系的老年人比例也較高（人數(shù)為1 045人，占比為17.9%），說明老年人隨子女一起居住的現(xiàn)象越來越多，隨遷父母的相應問題應該引起關注。

表5多長時間見到孩子

如表6所示，父母與子女聯(lián)系頻率較高的是一星期1次（963人，有效百分比為23.9%），其次是一星期2～3次（643人，有效百分比為16.0%）。由此可看出，老年人需要通過與子女的聯(lián)系來排解孤獨感。這也側面反映出在現(xiàn)階段對空巢老年人進行心理安撫的緊迫性。

表6與孩子聯(lián)系的頻率

其四，“子女社會認同”數(shù)據(jù)分析。從數(shù)據(jù)分析結果看，超過一半的調(diào)查對象沒有得到子女的經(jīng)濟支持（人數(shù)為4 563人，占比為55.2%）。這說明，子女并不一定認可社會普遍存在的養(yǎng)老觀念。隨著社會化養(yǎng)老方式的逐漸流行，家庭養(yǎng)老被替代的可能性越來越大，家庭養(yǎng)老觀念也會被逐步替代，子女對家庭養(yǎng)老的社會認同感會更低，這會直接影響老年人與子女間的代際交換效果。

（二）回歸分析

本文采取二元L ogistic回歸分析方法進行分析，分析結果如下：

1．將“[孩子姓名]結婚時您給買房了嗎？”（物質(zhì)支持）作為因變量的分析結果

在個案處理摘要方面，分析的個案數(shù)為3 050個，占比為36.3%，缺失個案數(shù)為5 351個，占比為63.7%。從迭代的歷史記錄來看，模型第四次迭代的系數(shù)為2.069，與第三次差異為0.002（第三次為2.067），第五次迭代系數(shù)為2.069。從“模型系數(shù)的Omnibus檢驗”來看，模型中所包含的六個自變量整體適配度的卡方值為30.501，顯著性水平（P值）=0.000＜0.05，達到顯著性水平。這說明，模型中所選擇的自變量至少有一個能解釋因變量。從模型摘要的角度看，C ox&S mmell R平方系數(shù)為0.51，Nagel k er k e R平方系數(shù)為0.52，這說明模型中投入的五個自變量與因變量之間有著中強度的關聯(lián)。H osmer和L emeshow檢驗現(xiàn)實的結果為卡方值=7.835（H osmer和L emeshow檢驗的卡方值越小越好，越小說明越不能達到顯著），顯著性水平=0.45＞0.05，未達到顯著性水平。整體來看，模型的適配度較好。

表7所示的相關數(shù)據(jù)反映出以下問題。其一，子女經(jīng)濟條件對老年人經(jīng)濟支持的代際交換行為影響不大，沒有驗證假設1a（顯著性水平=0.573＞0.05）。這可能是由于，父母與子女間的經(jīng)濟往來并不受客觀情況的影響。由此可推斷，不能通過子女的經(jīng)濟條件來判斷家庭養(yǎng)老的質(zhì)量，因為經(jīng)濟條件較好的子女并不一定支持與老年人間的代際交換，也不一定養(yǎng)老。此外，該組關系的B值為-0.013，部分驗證了假設1a，即以經(jīng)濟支持為主的老年人的代際交換行為與子女經(jīng)濟條件成反比。其二，子女數(shù)量與老年人經(jīng)濟支持的行為具有較強的關聯(lián)性，驗證了假設2b（顯著性水平=0.001＜0.05）。自變量中“子女數(shù)量”的Exp（B）值為1.442，這表明數(shù)據(jù)庫中“子女數(shù)量”每增加1分，父母給子女買房的概率就會降低44.2%（0.442）。作為代際交換行為的重要前提——經(jīng)濟支持的意識已然在老年群體中逐漸形成。由此可見，隨著生育政策的放寬，未來部分家庭的子女數(shù)量相比現(xiàn)在會更多一些。當80后、90后這一代人進入老年期后，他們?yōu)樽优I房的成本會更高，其買房意愿與目前的老年人為子女買房的意愿必然不同。其三，子女與父母聯(lián)系的頻率會影響老年人代際交換的經(jīng)濟支持行為，驗證了假設3a（“與子女聯(lián)系的頻率”的顯著性水平=0.033＜0.05，“見到子女的頻率”的顯著性水平=0.001＜0.05）?！芭c子女聯(lián)系的頻率”的Exp（B）值為1.026。這表明，數(shù)據(jù)庫中“與子女聯(lián)系的頻率”每增加1分，父母為子女買房的概率就會增加2.6%（1.026）。而“見到子女的頻率”的Exp（B）值為1.036。這表明，數(shù)據(jù)庫中“見到子女的頻率”每增加1分，父母為子女買房的概率就會增加13.6%（0.136）。以上數(shù)據(jù)說明：與子女聯(lián)系較為緊密的老年人，更愿意以經(jīng)濟支持的方式與子女進行代際交換；而那些與子女居住距離較遠的老年人，則傾向于不對子女進行經(jīng)濟支持，而更愿意把儲蓄用來自我養(yǎng)老。因此，解決我國空巢老年人的問題，應該從加強其與子女的聯(lián)系入手。其四，老年人的代際交換行為不受子女經(jīng)濟支持的影響（子女社會認同的顯著性水平=0.851＞0.05），驗證了假設4b。這也進一步說明，子女的經(jīng)濟支持并沒有發(fā)揮作用，老年人更希望得到經(jīng)濟支持以外的支持，例如心理慰藉支持。

表7經(jīng)濟支持的回歸分析結果

2．將“過去一年，您或您配偶是否花時間照看您的孫子女？”（服務支持）作為因變量的分析結果

在個案處理摘要方面，分析的個案數(shù)為2 723個，占比為32.4%，缺失個案數(shù)為5 678個，占比為67.6%。模型第二次迭代的系數(shù)為0.117，與第一次差異為0，第二次迭代終止。從Omnibus檢驗來看，模型中所包含的五個自變量整體適配度的卡方值為2.469，顯著性水平（P值）=0.000＜0.05，達到顯著性水平。這說明，模型中所選擇的自變量至少有一個能解釋因變量，回歸分析需要進一步明確。H osmer和L emeshow檢驗現(xiàn)實的結果為卡方值=9.092，顯著性水平=0.335＞0.05，未達到顯著性水平。

服務支持回歸分析結果如表8所示。從中可推出如下結論。其一，子女經(jīng)濟條件對老年人服務支持的代際交換行為有著一定影響，沒有驗證假設1b（顯著性水平=0.047＜0.05）。“子女經(jīng)濟條件”的Exp（B）值為1.069。這表明，數(shù)據(jù)庫中“子女經(jīng)濟條件”每增加1分，父母愿意花時間照看孫子女的概率就會增加13.6%（0.136）。其二，子女數(shù)量與老年人服務支持的代際交換行為沒有關聯(lián)性（顯著性水平=0.990＞0.05），驗證了假設2a。這說明，子女數(shù)量并不影響老年人對所有子女的服務付出。其三，子女與父母聯(lián)系的緊密程度對老年人代際交換的服務支持行為沒有影響，沒有驗證假設3b（“與子女聯(lián)系的頻率”的顯著性水平=0.409＞0.05，“見到子女的頻率”的顯著性水平=0.945＞0.05）。這說明，老年人對子女的服務支持（尤其是照看孫子女）是無私的，不受任何因素影響。這也在客觀上說明，老年人照顧孫子女不僅是連接其與子女間的情感紐帶，而且也是其繼續(xù)在家庭“發(fā)揮作用”的渠道，對此應給予一定的制度性保障和社會支持。其四，老年人的代際交換行為受子女經(jīng)濟支持的影響（子女社會認同的顯著性水平=0.007＜0.05），驗證了假設4a。與假設4b的內(nèi)容相比，子女所提供的服務支持可能更為老年人所認可。

表8服務支持的回歸分析結果

五、研究結論

本文以2015年中國健康與養(yǎng)老追蹤調(diào)查（CHARLS）數(shù)據(jù)為基礎，利用二元L ogistic回歸分析方法，對“老年人代際交換行為”與子女客觀情況和子女價值認同的關系進行了實證研究。本文所得結論如下：

第一，子女的經(jīng)濟條件對老年人為子女購房的行為不產(chǎn)生影響，但對老年人照看孫子女的行為具有一定的影響，后種情況的老年人具有代際交換的意愿。

第二，子女數(shù)量對老年人為子女購房的行為有一定影響。老年人不愿意為子女購房的比例由89.7%（為第一個子女）上升至95.4%（為第二個子女）。這說明，在經(jīng)濟能力有限的情況下，子女數(shù)量越多，老年人為子女購房的動機越弱，代際交換意愿也較弱。此外，子女數(shù)量與老年人照看孫子女行為的關聯(lián)度不高，不影響老年人的代際交換意愿。

第三，與子女聯(lián)系的密切程度會影響老年人為子女購房的意愿。老年人見到子女的頻率越高，與子女的互動越頻繁，為子女購房的動機就越強烈，代際交換意愿越強。子女與父母聯(lián)系的密切程度對老年人照看孫子女的行為沒有影響。這說明，老年人對子女的服務支持更多的是單方面付出。

第四，子女的經(jīng)濟支持并不影響老年人為子女購房的行為，但對老年人照看孫子女的行為有一定的影響，后種情況的老年人具有代際交換的意愿。

基于以上結論，結合先前的分析內(nèi)容，本文提出如下建議：

第一，促進子女對老年人經(jīng)濟支持向服務支持的轉換。從對假設1a、假設1b、假設4a、假設4b的分析結論可看出，與子女的經(jīng)濟支持（經(jīng)濟條件）相比，老年人更加愿意從服務支持的角度與子女進行代際交換。但如前文所述，在社會價值觀的引導下，子女更加愿意對老年人進行經(jīng)濟支持。因此，應該加大對子女為老年父母提供服務支持的支持力度，以增強老年人代際交換的意愿。建議出臺相關規(guī)定，鼓勵子女為老年人購買相關的養(yǎng)老服務。如此既可以有效減少子女的經(jīng)濟支持，又能增強子女服務支持的效果。

第二，加強對多子女家庭中老年人的保障力度。從對假設2b的分析結論可知，子女數(shù)量對老年人代際交換中的經(jīng)濟支持意愿會產(chǎn)生一定的影響。在現(xiàn)階段，老年人的子女數(shù)量是不一致的：在20世紀70年代初實行計劃生育政策之前生育的老年人，其子女數(shù)量較多；在此之后生育的老年人則子女數(shù)量較少。目前，多子女的老年人多屬于高齡老年人①我國于20世紀70年代初推行計劃生育政策，如果按照當時平均生育年齡20歲來推算的話，實施計劃生育政策后生育的人口已是高齡老年人。這也意味著，在推行計劃生育政策之前生育的人口已經(jīng)超過68歲。，他們在選擇代際交換時，會均衡不同子女的經(jīng)濟條件，而子女也會考慮老年人的經(jīng)濟能力，甚至會因老年人的經(jīng)濟能力不足而不愿意進行代際交換。這種情況在現(xiàn)實中表現(xiàn)為：子女越多的家庭，老年人的養(yǎng)老問題越嚴重。因此，當前應重點關注子女較多、年齡較大的老年人的養(yǎng)老問題。

第三，完善對隨遷父母的非制度性保障。由以上分析可知，老年人對子女的服務支持意愿與子女的支持之間沒有關系。這說明，老年人對子女的付出，尤其是在照看孫子女方面，是不計回報的。隨著人口流動的加快，家庭內(nèi)子女流入外地城市的比例越來越高，很多人流入外地城市后在當?shù)亟Y婚生子，其老年父母則可能隨子女進入城市生活，幫忙照看孫子女。老年人隨遷的方式主要有兩種：一種是短期隨遷，只在子女時間緊張或自己清閑時幫忙照看孫子女；另一種是長期隨遷，老年人將居住地的房產(chǎn)變賣（或租賃），與子女一起居住。由于老年人早已習慣原居住地的生活方式，較難適應遷入地的生活方式；因此，宜采取相應措施來保障隨遷父母的各方面權益。建議推動社會工作介入隨遷父母群體的權益保護工作，完善對隨遷父母的非制度性保障。這主要是因為：隨遷父母的大部分時間用來照顧孫子女，較少考慮自己的文化生活、與人交往等問題，容易逐漸被周邊居民孤立；而社會工作者能利用專業(yè)的社會工作方法，介入到隨遷父母群體的權益保護工作中，從而可以幫助他們改善與社區(qū)居民的關系，增強其社會融入的能力和信心。