溫國(guó)星

（西安美術(shù)學(xué)院，陜西 西安 710065）

近現(xiàn)代以來(lái)，工業(yè)革命到經(jīng)濟(jì)貿(mào)易全球化的快速發(fā)展，人類(lèi)不適當(dāng)?shù)膶?shí)踐活動(dòng)產(chǎn)生出了各類(lèi)廢棄物。無(wú)人居住的房屋，日常生活中的垃圾，工業(yè)生產(chǎn)中的廢料等。其中建筑廢棄物占的比例很大，在城市中較為普遍，但也是熟悉且容易忽視的材料，建筑廢棄物大部分可以用來(lái)收回再利用，剩余的部分被棄之不理，失去最后的利用價(jià)值。

這類(lèi)被忽略的材料在經(jīng)過(guò)藝術(shù)手法化后，展現(xiàn)在觀者視野中，會(huì)對(duì)觀者的思維意識(shí)有著很大的沖擊?；诖?，嘗試從藝術(shù)再造的角度試圖改變這類(lèi)建筑廢棄物的價(jià)值，讓其無(wú)用變有用，普通變特殊，不起眼變?yōu)樗囆g(shù)品。從藝術(shù)表現(xiàn)力角度重新認(rèn)識(shí)建筑廢棄物。

古建筑中的部分殘桓斷臂引來(lái)諸多人的共鳴，歷史的沉淀，文化的象征，殘缺美的體現(xiàn)等等，與大部分現(xiàn)代建筑給人的感受形成對(duì)比。隨著時(shí)間的推移，這類(lèi)建筑在拆建中逐步成為廢棄物。冰冷的建筑廢棄物所顯露出破碎且?guī)в谢炷恋募t磚，參與到筆者的藝術(shù)創(chuàng)作中。

藝術(shù)來(lái)源于生活，高于生活，是生活的反映。[1]但從生活到藝術(shù)不是原封不動(dòng)地直接搬移，而是要經(jīng)過(guò)藝術(shù)的加工制作，這就是藝術(shù)的再造。再造——“remade”，也可理解為再生，也就是廢棄物經(jīng)處理后再次使用，想要將廢棄物再造成為藝術(shù)品，則需要通過(guò)藝術(shù)手法再造廢棄物。發(fā)掘廢棄物的隱含價(jià)值，重要的是建筑廢棄物在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用是以長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光重新看待廢棄資源的利用，以創(chuàng)新的思維方式開(kāi)拓建筑廢棄物藝術(shù)再造的可能性，從而為觀者帶來(lái)更新穎的視覺(jué)享受。

一、廢棄物的視覺(jué)沖擊

以徐冰《鳳凰》作品為例，探究建筑廢棄物對(duì)于觀者視覺(jué)上的沖擊，鳳嘴是廢鉆土機(jī)，脖子是由許多廢舊五金工具制成，鳳冠是安全帽，鳳凰身軀的一部分是鐵鍬組成等等，兩只全權(quán)由建筑廢棄物組成的鳳凰翱翔在CBD的上空，按照徐冰自己的闡述：[2]“我希望它們既兇又美。鳳凰用這些破的材料弄出一個(gè)這么漂亮的東西，感覺(jué)鳳凰本身制造著一種假象、偽裝。但它又是善意的，好像是鳳凰本身的生理驅(qū)動(dòng)所為，它要梳理羽毛，要讓自己漂亮起來(lái)?！?/p>

夜間《鳳凰》與白天《鳳凰》形成極大反差，夜幕之時(shí)遍布它們?nèi)淼腖ED燈亮起，鳳凰的兇猛與危險(xiǎn)全部隱沒(méi)，形成一個(gè)飄渺浪漫、夢(mèng)一般的“鳳凰星系”。白天之時(shí)鳳凰的本體裸露在人們面前，廢銅爛鐵，建筑廢棄物，壞掉的工具，完全和夜幕展現(xiàn)出來(lái)的形象不一樣，在思想上也產(chǎn)生出極端的反差。經(jīng)過(guò)徐冰手里的建筑廢棄物可以給人如此大的視覺(jué)沖擊力和震撼力。徐冰作品《鳳凰》詮釋廢棄物只是放錯(cuò)地方的資源，是未經(jīng)提煉的藝術(shù)材料。

二、《鳳凰》對(duì)個(gè)人創(chuàng)作的影響

藝術(shù)家徐冰正是從這個(gè)角度看到了廢棄材料的特殊性。當(dāng)這件作品以廢棄物去展出時(shí)，這對(duì)《鳳凰》在原有承載體上變得更加危機(jī)感四伏,美麗且兇悍，像破舊的變形機(jī)器,面臨著一種危機(jī)。記錄了中國(guó)現(xiàn)場(chǎng)和這個(gè)時(shí)代的狀況。最主要的是這件藝術(shù)品的形象是在中國(guó)傳統(tǒng)文化里有象征意味的鳳凰，作品利用現(xiàn)代建筑廢棄物表現(xiàn)傳統(tǒng)文化，在欣賞時(shí)產(chǎn)生諸多思考。這是筆者在建筑廢棄物藝術(shù)再造時(shí)重要的想法來(lái)源，以中國(guó)傳統(tǒng)文化中的漆器藝術(shù)語(yǔ)言與現(xiàn)代建筑廢棄物相結(jié)合，以此表達(dá)筆者對(duì)于建筑廢棄物的重新認(rèn)識(shí)。

傳統(tǒng)漆器獨(dú)特的材質(zhì)感和包容特性在得到完美解讀后，足以喚醒甚至震撼人們的心靈。作品所表達(dá)的情緒與情感，觀者可以自由想象。文章前部分說(shuō)到藝術(shù)作品的承載體是建筑廢棄物，不被人們所待見(jiàn)和重視，但[3]中國(guó)文化在音樂(lè)上有“大音希聲”的藝術(shù)境界，在器物造型上有“大象無(wú)形”、“大巧若拙”的相同意境，這些是觀者在藝術(shù)追求上的審美理想。

[4]傳統(tǒng)漆器的創(chuàng)作以寫(xiě)實(shí)或裝飾的手法來(lái)表達(dá)美感者居多，在中國(guó)古代漆器造型的設(shè)計(jì)中隨著歷史的更迭而不斷發(fā)展變化，形成了許多經(jīng)典的造型樣式，在審美意識(shí)方面，表現(xiàn)的是內(nèi)涵，濃厚的歷史文化氣息，具體表現(xiàn)有儒重充實(shí)、道重空靈、釋重韻味等等。而[5]當(dāng)代漆器從創(chuàng)作的時(shí)間、創(chuàng)作理念,觀賞著的審美意識(shí),表達(dá)的含義等各方面都有別于傳統(tǒng)漆器,在繼承傳統(tǒng)漆器的精神基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，大膽借助各種媒介進(jìn)行表達(dá)。

作品《棄》在造型上采用建筑拆解廢棄后的紅磚以及鋼筋混凝土，因本身過(guò)于笨重，色調(diào)不協(xié)調(diào)等，所以用漆器脫胎工藝對(duì)其進(jìn)行進(jìn)一步的藝術(shù)化處理，最終成為藝術(shù)作品?！稐墶吩谠煨头矫胬^承傳統(tǒng)漆器精神的同時(shí)大膽創(chuàng)新，器形多樣化、概念化、抽象化。從藝術(shù)化的角度思考對(duì)客體的真實(shí)表達(dá)，使觀者在視覺(jué)感受過(guò)程中得到心靈的一絲絲共鳴。

三、作品《棄》的藝術(shù)再造過(guò)程

作品《棄》作為藝術(shù)再造設(shè)計(jì)思維中最自然、最直接的表現(xiàn)形式，可以在筆者的抽象思維和形象表達(dá)之間進(jìn)行實(shí)時(shí)反饋，使筆者抓住轉(zhuǎn)瞬即逝的靈感火花，草圖（圖一）繪制出建筑廢棄物的殘破、廢舊、無(wú)用感，與傳統(tǒng)漆器的優(yōu)美呈現(xiàn)出反差感?！稐墶芬越ㄖU棄物作為當(dāng)代漆器承載體的選擇是筆者個(gè)人情感物化的形式之一。筆者將建筑廢棄物再造為漆器藝術(shù)作品，目的是讓欣賞者了解漆器藝術(shù)之美,試圖進(jìn)而加深認(rèn)識(shí)我們的傳統(tǒng)文化,重新認(rèn)識(shí)身邊的廢棄物等，發(fā)掘這些廢棄物更多的可能性。

針對(duì)建筑廢棄物的材質(zhì)和造型的不同，翻模所使用的材料和方法也就不同，包括石膏翻模法、泥型硅膠翻模法、硅膠涂刷合模法等等。筆者在對(duì)選取的建筑廢棄物進(jìn)行研究分析以后，認(rèn)為硅膠涂刷合模法是較為理想的方法。在《棄》的創(chuàng)作中所使用的是硅膠涂刷合模法（圖二），硅膠是一種高分子彈性材料，在沒(méi)有加入固化劑之前以白色粘稠液態(tài)形式存在，使用過(guò)程中可以根據(jù)需要加入固化劑和硅油調(diào)配不同粘稠度的硅膠，因流動(dòng)性良好在建筑廢棄物難翻模的地方起到了很大的作用。

經(jīng)過(guò)前期不斷的實(shí)驗(yàn)得出，硅膠模具對(duì)翻制后的建筑廢棄物模型表面會(huì)造成一定損耗，使模型達(dá)不到筆者要求的精細(xì)程度。為此，再次進(jìn)行大量實(shí)驗(yàn)，最終選用醫(yī)用凡士林作為脫模劑，直接與建筑廢棄物本身接觸，再配合硅膠涂刷合模法翻出來(lái)的建筑廢棄物便更為逼真細(xì)致，足以達(dá)到《棄》所要求的逼真程度。

四、漆器完成

漆器歸根到底屬于視覺(jué)藝術(shù)的一種，漆器色彩的繪制，材料的應(yīng)用帶給觀者直觀感受，不同材料和處理手法的使用給觀者截然不同的視覺(jué)沖擊。漆的使用作為漆器的表現(xiàn)媒介不容忽視，傳統(tǒng)大漆其獨(dú)特的材質(zhì)神秘感得到解讀后，足以喚醒甚至震撼人們的心靈。

當(dāng)代漆器從創(chuàng)作理念,漆的使用，材料的多元化,表達(dá)的含義等各方面都有別于傳統(tǒng)漆器,《棄》的斷層(如圖)以紫紅藍(lán)等色彩繪制加以多層封漆，近平面以淡紅和淡藍(lán)漆封漆，整體用透明漆封漆多層以達(dá)到透亮的效果，形成很強(qiáng)的視覺(jué)效果和藝術(shù)表現(xiàn)力，筆者在設(shè)計(jì)過(guò)程中秉承這一點(diǎn)，大膽借助各種材料以求達(dá)到筆者設(shè)計(jì)之初的預(yù)設(shè)效果，從建筑廢棄物到當(dāng)代漆器創(chuàng)作的再造轉(zhuǎn)化，是對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的一次大膽嘗試。

五、最終效果展示

展示方式在整個(gè)作品的完整性中尤為重要，作品最終展示形式的優(yōu)劣程度直接影響到《漆》在展覽中的整體藝術(shù)效果。建筑廢棄物以漆器形式出現(xiàn)時(shí)必將考慮到用何種展示方式呈現(xiàn)給觀者。筆者本次陳展方式（圖三）將暖燈光投入其中，以營(yíng)造氣氛。展臺(tái)摒棄以往常規(guī)白色展臺(tái)，改為與建筑廢棄物相呼應(yīng)的黃沙展臺(tái)，展覽時(shí)漆器部分沒(méi)于沙堆，以表現(xiàn)傳統(tǒng)文化的消失和流逝。使得漆器的裝飾藝術(shù)能重回觀者的視野，同時(shí)也能啟發(fā)觀者的思想。嘗試創(chuàng)新一種既有中國(guó)傳統(tǒng)漆器文化脈絡(luò)又有現(xiàn)代設(shè)計(jì)之感的新方式。