鮑云耘

圖1 松煙疊嶂獸耳瓶

紫砂陶刻在誕生之初僅僅是一種以紫砂器為載體的簡單裝飾，伴隨著紫砂文化藝術(shù)的發(fā)展，這種裝飾手段逐漸被發(fā)揚光大，當(dāng)代紫砂陶刻已經(jīng)展現(xiàn)出足夠的藝術(shù)特性，使其作為一個單獨的藝術(shù)門類。紫砂陶刻作品的價值也不斷提升，一次優(yōu)秀的陶刻藝術(shù)創(chuàng)作，其地位已經(jīng)不亞于一種精美的紫砂器造型。當(dāng)然，在更多的時候，陶刻與紫砂總是相輔相成，交相輝映，當(dāng)兩者完美融合，所疊加產(chǎn)生的文化性、趣味性，都將讓人領(lǐng)略到充分的藝術(shù)享受。

圖1“松煙疊嶂獸耳瓶”的創(chuàng)作靈感源自于中國傳統(tǒng)美術(shù)題材中的“松巖圖”，這種題材的美術(shù)作品強調(diào)以力見骨，用畫面整體的氣勢讓人感受到其中蘊含的胸懷。通常這樣的畫面高山仰止，松骨傲立，能充分的感受到其中的勇氣和內(nèi)心的大度，并且由于其描繪的廣闊天地，而引發(fā)探索的意義和思考。這樣的作品通常需要創(chuàng)作者具有獨立思考的能力，從情景塑造本身衍生出情感的塑造，從而揭示人的靈魂。人們在欣賞的時候，就能通過畫面中微妙的處理，去了解和感受其中包容的藝術(shù)理想和人生追求。

用陶刻的手段來表現(xiàn)這樣的題材，首先需要具備一種代入感，“松煙疊嶂獸耳瓶”從紫砂本體的造型大小來看，是一件經(jīng)典的文房秀器，體積并不龐大，相對于門廳類裝飾陳設(shè)來說，不夠有氣勢，所以其使用場景大多集中在書房。中國傳統(tǒng)的書房通常彌漫著一股書香之氣，這樣的環(huán)境偏陰，色調(diào)帶冷，空間之中通常會產(chǎn)生一些文化的厚重，這種厚重大多數(shù)情況下是良性的，對于書房中的工作有促進作用，但長時間處于這種狀態(tài)下，人就不免感到壓抑，需要一定的空間來進行釋放。作為書房陳設(shè)的文房雅器就很好的起到一種調(diào)節(jié)氣氛、增大空間感受、放松休閑的作用，這件作品正是以此為目的創(chuàng)作而成。

雙面獸耳是此類作品最大的特點，四方敞口的設(shè)計提供了一個平坦的瓶面，為陶刻提供了一個近乎垂直的表現(xiàn)空間。在傳統(tǒng)的“松巖圖”當(dāng)中，就會利用事物遠近大小的變化來進行空間的塑造，在這里也借鑒了這種做法，整個構(gòu)圖完全遵循了遠小近大的方針。瓶面底部的巖石是視覺近點，所以看起來所占的空間最大，由左往右的逐漸向上分布，這種左右不平衡的構(gòu)圖刻畫有助于將整個畫面的上下連綴起來。在巖石與巖石的縫隙之中，松樹茁壯生長著，對這一部分的制作需要控制下刀的力度，表現(xiàn)巖石陰影部分的下刀較深，表現(xiàn)松樹輪廓的部分則較短較淺，當(dāng)兩者的輪廓相互疊加的時候，依舊按照遠近的原則，近景在前，遠景在后，這樣越近的物體輪廓就越顯眼，越遠的則越簡潔。圖中的樓閣若隱若現(xiàn)，隱藏在山巖和茂密的松樹背后，提供了一個情景的支撐點，因為按照常理來推斷，房屋需要建設(shè)在平整的地面之上，房屋在整個構(gòu)圖中的位置就隱含了“地基”的存在，房屋的下面就處于一個“底”的位置，而這也正是整個畫面構(gòu)圖的底部。

在刻完樓閣之后，上方的放大空間屬于天空，但天空的廣大依舊需要有所參照才能在人的感知中建立起來，所以松樹蜿蜒生長，逐漸占據(jù)樓閣的上部，通過松樹與樓閣的交錯，交代清楚兩者的前后關(guān)系。在這里松樹在前，樓閣在后，所以松樹所占的空間比樓閣更大，且由于觀察角度的原因，其遮擋住了一部分樓閣的天空，這樣的安排讓整體構(gòu)圖趨于合理。當(dāng)然整個平面的空間還有很多，松樹也不可能無限的向上延伸，這時采用同樣的構(gòu)圖技巧，將遠處的高山與近處的松樹繼續(xù)重疊，省略掉山體的下半部分，僅僅只刻畫出高聳的山峰，且將更高的山峰隱藏在畫面的頂部，如此即刻畫出了山中常見的“煙霞”之景。由于山林中的水蒸氣凝發(fā)，在半山腰總是會聚集大量的白色霧氣，這些霧氣如同煙霞，沒有特定的形體，很難用具體的形狀描繪出來，所以傳統(tǒng)美術(shù)作品中常常會運用一些間接的技巧來進行表現(xiàn)，“松煙疊嶂獸耳瓶”正是借鑒了這種技巧完善了自身的構(gòu)圖。

在紫砂陶刻創(chuàng)作中有很多傳統(tǒng)美術(shù)題材，在引入這些題材到陶刻創(chuàng)作當(dāng)中時，不僅引入其中的形，更要引入其中的韻味。由于傳統(tǒng)書畫和紫砂陶刻在畫面表現(xiàn)力上有很多是相通的，所以其中的一些表達技巧也可以相互運用和借鑒，從而讓作品衍生出更加豐富多彩的藝術(shù)魅力。