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        西海固的這部小片土而美

        2021-05-24 19:45:34孫小寧
        北京紀事 2021年4期
        關(guān)鍵詞:古柏西海固西亞

        孫小寧

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        馬丁·斯科塞斯在他今年所刊發(fā)的影評文章中感嘆,當(dāng)今的制片廠與流媒體,已經(jīng)讓電影的藝術(shù)“被系統(tǒng)性地排擠、貶值、貶低”,以至于所有的動態(tài)影像在同一高度上展現(xiàn)給觀眾。觀眾看似在自主地選擇電影,實際已經(jīng)被種種算法操弄。

        想到2021年的春節(jié),影院又一輪的人潮洶涌,“算法”真是大行其道了。但是又不全然如是。我把那種意識不到“算法”的存在,卻出乎意料地令人怦然心動的電影,稱為撿漏。劉苗苗導(dǎo)演的《紅花綠葉》,我就是在愛奇藝找到的。

        為什么要看它,說來話長。直接的動因是2020年末那部改天換地的脫貧熱劇《山海情》。我選的是方言版,聽來聽去卻覺得說的像陜西話。那么西海固人,究竟講著怎樣的方言呢?我覺得《紅花綠葉》會直接給出答案。綜合網(wǎng)上各方信息:影片據(jù)石舒清短篇《表弟》改編,石舒清是寧夏作家,地地道道的西海固人。導(dǎo)演劉苗苗,也出生在寧夏,并在西海固一帶有過幾年就學(xué)經(jīng)歷。劉苗苗一直想和石舒清合作一部電影,但最先把石舒清小說搬上銀幕的卻不是她。那部同名小說電影《清水里的刀子》拍出后,拿過釜山電影節(jié)的獎。《紅花綠葉》是兩人多年來終于合作成的第一部作品。我想這里面有更原味兒的西海固。

        電影在愛奇藝上觀看,一次需付5元,我共看了兩次,正好是我在小西天電影院看那種國產(chǎn)老電影的價錢。但這已經(jīng)不錯,一部投資區(qū)區(qū)300萬元的國產(chǎn)電影,能找到棲身之處,至少留下了當(dāng)今電影另一種可尋的風(fēng)貌。我不想拿它也獲了當(dāng)年的金雞獎?wù)f事,因為,相對于當(dāng)今資本的話語權(quán)與票房實力,余外的說辭都顯得無力。而這樣的影片放在平臺觀看,好處是可以反復(fù)觀看。第二次看時,我開了一會兒彈幕,是想感受一下其他上線觀眾的評價。不同于對經(jīng)典大師影像頂禮膜拜似的群贊,也不同于對時下電影近乎平視、俯視的評點與群嘲,我在這部電影的彈幕中,感受的是一種類似對身邊熟悉的哥們兒的生活、婚姻與地域人情的共情共感。那種“這確是我們這嘎達人的生活”的親切相認,讓我恍然覺得我也是他們中的一員,雖然,至今,這塊地域我還從未踏足,甚至很長時間都無從想象。

        身為西北人,從小生活于陜西關(guān)中,慢慢又去過青海、心所向往的敦煌,其他的西北地區(qū),通過觀影、閱讀,多少還能摸著些什么。唯獨寧夏,以及這個足以成為貧窮代名詞的西海固,我沒有任何文字影像的著力點。而神奇的又是,當(dāng)我在某一年,踏破鐵鞋尋得一家影院,坐在5個觀眾中間看完那部《清水里的刀子》,并且反身閱讀原著時,突然對那里的一切,生起一種足夠陌生又足夠親切的雙重情感。

        如今,通過一部改天換地的脫貧大熱劇《山海情》,西海固已經(jīng)進入更多人視野。但我總覺得,這兩個與西海固有如此深切淵源的主創(chuàng),更能從內(nèi)部視野,具體而微地打開一個故事。

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        果然,這部電影的切口,是如此之小。就權(quán)當(dāng)它是一部微電影吧。一對青年男女的婚戀,涉及兩個普通家庭。場景可見普通居家院落,山路、梯田,最遠為新人訂婚買新衣的縣城商廈,的確是導(dǎo)演劉苗苗所說的,這是一部方圓100公里就可拍完的電影。

        演員多選的是當(dāng)?shù)厝?,所謂非職業(yè)性質(zhì)的素人出演??疵狡懦鋈胗诠虐兀?男主人公)家,大夫爸(當(dāng)?shù)厥迨宓姆Q謂)在炕頭與古柏掰扯到底是不是大夫爸當(dāng)年用藥導(dǎo)致的古柏的癲癇。我相信,這些日常場域中的出入、過話與告別,才是主創(chuàng)想要呈現(xiàn)的西海固,以及那些屬于普通人家的人情物理。

        而這場被撮合的婚姻又是怎樣的情形呢?古柏第一人稱的開場旁白就說了——

        “世下個啥,就是個啥。”

        “我的想法是,盡量把自己活得靈干些,盡量不要活成累贅。想得越少,活得越好?!?/p>

        “有些事,強過知道。”

        一種與其青春年紀不相稱的散緩與老到。而之所以還接受了新媽(當(dāng)?shù)厝藡饗鸬姆Q謂)提親,是根本預(yù)見它不會成。人家好心提親,這里有個應(yīng),對幾方都有個交代。

        但他偏偏又碰上阿西亞這樣一個女子。她相貌漂亮,此前,差不多和另一個相愛的男青年已走到了婚姻門口,對方卻在偶然事件中喪生。面對眼前這樁婚姻,她連人都不驗就說嫁,相當(dāng)于陰差陽錯,雙雙對命運躺平。

        對人生而言,這是一條棄絕的路,但這樣組成的二人世界,竟然又保持著基本的善意。所以,接下來,我們在那間簡易婚房中所看到的,就是謹慎與動人的一幕幕。首先,新婚夜,炕席上兩床被。阿西亞問古柏:你說咋睡?……古柏說:一切都聽你的。也可以當(dāng)做沒有婚姻這回子事。某天,這秘密為家人看破,床上被子被拿走一床。阿西亞又說:那要不你來蓋被子睡?古柏仍然說:你睡你的被子,我還有衣服蓋。再后來,天寒地凍,女人翻身過來:我不能這樣對你。唯一的被子,就此合在兩人身上……

        當(dāng)然,我們又知道,打從第一眼看到照片起,古柏心里是中意阿西亞的——從自家院中的土窖被叫上來,從媽媽手里看到媒人拿來的女子相片,古柏口中說:不好看。但是照片還是被他帶到了窖底。而當(dāng)照片飛落在地,我們看到,整個地窖是暗的,而照片四周,灑滿陽光……

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        影片就是在這些點滴細碎中,展現(xiàn)著愛情的原風(fēng)景。愛情原本就是,當(dāng)一個男人遇到一個女人,無論最初是怎樣掐絕意念,一旦鐘情,慢慢也在從謙抑,走到渴念,又由渴念,生出勇氣。要破除中間的障礙,必要經(jīng)現(xiàn)實與內(nèi)心的一波三折,但這都是一種互驗,最終印證的,無非是古柏口中那個樸素的說法:“不會驗的驗個皮皮,會驗的驗個瓤瓤?!?/p>

        當(dāng)古柏初嘗了“比好睡夢還要好的”的愛欲滋味,他的生命動能,其實就開始啟動。而有了身孕想吃這想吃那,阿西亞也才開始理解,在別的女人身上同樣發(fā)生過的種種生命神秘。

        但這個病,很可能會遺傳。又是來自古柏的大夫爸的提醒。

        “古柏,通過你,通過一個男人和女人,把一個嬰兒娃娃往這個紅塵世界上引領(lǐng)。世上的事情,沒有一個事情比這個更重要更擔(dān)責(zé)任的。古柏,你反反復(fù)復(fù)問自己,到底有沒有能力有沒有資格是對的,但是有資格是一回事,慈憫不慈憫又是另一回事。已經(jīng)慈憫給你了,這是造化對你的疼顧和考驗。哪怕是一只殘缺的麻雀,它的指望也是全美的。主啊,你把你的考驗放在我身上,你把你的疼顧放在阿西亞身上?!?/p>

        影片中的這段獨白, 顯示著當(dāng)?shù)厝擞梅窖缘莱鰰r才有的肺腑懇切,這讓我更加相信,一部地域電影的血肉生成,離不開這貼心貼肉的方言,言語中的內(nèi)在醒喻,完全是因為含藏在這深沉溫厚的情感中才流淌到觀眾心里。而我也終于印證,這里的話確實和陜西話相像。

        將這種富含情感的獨白、對白寫得又土又攢勁,我相信小說家兼編劇之一的石舒清功不可沒。令人訝異的又是,多數(shù)素人的表演中,還有一位“專業(yè)”隱藏。劉苗苗唯一的一次出場亮相,就貢獻出她令人印象深刻的演技。她所飾演的是阿西亞前男友的媽,再次見到阿西亞,只一句臺詞,就非同反響:都一年了,我的眼淚都流干了……

        同一房間內(nèi),阿西亞還帶來了古柏,但她并沒有投去一眼。這是一個做長者的分寸。她知道,阿西亞是來祭奠前男友的,阿西亞后來的事,無須她來過問。

        影片完結(jié)于一場大雪中,古柏與阿西亞在山路上并肩遠行。越變越小的身形,令人想到阿巴斯那部經(jīng)典電影《穿過橄欖樹下的情人》最后的長鏡頭。同樣對生活中的問題沒給出答案,但答案似又隱在這漫漫的長路盡頭。

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        看《紅花綠葉》,不免也回想《清水里的刀子》。他們都屬于表現(xiàn)西海固生活的小制作,但影調(diào)完全不同?!肚逅酚糜彤嬞|(zhì)地構(gòu)成畫面,在對親人逝者的祭祀中,顯現(xiàn)一種被萃取的精神之誠。而《紅花綠葉》,日常生活的風(fēng)貌,一個樸素的愛情故事中,既有理智與情感的沖撞,又蘊含了各種善的可能。三島由紀夫小說里曾有一句:“惡意無法像善意這樣走遠路?!边@部電影牽引人的,也是無數(shù)微細善念。

        電影不止給人物更多的活動空間,而且從小說中阿西亞長得漂亮這一點后面,挖出她何以隨意嫁掉自己的悲劇因子。這些空白在電影中被墊實之后,映現(xiàn)于我們眼前的,就是兩個活生生的人與家庭。更重要的是,當(dāng)電影的敘述人,直接變成古柏本人之時,故事一下子與觀眾貼得很近。以至于我都能從他身上,看到故鄉(xiāng)晚輩婚姻的影子。

        再回到馬丁·斯科塞斯今年那篇文章,他其實主要是為紀念過了百年誕辰的大導(dǎo)演費里尼,并再次提及,當(dāng)各種新技術(shù)被無所不用其極之時,事實是沒有什么比電影的靈魂更重要。

        老馬丁同樣沒有忽略費里尼的前輩羅西里尼,以及他的新現(xiàn)實主義。費里尼曾說:“人們所謂的新現(xiàn)實主義,只存在于羅西里尼的電影中,除此之外別無他處?!崩像R丁對此也作了自己的闡釋,讓我們再一次領(lǐng)會,羅西里尼那種“對人性與單純報以恒久信任”,而“讓生活盡可能講述其本身故事”的影像范式,是怎樣一種寶貴的電影氣質(zhì)。

        實話實說,這種氣質(zhì)的電影,在當(dāng)今要存在殊為不易。但我們只要記住電影理論家巴贊所說:“現(xiàn)實的血肉并不比離奇的幻想更容易把握?!蔽覀兙椭溃@里面永遠有值得為之努力的部分。

        而具體到“生活”這個字眼,我又想說,對這兩個字如何理解,更決定作品的風(fēng)貌。石舒清2003年的原作,多年后呈現(xiàn)出這樣的電影風(fēng)貌,這中間,應(yīng)該也有二人的心路歷程,以及各自的生命醒悟。

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