撰文李翠薇 李培軍 供圖李翠薇 李培軍

茶山綢衣燈公是廣東省東莞市茶山鎮(zhèn)獨具民俗特色的傳統(tǒng)美術工藝品，至今已有七百多年的歷史，是廣東省東莞市乃至珠三角地區(qū)『開燈』風俗時供奉或饋贈的最佳禮品，是茶山鎮(zhèn)不可多得的一塊傳統(tǒng)文化瑰寶。

李翠薇

中國人類學民族學研究會古村落研究專業(yè)委員會創(chuàng)研基地副主任、中國民間文藝家協(xié)會會員、中國報告文學會會員、廣東省非物質文化遺產項目茶山綢衣燈公市級代表性傳承人、廣東省第六屆至第九屆民間文藝學術著作獎獲得者。出版合著作品《東莞印象》《東莞城跡》《南社印記? 楹聯(lián)》《南社印記? 小樓深巷》《中國古村落3D影像檔案調查手冊》《茶園泥公仔（茶山泥塑）》《南社村志》 等。

李培軍

中國人類學民族學研究會古村落研究專業(yè)委員會副秘書長兼創(chuàng)研基地主任、中國民間文藝家協(xié)會會員、中國建筑學會會員、廣東省作家協(xié)會會員、2016 年廣東省優(yōu)秀民間文藝家、2018 年廣東省基層宣傳文化能人。出版合著作品《東莞印象》《東莞城跡》《南社印記? 楹聯(lián)》《南社印記?小樓深巷》《中國古村落3D 影像檔案調查手冊》《茶園泥公仔（茶山泥塑）》《南社村志》 等。

家國情懷唐宋遺韻

“古云泥土可摶人，混沌原來未失真。勿謂顧前唔后顧，須知泥塑亦稱神。”清代東莞茶山詩人袁湛恩曾這樣形容茶山綢衣燈公。

茶山綢衣燈公是廣東省東莞市茶山鎮(zhèn)獨具民俗特色的傳統(tǒng)美術工藝品，發(fā)軔于宋末元初，發(fā)展于明代和清代，興盛于民國時期，至今已有700多年的歷史。2018年，茶山綢衣燈公獲評廣東省第七批非物質文化遺產代表性項目。

民國地方志《茶山鄉(xiāng)志》 記載：“綢衣燈公盡由林家所造?！边@里的“林家”指的便是宋朝的皇親國戚林天與。大宋滅亡后，林天與潛居茶山（今廣東省東莞市茶山鎮(zhèn)）。王朝逝去，他憂思難忘，于是令族人以文天祥、陸秀夫、張世杰、查開祥四位愛國英雄為原型，采用唐宋時流行的泥塑玩具“磨喝樂”的制作方法，秘密捏制了四個穿綢衣的泥塑人物，并于每年正月派發(fā)給老百姓。這四個穿綢衣的泥塑人物就是最早的茶山綢衣燈公，俗稱“四兄弟”。

“四兄弟”深受當地老百姓的歡迎，給無數懷念大宋的人帶來了心靈的慰藉，又因“四兄弟”的原型為愛國英雄，逐漸成為當地舉行“開燈”儀式時的必備品。

在嶺南地區(qū)，當地宗族每年正月會為族里上一年出生的男孩舉行“開燈”儀式，這時會把“四兄弟”請來作為“燈公”供奉。在粵語里，“燈”與“丁”諧音，因此“開燈”（諧音“開丁”）有傳宗接代之意。當地稱“開燈”男孩的父親為 “燈頭”，稱其祖父為“燈公”。把“四兄弟”視為“燈公”，是希望“開燈”的男孩能在“燈公”的護祐下健康成長，能在國家危難之際如四位英雄般匡扶天下。

茶山公仔作品《四兄弟》

茶山綢衣燈公作品《四兄弟》

元朝時，隨著正月里舉行“開燈”儀式的風俗愈來愈興盛，供奉“四兄弟”的人越來越多。于是，茶山上埗林屋村涌現出一批制作“四兄弟”的手藝人。

明朝嘉靖年間，粵劇悄然興起。制作“四兄弟”的手藝人在傳承唐宋泥塑“磨喝樂”的基礎上又吸收了粵劇臉譜和服飾元素，并以粵劇故事為題材創(chuàng)作出不同的人物造型，最終形成獨具嶺南特色的傳統(tǒng)民俗工藝品—茶山綢衣燈公。

茶山綢衣燈公形象惟妙惟肖，色彩明艷，做工精良，因造價較高，一般為富庶人家“開燈”時所用，亦作為當時的精美禮品饋贈親友，而普通老百姓“開燈”時多用泥塑的茶園公仔。

到了清末民初，隨著當地舉行“開燈”儀式的場面愈加宏大，對“燈公”的需求也越來越多，因此，造價低廉的茶園公仔逐漸替代造價較高的茶山綢衣燈公，受到人們的歡迎。

當時，為了滿足人們的需求，還推出了批量生產的泥塑公仔—模塑茶園公仔。模塑茶園公仔制作簡單，進一步降低了成本，流行一時。茶山鎮(zhèn)上埗林屋村、下埗林屋村、上元村、鐘屋村、葉屋村等地相繼涌現出一大批制作模塑茶園公仔的手藝人。

近六十多年來，茶山綢衣燈公逐漸淡出人們的視線，會制作的手藝人也越來越少，很多當地人甚至不知茶山綢衣燈公為何物，茶山綢衣燈公的手藝傳承更是難上加難。

茶山綢衣燈公是廣東省東莞市茶山鎮(zhèn)獨具民俗特色的傳統(tǒng)美術工藝品，至今已有七百多年的歷史。

茶山綢衣燈公作品《牛郎織女》

分工細致工藝繁復

茶山綢衣燈公作品《七仙女》

茶山綢衣燈公制作工序繁復，主要有練泥、塑身、打面、衣飾制作、穿衣等工序，還融入了中國古代的書法、繪畫藝術，具有很高的藝術欣賞價值和工藝美術價值。

以前，制作茶山綢衣燈公根據工序進行分工，每道工序都由專門的匠人負責?！拔腋赣H擅長泥塑。泥塑的重點是塑頭。兒時，我常幫父親把泥巴搓成一個個雞蛋狀的小泥團。在父親的手里，小泥團逐漸變成五官分明、活靈活現的頭像。為了方便‘穿衣’，‘燈公’的身體和四肢需做得十分光滑。泥塑的身體和頭連接后進行晾曬，曬干后便可以給泥塑‘開臉’了，也就是上彩?！?茶山綢衣燈公老藝人林炯恩介紹。

茶山綢衣燈公的頭飾十分精美。以前，上埗林屋村有專門制作頭飾的手藝人。他們用金絲或銀絲把珍珠串起來，制成鳳冠或者用來裝飾將軍頭盔；挑選公雞胸脯上最漂亮的羽毛制作成頭飾上的雌雞尾；把繡花的綢緞片裝裱在一層層的玉扣紙上做成官帽；用珍珠、金花、絹花等做成女性的頭飾。

茶山綢衣燈公所穿的衣服是由一塊塊綢緞繡片組合而成的。繡片上的刺繡非常講究，一般由村里女紅手藝好的繡娘繡成。她們用細密整齊的平繡針法把圖案繡得栩栩如生，還用“陰陽線” 繡法讓圖案看起來更加立體，甚至把珠片、金片、云母片釘成花飾裝飾在衣服上，讓人物看起來更加華貴奪目。

除了繡片外，茶山綢衣燈公的衣服上還會裝飾一些采用“鏨花”工藝制作而成的裝飾條?！扮Y花”時，要用鋼針壓在紅紙或者金色紙上，然后用木棍一點點壓、敲，最終鏨出各種裝飾圖案。

把精美的頭飾、繡片和裝飾條等一一貼在泥塑上的“穿衣”過程叫作“妝身”。這是制作茶山綢衣燈公的最后一步?！皧y身”時色彩搭配追求艷而不俗，以白相襯；所選飾件講究靚麗奪目，以金相綴。

茶山綢衣燈公制作工序繁復，主要有練泥、塑身、打面、衣飾制作、穿衣等工序，還融入了中國古代的書法、繪畫藝術。

有心有骨薪火相傳

泥塑上彩

21世紀初，林炯恩成為茶山鎮(zhèn)為數不多的掌握整套工序、可以獨立制作茶山綢衣燈公的手藝人。他的制作技藝源于家傳。清末民國時期，他的爺爺林炳進是茶山圩南門街仁泰紙鋪的老板，也是一位制作茶山綢衣燈公的老手藝人。他的父親林謝穩(wěn)極為擅長做大型人物類泥塑，并且經常從專門制作衣飾的匠人家購買繡片，然后做成茶山綢衣燈公售賣。后來，由于受到價格便宜、制作簡易的模塑茶園公仔的影響，購買茶山綢衣燈公的人越來越少。

面對這種境況，十來歲便會制作茶山綢衣燈公的林炯恩積極嘗試創(chuàng)新。他從鏨花匠人那里得到啟發(fā)，把在綢緞上刺繡改為在綢緞上畫花樣。雖然成本下降了，但依然沒能改變茶山綢衣燈公被市場邊緣化的命運。仁泰紙鋪只能靠售賣花燈、紙扎等普通用品維持生意，也順帶銷售一些模塑茶園公仔。而制作精美的茶山綢衣燈公只能作為贈品贈予購買了大宗貨品的顧客。

林炯恩曾說：“若不是阿四，我的手藝恐怕就要被帶進棺材里了?！彼谥兴f的“阿四”就是如今茶山綢衣燈公的第四代傳承人—李翠薇。

20世紀80年代初，10歲的李翠薇在一位老先生家里第一次看到茶山綢衣燈公作品《嫦娥奔月》。她立馬被嫦娥栩栩如生的形象和精美華麗的衣飾迷住了?；丶液?，她便向外婆學習刺繡技藝，這一繡便是30年。

茶山綢衣燈公傳承人林炯恩

林炯恩教授李翠薇彩塑技法

李翠薇向林烱恩學習茶山綢衣燈公制作技法

『做人也好，做公仔也好，最重要的是有心有骨?！焕畲滢币恢卑褞煾钢v的這句話銘記在心。

2008年，李翠薇放棄了在香港如日中天的事業(yè)，回到家鄉(xiāng)東莞從事傳統(tǒng)文化和民俗文化的研究工作。一天，她從《茶山鄉(xiāng)志》上看到了關于茶山綢衣燈公的詳細記載。兒時的記憶瞬間被喚醒，茶山綢衣燈公再次勾起她強烈的興趣。從此，她便開始了長達數年的尋覓之旅。

2015年，李翠薇結識了茶山綢衣燈公老手藝人林炯恩。起初，她只是以傳統(tǒng)文化記錄者的身份去拜訪林老先生。但是，隨著與林老先生接觸得越來越多，對茶山綢衣燈公的故事和文化了解得越來越多，她越來越喜歡這門技藝。特別是得知林老先生已身患絕癥，這門技藝卻后繼無人、瀕臨失傳的狀況后，她發(fā)現自己已經不能置身事外了。

經過深思熟慮，李翠薇決定正式向林炯恩拜師，學習制作茶山綢衣燈公，成為這門古老技藝的新一代傳承人和守護人。從那以后，李翠薇把傳承茶山綢衣燈公制作技藝視為自己的責任。

林炯恩拖著病體傾囊相授，李翠薇日夜學習研究，他每天都在與時間賽跑。不久后，林老先生的病情突然惡化住進了醫(yī)院。李翠薇特意制作了一尊觀音菩薩像為師父福。李翠薇探病時，林炯恩躺在病床上拉著她的手說：“四，等我出院后，要趕快把制作鎧甲的方法教給你?！?/p>

林炯恩出院僅兩天便又被送回醫(yī)院。在出院這短短兩天里，他忍著劇痛，將鎧甲絮花的制作步驟手把手地授給了李翠薇。即便是回到醫(yī)院，他心心念念想的仍然茶山綢衣燈公的傳承。李翠薇每次探病時，他總是不顧體上的疼痛，盡心盡力給予指導。在精神稍微好轉時，還意畫出綢衣燈公的各種鎧甲圖樣交給李翠薇。彌留之際他堅持給李翠薇傳授茶山綢衣燈公的獨門技法—打折。他還把手繪的茶山綢衣燈公圖譜以及雕刻的“恩”字章作為傳承人信物贈予了李翠薇，并深情囑咐道：“做人好，做公仔也好，最重要的是有心有骨?！边@句話被李翠薇為師訓銘記在心。

不忘初心守正創(chuàng)新

由于拜師學藝的時間不長，加之以前沒有泥塑基礎，李翠薇在制作和傳承茶山綢衣燈公的過程中面臨諸多困難。但她沒有向困難低頭，一邊遵照師命悉心研究，一邊四處觀摩學習，不斷提升自己。

2017年5月，首屆東莞·中國泥塑藝術聯(lián)展在廣東省東莞市茶山鎮(zhèn)展覽館舉行。展覽期間，中國建筑陶瓷博物館副館長、陜西裹塑創(chuàng)始人楊曉光從作品著色工藝與裝飾方面給李翠薇提了許多行之有效的建議，還為她示范顏色調配、絲帶點綴等制作技巧。李翠薇還虛心向中國民協(xié)彩塑專業(yè)委員會副主任、國家非遺項目大吳泥塑省級代表性傳承人吳聞鑫請教。吳老師告訴她，要想泥塑作品做得好，原材料泥土很重要。

為了找到適合制作泥塑的泥土，李翠薇四處奔波，終于在一家陶瓷廠找到。為了彌補技術上的不足，她還多次前往北京、天津、山西等地，向國內知名泥塑大師、雕塑家學習。

作為茶山綢衣燈公制作技藝的傳承人，李翠薇深知茶山綢衣燈公是純手工制作的，因而每一件作品都具有唯一性，所以每次制作時都一絲不茍。她默念著師訓，堅守著工匠精神，在制作前先了解人物性格、故事背景、衣著打扮等，做到心中有數方才動手。她除了將書法、繪畫、刺繡等技藝，古典小說、戲曲選段、歷史事件等文化元素融入制作以外，還根據童話故事、風俗、新聞、流行歌曲等題材制作現代茶山綢衣燈公。

在制作過程中，李翠薇逐漸總結出茶山綢衣燈公的基本技法和制作流程；對茶山泥塑、茶山綢衣燈公的歷史文化背景進行了系統(tǒng)性梳理和科學分類；將茶山泥塑與泥人張、惠山泥塑、陜西泥塑等全國不同流派的泥塑進行比對，填補了茶山泥塑研究的空白。李翠薇還創(chuàng)建了茶山綢衣燈公展館。館內保存著林炯恩師傅的最后一批代表作品。這些作品是一個時代的“最后經典”，是研究茶山綢衣燈公歷史的寶貴資料以及學習制作茶山綢衣燈公的珍貴樣本。該展館通過靜態(tài)展示和動態(tài)DIY互動體驗等方式進一步宣傳、保護、傳承茶山綢衣燈公及其制作技藝。2018年，李翠薇與李培軍合作出版學術著作《茶園泥公仔（茶山泥塑）》。2020年，該書獲廣東省第九屆民間

茶山綢衣燈公文創(chuàng)作品《福娃》

李翠薇給徒弟授課

李翠薇在南社古村落工作室制作茶山泥塑

作為茶山綢衣燈公制作技藝的傳承人，李翠薇深知茶山綢衣燈公是純手工制作的，因而每一件作品都具有唯一性，所以每次制作時都一絲不茍。

茶山鎮(zhèn)南社古村

茶山綢衣燈公也有了新的傳承人。在李翠薇的感召下，林炯恩師父的孫女和孫子、她的女兒和兒媳都已經開始學習制作技藝。

如今，在茶山綢衣燈公的制作基地，人們既可以看到威風凜凜的“四兄弟”，還可以看到一襲長衫的董永、婀娜多姿的七仙女、抽象寫意的達摩禪師……這些作品無不承載著李翠薇學習泥塑的一段段難忘的經歷。

2019年11月4日，茶山綢衣燈公作品《四兄弟》應邀赴京參加中國民間文藝家協(xié)會主辦的“摶土描彩塑說盛世—慶祝中華人民共和國成立七十周年中國彩塑藝術傳統(tǒng)與創(chuàng)新邀請展”，并入選該展作品集。當月，李翠薇還參加了中國民間文藝家協(xié)會在山西省長治市舉辦的中國彩塑藝術中青年人才高級研修班，得到清華大學美術學院雕塑系教授、“泥人張”第四代傳承人張锠先生等多位名師的指導和點撥。

2020年初，一場突如其來的新冠肺炎疫情引起全國人民的強烈關注。李翠薇時刻關注著奮斗在抗疫一線的醫(yī)護人員。她先后創(chuàng)作了《媽媽去打怪》《中國脊梁》《無悔》《使命》 等泥塑作品，向醫(yī)務工作者致敬。其中，作品《媽媽去打怪》《無悔》參加東莞“戰(zhàn)‘疫’—東莞市抗擊新冠肺炎疫情紀實展”，并被東莞市展覽館收藏。

做工精致、色彩鮮艷奪目的茶山綢衣燈公工序復雜，學起來并不容易。為了讓更多人了解這門瀕臨失傳的老手藝，李翠薇根據不同人群的喜好與接受能力，研發(fā)出多款茶山綢衣燈公體驗品，讓上至耄耋老人，下至幼兒園的小朋友，乃至外國友人都能體驗到制作茶山綢衣燈公的樂趣。

作為一名東莞傳統(tǒng)文化義工，李翠薇自2007年以來一直堅守在傳統(tǒng)文化和民俗文化保護的第一線。4年來，她在相關部門的指導和支持下，組織開展了“嶺南風物—民間文化大講堂”“東莞非遺墟市”“匠心傳承·茶山綢衣燈公非遺課堂”“我是小小傳承人”“學研行文化體驗”等活動，總共240多場，受益學生達5000余人次。茶山綢衣燈公這門搶救性傳承下來的老手藝因此重現光芒。

如今的李翠薇每日忙碌在宣傳茶山綢衣燈公文化和制作技藝的路上。“做人也好，做公仔也好，最重要的是有心有骨”，師父的這句話一直回響在李翠薇的心里，激勵著她繼續(xù)前行。

作 為 一 名 東 莞 傳 統(tǒng)文化義工，李翠薇自二00七年以來一直堅守在傳統(tǒng)文化和民俗文化保護的第一線。

茶山綢衣燈公做工精致、色彩艷麗