徐睿

摘? ? 要

依托個(gè)性化學(xué)習(xí)平臺(tái)這一網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)工具的“早知道”“會(huì)安排”“能落實(shí)”“會(huì)反思”四大板塊，通過(guò)創(chuàng)設(shè)挑戰(zhàn)性情境，實(shí)時(shí)記錄學(xué)習(xí)成果和反饋學(xué)習(xí)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展具身性活動(dòng)，完成進(jìn)階性任務(wù)，并通過(guò)增值性評(píng)價(jià)內(nèi)化與提升學(xué)習(xí)成果，激活學(xué)生個(gè)體生命經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)展個(gè)性化學(xué)習(xí)，在自主學(xué)德中成長(zhǎng)。

關(guān) 鍵 詞

小學(xué)道德與法治;個(gè)性化學(xué)習(xí);自主學(xué)德;個(gè)性化學(xué)習(xí)平臺(tái)

中圖分類號(hào)

G41

文獻(xiàn)編碼

A

文章編號(hào)

2095-1183（2021）05-00-04

統(tǒng)編道德與法治教材倡導(dǎo)“向生活學(xué)習(xí)”的道德學(xué)習(xí)方式，強(qiáng)調(diào)以發(fā)展兒童道德自主建構(gòu)能力為宗旨，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主的道德學(xué)習(xí)。而學(xué)生的個(gè)體生命經(jīng)驗(yàn)是獨(dú)特的，這樣的“學(xué)德”過(guò)程必將是個(gè)性化的。基于此，我們嘗試依托小主人個(gè)性化學(xué)習(xí)平臺(tái)這一網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)工具，努力建構(gòu)一種促進(jìn)學(xué)生展開(kāi)自主道德學(xué)習(xí)的教學(xué)方式。

“小主人個(gè)性化學(xué)習(xí)平臺(tái)（以下簡(jiǎn)稱學(xué)習(xí)平臺(tái)）依托網(wǎng)絡(luò)，架構(gòu)便于學(xué)生自主規(guī)劃、實(shí)施、評(píng)價(jià)道德與法治學(xué)習(xí)的工作平臺(tái)，力求改變以往道德與法治課堂學(xué)習(xí)中，教師教一點(diǎn)、學(xué)生學(xué)一點(diǎn)的狀況，讓學(xué)生對(duì)學(xué)什么、怎么學(xué)、學(xué)會(huì)了可以干什么等問(wèn)題有一個(gè)通盤的考量，個(gè)性化地開(kāi)展學(xué)習(xí)。[1]教學(xué)中，教師提前結(jié)合課程與教材內(nèi)容，設(shè)計(jì)平臺(tái)模塊內(nèi)容，學(xué)生可通過(guò)IPD或手機(jī)等電子設(shè)備，在課內(nèi)、課外隨時(shí)登錄云端展開(kāi)學(xué)習(xí)和記錄。學(xué)習(xí)平臺(tái)的核心設(shè)計(jì)是通過(guò)“早知道、會(huì)安排、能落實(shí)、有反思”四大板塊的設(shè)計(jì)（見(jiàn)圖1），基于學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)情調(diào)查，創(chuàng)設(shè)個(gè)性化的挑戰(zhàn)性情境;通過(guò)自主定制計(jì)劃、選擇方法，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展具身性學(xué)習(xí)活動(dòng);強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)進(jìn)程管理和行為調(diào)控，以進(jìn)階性任務(wù)落實(shí)自主探究學(xué)習(xí)過(guò)程;通過(guò)自我評(píng)價(jià)、診斷提升，實(shí)施增值性評(píng)價(jià)，記錄、激勵(lì)自主的道德成長(zhǎng)。在此，以道德與法治五年級(jí)地方課程“金陵文化”之“南京明城墻”一課為例，闡述我們的實(shí)踐。

一、以“早知道”走進(jìn)挑戰(zhàn)性情境，激發(fā)主體自主學(xué)習(xí)意愿

在日常道德與法治課堂中，由于受時(shí)間、空間等因素影響，教師更加重視完成教材內(nèi)容的教學(xué)，容易出現(xiàn)“教教材”而忽略學(xué)生個(gè)性化學(xué)習(xí)需求的現(xiàn)象。小主人個(gè)性化學(xué)習(xí)平臺(tái)正是針對(duì)這一問(wèn)題，重新定義場(chǎng)景學(xué)習(xí)，力求賦予其個(gè)性化學(xué)習(xí)的意涵。

以“南京明城墻”一課為例，本課旨在讓學(xué)生了解南京明城墻的悠久歷史，感受古都魅力;激發(fā)對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)和對(duì)金陵文化的傳承;同時(shí)培養(yǎng)統(tǒng)整資料、合作探究、調(diào)查研究、反思評(píng)價(jià)等學(xué)習(xí)能力。根據(jù)這一學(xué)習(xí)目標(biāo)預(yù)期和具體內(nèi)容分析，學(xué)習(xí)平臺(tái)在“早知道”板塊設(shè)計(jì)了如下挑戰(zhàn)性情境——讀城（見(jiàn)圖2）。首先，以簡(jiǎn)明的文字和生動(dòng)的圖片介紹南京明城墻的概貌，之后，通過(guò)“讀什么”和“怎么讀”兩個(gè)內(nèi)容，為學(xué)生提供學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方法的指引。

“讀什么”著重分解學(xué)習(xí)內(nèi)容，指引學(xué)生從建造年代與建造者、特殊結(jié)構(gòu)到背后的故事、歷史發(fā)展與價(jià)值等，了解南京明城墻的悠久歷史，感受古都魅力;“怎么讀”通過(guò)呈現(xiàn)明城墻的主體部分相關(guān)數(shù)據(jù)，讓學(xué)生感受其“宏大”，進(jìn)而提示查找資料、實(shí)地走訪等“讀城”的具體方法，并著重提示了走訪準(zhǔn)備和計(jì)劃分工的要點(diǎn)。

作為地道的南京人，許多學(xué)生對(duì)明城墻并不陌生，他們或許已經(jīng)去游玩過(guò)，但是，從未從研究學(xué)習(xí)的視角看待明城墻?！霸缰馈奔せ盍藢W(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生以高度的熱情走進(jìn)挑戰(zhàn)性情境，積極思考討論：本次學(xué)習(xí)的目的是什么？學(xué)習(xí)任務(wù)怎么安排？我可以怎樣展開(kāi)學(xué)習(xí)？需要注意些什么？我怎樣和他人合作研究？……如此，從“要我學(xué)”轉(zhuǎn)向“我要學(xué)”，充分激發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意愿，為后續(xù)學(xué)習(xí)活動(dòng)奠定基礎(chǔ)。

二、以“會(huì)安排”深化具身性體驗(yàn)，樂(lè)享主體自主學(xué)習(xí)權(quán)利

由于受到空間場(chǎng)域的限制，在日常道德與法治教學(xué)中，我們通常借助生活情境的創(chuàng)設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)學(xué)習(xí)，在溝通生活上經(jīng)常存在諸多困難。尤其是歷史、自然等主題學(xué)習(xí)內(nèi)容，課堂情境往往難以再現(xiàn)真實(shí)場(chǎng)景，學(xué)生很難身心“在場(chǎng)”，難以激發(fā)主體真實(shí)的情感?！白x城”作為場(chǎng)景化學(xué)習(xí)，正是希望引領(lǐng)學(xué)生親身走訪南京明城墻這一歷史文化場(chǎng)景，與文化遺產(chǎn)的歷史與當(dāng)下展開(kāi)具身性的“對(duì)話”學(xué)習(xí)活動(dòng)，歸還其自主學(xué)習(xí)權(quán)利，讓學(xué)生在自主安排和選擇中享受學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。

在“早知道”板塊學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上，教師進(jìn)一步指導(dǎo)學(xué)生自主安排“讀城”活動(dòng)。學(xué)生可通過(guò)平臺(tái)選擇自己喜愛(ài)的“讀城”方式：或是走進(jìn)圖書館、博物館，或借助網(wǎng)絡(luò)、學(xué)習(xí)平臺(tái)等，搜集相關(guān)資料;或是選擇走訪明城墻的具體目的地（重點(diǎn)研究對(duì)象），制定走訪計(jì)劃，包括實(shí)踐、路線等。各種學(xué)習(xí)方式都鼓勵(lì)學(xué)生與同伴合作分工，爭(zhēng)取家長(zhǎng)的協(xié)助支持，并提供了具體的方法指引。在此過(guò)程中，進(jìn)一步激活學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，喚醒其主體自覺(jué)。

學(xué)生基于自己的探究興趣確定具體的學(xué)習(xí)主題，自主制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，選擇學(xué)習(xí)方法，并主動(dòng)邀請(qǐng)同伴加入學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)，通過(guò)分工合作，確定“讀城”的方法、路線等。由此，學(xué)生自覺(jué)開(kāi)啟了自主的道德學(xué)習(xí)模式：一是全覆蓋。學(xué)生自主分為八個(gè)學(xué)習(xí)小組，人人有分工，人人要研究，一個(gè)都不能少，合作處處有。二是寬周期。學(xué)習(xí)平臺(tái)為學(xué)生設(shè)定了寬泛的“讀城”研究周期，學(xué)生可自主安排學(xué)習(xí)時(shí)間和長(zhǎng)度、次數(shù)等，其學(xué)習(xí)時(shí)間有充分的延展空間，教師可根據(jù)不同情況幫助學(xué)生調(diào)整學(xué)習(xí)計(jì)劃。三是“活場(chǎng)景”。有了前期的資料學(xué)習(xí)準(zhǔn)備和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)幕顒?dòng)計(jì)劃，學(xué)生分小組有序開(kāi)展學(xué)習(xí)活動(dòng)。他們或是個(gè)體進(jìn)入資料館、參觀博物館，登錄互聯(lián)網(wǎng)，走訪明城墻;或是實(shí)地丈量，了解明城墻的結(jié)構(gòu)與特性;發(fā)現(xiàn)和拍攝城磚，研究城磚文字的特殊作用;撫摸城磚，登上城墻，親身感受、贊嘆這一歷史遺跡的宏偉。在蔥郁綠蔭旁，悠久古城上，親歷研究中，熱騰騰的學(xué)習(xí)實(shí)踐和觀點(diǎn)撲面而來(lái)，場(chǎng)景化學(xué)習(xí)“活”了起來(lái)。四是強(qiáng)互動(dòng)。學(xué)生身處明城墻現(xiàn)場(chǎng)，或隨意或?qū)Ｗ⒌赜檬謾C(jī)、iPad拍下有價(jià)值的照片，錄好語(yǔ)音，記錄自己的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和對(duì)家鄉(xiāng)的贊美之情，將上傳至學(xué)習(xí)平臺(tái)的“能落實(shí)”板塊。借助學(xué)習(xí)平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)了即時(shí)、隨時(shí)的生生互動(dòng)、師生互動(dòng)，學(xué)生不斷表達(dá)觀點(diǎn)，碰撞出思維的火花。

這樣的“讀城”才真正是“具身”的，整理與分析資料、自主探究與合作等能力養(yǎng)成自在其中，學(xué)生必將獲得有價(jià)值、有深度的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，真切感受南京明城墻厚重的歷史文化底蘊(yùn)。

三、以“能落實(shí)”挑戰(zhàn)進(jìn)階性任務(wù)，引領(lǐng)主體自主解決問(wèn)題

學(xué)生作為鮮活的生命體，帶有各自的生活經(jīng)驗(yàn)，其與明城墻的對(duì)話必然是個(gè)性化的;同時(shí)，小學(xué)生的思維還比較簡(jiǎn)單，如何深化其對(duì)歷史遺產(chǎn)的感受和體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)涵養(yǎng)愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)情懷的學(xué)習(xí)目標(biāo)，尚需教師的引領(lǐng)和指導(dǎo)。因此，學(xué)習(xí)平臺(tái)設(shè)計(jì)了“能落實(shí)”板塊，通過(guò)設(shè)計(jì)進(jìn)階性任務(wù)管理學(xué)習(xí)進(jìn)程，調(diào)控學(xué)習(xí)行為，指引學(xué)生層層深入解決探究問(wèn)題，順利完成學(xué)習(xí)目標(biāo)。

所謂“進(jìn)階性任務(wù)”，即在學(xué)習(xí)過(guò)程中，不同學(xué)習(xí)階段的學(xué)習(xí)任務(wù)難度水平依次攀升。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，及時(shí)將學(xué)習(xí)成果上傳至學(xué)習(xí)平臺(tái)，與教師、同伴和家長(zhǎng)及時(shí)分享探究成果或困惑等。學(xué)習(xí)平臺(tái)根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)研究成果，將不斷發(fā)現(xiàn)和提出進(jìn)階性任務(wù)。

例如，在“讀城”學(xué)習(xí)之初，學(xué)習(xí)平臺(tái)提出問(wèn)題：“你想研究什么？你對(duì)哪個(gè)話題感興趣？”引領(lǐng)學(xué)生找準(zhǔn)探究方向;之后，立足“明城墻結(jié)構(gòu)特點(diǎn)”“明城墻歷史文化”“當(dāng)下明城墻現(xiàn)狀”等學(xué)習(xí)內(nèi)容，學(xué)習(xí)平臺(tái)將進(jìn)一步提出具體的研究任務(wù)和提示，指引學(xué)生展開(kāi)具身體驗(yàn)探究。如平臺(tái)提出“在這個(gè)話題中，你最感興趣和困惑的問(wèn)題是什么？”的任務(wù)，研究明城墻歷史文化的學(xué)生提出想知道：“明城墻這么宏大，到底建了多久？明城墻為什么保存得這么完整”;準(zhǔn)備探尋明城墻結(jié)構(gòu)特點(diǎn)的學(xué)生則通過(guò)實(shí)地考察，嘗試策略不同的城墻拱門、不同城磚具體厚度的數(shù)據(jù)。針對(duì)學(xué)生在個(gè)性化研究過(guò)程中的新發(fā)現(xiàn)和存在的問(wèn)題，學(xué)習(xí)平臺(tái)將作出及時(shí)反饋和調(diào)整，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和探尋解決方法。例如，學(xué)生在研究過(guò)程中發(fā)現(xiàn)城墻石磚上刻有文字，便拍攝照片，記錄在學(xué)習(xí)平臺(tái)上。學(xué)習(xí)平臺(tái)模塊則引導(dǎo)其通過(guò)進(jìn)一步查找資料和采訪等方式，發(fā)現(xiàn)“這些文字記錄了石磚的地方，對(duì)比發(fā)現(xiàn)，南京鬼臉城段城墻是由來(lái)自不同地方制造的石磚修建的”;有的學(xué)生則記錄下“一些城墻依山而建，直接利用了自然的山石”，還有學(xué)生在走訪中發(fā)現(xiàn)多處人為破壞痕跡，便開(kāi)始思考“對(duì)于這樣的情況可以采取什么措施”。在前面任務(wù)結(jié)束后，學(xué)習(xí)平臺(tái)提出，除自身研究外，你能為保護(hù)明城墻，傳承金陵歷史文化做些什么？如何讓更多的人來(lái)了解并行動(dòng)起來(lái)？……引領(lǐng)學(xué)生的道德踐行。

借助小主人個(gè)性化學(xué)習(xí)平臺(tái)，師生即時(shí)共享極具現(xiàn)場(chǎng)感的道德學(xué)習(xí)體驗(yàn)，教師通過(guò)學(xué)習(xí)平臺(tái)及時(shí)了解和把握學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，通過(guò)梳理、分析其學(xué)習(xí)問(wèn)題，教師調(diào)整學(xué)習(xí)任務(wù)的設(shè)置，引導(dǎo)學(xué)生步步深入地展開(kāi)探究學(xué)習(xí)，親歷問(wèn)題解決過(guò)程，不斷獲得個(gè)性化自主學(xué)習(xí)的快樂(lè)。

四、以“有反思”落實(shí)增值性評(píng)價(jià)，深化主體自主學(xué)習(xí)反思

道德與法治課程作為一門綜合性課程， 倡導(dǎo)發(fā)展性評(píng)價(jià)， 注重對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)能力、態(tài)度、情感、表現(xiàn)、實(shí)踐能力及學(xué)習(xí)方法的綜合評(píng)價(jià)。學(xué)習(xí)平臺(tái)設(shè)置“有反思”板塊，希望以增值性評(píng)價(jià)，切實(shí)發(fā)揮評(píng)價(jià)的激勵(lì)反饋、診斷提升等功能，深化主體自主學(xué)習(xí)反思，更好地服務(wù)于學(xué)生的道德成長(zhǎng)。

增值性評(píng)價(jià)（Value-added Assessment）通過(guò)測(cè)量學(xué)生跨時(shí)間段的學(xué)業(yè)成就增值情況來(lái)評(píng)估教師、學(xué)校乃至地區(qū)在學(xué)生培養(yǎng)過(guò)程中發(fā)揮的效能，是一種發(fā)展性評(píng)價(jià)模式。[2]與傳統(tǒng)上以學(xué)生單次終結(jié)性學(xué)業(yè)成就為依據(jù)的橫向比較模式不同，它關(guān)注學(xué)生在學(xué)業(yè)成就上的變化，并且在一定程度上控制了其他無(wú)關(guān)因素的影響，增加了評(píng)價(jià)結(jié)果的可比性與公平性。[3]學(xué)習(xí)平臺(tái)力求從學(xué)生原有的知識(shí)水平出發(fā)，尊重學(xué)生個(gè)體的差異性和獨(dú)特性，注重學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的發(fā)展性評(píng)價(jià)，真正促成課程學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的助力。

在個(gè)性化學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生主體的自主學(xué)習(xí)反思是不斷深化的。學(xué)生利用學(xué)習(xí)平臺(tái)及時(shí)記錄自己的發(fā)現(xiàn)與收獲，平臺(tái)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)和信息系統(tǒng)，及時(shí)匯集學(xué)生的點(diǎn)滴反思，對(duì)有價(jià)值的信息記錄與發(fā)布作出選擇，將碎片式的學(xué)習(xí)感受統(tǒng)整起來(lái)，使零散的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)明晰化、系統(tǒng)化、結(jié)構(gòu)化，以此評(píng)價(jià)學(xué)生的道德學(xué)習(xí)收獲。在“讀城”課程學(xué)習(xí)中，借助學(xué)習(xí)平臺(tái)，我們不斷可見(jiàn)學(xué)生的道德習(xí)得：

他們通過(guò)查閱歷史資料，整理自己想研究的問(wèn)題，搜索信息，制作個(gè)性化的讀城資料卡上傳學(xué)習(xí)平臺(tái);記錄走訪過(guò)程中的文字影像資料，研究新發(fā)現(xiàn)、新問(wèn)題，共同制作讀城小報(bào)在學(xué)習(xí)發(fā)布;在學(xué)習(xí)尾聲，寫下真實(shí)的學(xué)習(xí)反思與總結(jié)，暢談收獲，發(fā)出對(duì)家鄉(xiāng)文化的贊美，表達(dá)對(duì)中國(guó)悠久歷史的熱愛(ài)，更提出進(jìn)一步學(xué)習(xí)的愿望，為個(gè)性化學(xué)習(xí)畫上圓滿的句點(diǎn)。

在學(xué)習(xí)平臺(tái)上，學(xué)生隨時(shí)得到同學(xué)和教師的評(píng)價(jià)，無(wú)論是肯定還是指正，都有即時(shí)效應(yīng)，在不同研究階段的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)被學(xué)習(xí)平臺(tái)一一留存，作為學(xué)生的學(xué)習(xí)軌跡。教師則作為學(xué)習(xí)導(dǎo)師，為研究小團(tuán)隊(duì)集體點(diǎn)贊“大拇指”，不斷激勵(lì)學(xué)生，推助學(xué)習(xí)創(chuàng)新;通過(guò)各種信息平臺(tái)，及時(shí)和家長(zhǎng)聯(lián)系，取得家長(zhǎng)支持與即時(shí)性評(píng)價(jià)。借助“有反思”板塊的記錄、連接和分享，“碎片式”的道德學(xué)習(xí)認(rèn)知散點(diǎn)與情感片段被不斷整合、提煉，學(xué)習(xí)平臺(tái)勾畫出每一位學(xué)生個(gè)性化學(xué)習(xí)的漸進(jìn)式成長(zhǎng)軌跡。

在此過(guò)程中，學(xué)生不斷向生活學(xué)習(xí)，向他人學(xué)習(xí)。他們學(xué)會(huì)了上平臺(tái)不聊天，而是發(fā)布有價(jià)值的學(xué)習(xí)信息;傾聽(tīng)他人的觀點(diǎn)，表達(dá)自己的見(jiàn)解，交流中注意文明友善;學(xué)會(huì)規(guī)劃自己的學(xué)習(xí)與生活時(shí)間，有序安排學(xué)習(xí)內(nèi)容和順序;學(xué)會(huì)換位思考，考慮小組其他成員的不便，體諒他人的感受，學(xué)會(huì)理解，做出謙讓……良好的公民素養(yǎng)和美好的道德之花油然而生。而這些都將成為增值性評(píng)價(jià)的一部分。最終，“讀城”課程學(xué)習(xí)的總結(jié)性評(píng)價(jià)以四維度量表落實(shí)，以星級(jí)評(píng)價(jià)關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的整個(gè)過(guò)程：

個(gè)性化學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)力求評(píng)價(jià)方式兒童化， 即遵從兒童是評(píng)價(jià)的對(duì)象， 是評(píng)價(jià)的主體， 鼓勵(lì)多主體、多形式參與評(píng)價(jià)促進(jìn)兒童的發(fā)展， 這也是實(shí)現(xiàn)道德與法治課程所倡導(dǎo)的兒童“熱愛(ài)生活、學(xué)習(xí)做人”目標(biāo)。[4]學(xué)習(xí)平臺(tái)的開(kāi)發(fā)與應(yīng)用，為信息技術(shù)助力學(xué)生個(gè)性化學(xué)習(xí)，建構(gòu)適合小學(xué)生的道德與法治個(gè)性化學(xué)習(xí)方式，獲得增值性的、發(fā)展性評(píng)價(jià)，提供了一種解決方案。其中，還存在諸多不完善之處，我們將繼續(xù)探索。

參考文獻(xiàn)：

[1]馮毅.小主人個(gè)性化學(xué)習(xí)平臺(tái)：一種個(gè)性化學(xué)習(xí)方式的建構(gòu)[J].江蘇教育研究， 2020（4）：58-61 .

[2]辛濤，姜宇，劉文玲.中高考數(shù)據(jù)鏈接：對(duì)學(xué)校進(jìn)行增值性評(píng)價(jià)——以某市40所高中2132名學(xué)生中高考數(shù)據(jù)的實(shí)證分析為例[J].中小學(xué)管理，2012（6）：4-7.

[3]Koedel C，Mihaly K，Rockoff J E.Value-added modeling：Areview[J].Economics of Education Review，2015（47）：180-195.

[4]諸葛育敏.小學(xué)道德與法治課程評(píng)價(jià)的三個(gè)關(guān)注點(diǎn)[J].基礎(chǔ)教育研究， 2018（23）：60，64.

責(zé)任編輯? 毛偉娜