陳際洲，唐興濱，陳 強，葉曉志，王麗燕，劉海濱，*，喬 允，常懷洲，劉 愷

(1.青島市政空間開發(fā)集團有限責(zé)任公司，山東 青島 266200；2.青島市政集團砼業(yè)工程有限公司，山東 青島 266200；3.青島市政空間開發(fā)集團有限責(zé)任公司道橋分公司，山東 青島 266200)

0 引言

參天之木，必有其根；環(huán)山之水，必有其源。追本溯源、尋根問祖是中華民族的傳統(tǒng)美德[1]。中華民族的傳統(tǒng)文化博大精深，源遠流長，其中墓葬與風(fēng)水、宗族倫理、宗教等有著密切的關(guān)系，碑志文學(xué)更是傳統(tǒng)文化的重要組成部分[2]。人們需要墓地來紀(jì)念故人，傳承家族思想，但近幾年由于城市人口的增長，人口老齡化加重，用地資源越來越緊張，墓地變成了稀缺品，墓地的價格越來越高，逝者如何安葬變成了一個難題[3]。為最大限度地節(jié)約土地，有的城市推出了微型墓(只有0.03 m2)，“無碑深埋”生態(tài)葬，甚至有人在比較偏的地方買1間房當(dāng)墓地[4]。

墓地的需求量逐年增加，人們對墓地日益增長的需求同日趨嚴重的土地資源短缺形成了當(dāng)今社會一個新的矛盾。2017年由中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，對如何實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程提出了具體要求。意見指出，到2025年，基本形成中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展體系[5]。因此，在節(jié)約城市土地資源的前提下如何保留傳統(tǒng)文化，已成為城市建設(shè)的一個難題[6]。

科學(xué)合理地開發(fā)利用地下空間資源，將是解決上述難題、優(yōu)化城市空間、完善城市功能、改善城市環(huán)境以及增強城市安全的重要途徑之一[7-8]。山東在建的榮成石馬山地下公墓，主體建筑采用地宮式結(jié)構(gòu)，設(shè)計格位為8 000個，地下總體積為6 000 m3，可節(jié)省土地53.33 hm2之余[9]。2018年11月，國內(nèi)首個以“生命晶石”為載體的微占地公益存放項目“藏晶苑”在上海市浦東匯龍園陵園正式啟動。作為新型殯葬方式，“藏晶苑”突破了骨灰墓葬的傳統(tǒng)模式，實現(xiàn)了少占地、微占地的綠色生態(tài)目標(biāo)?！安鼐г贰边€為家屬提供專屬APP進行預(yù)約祭掃和遠程祭掃，隨時隨地悼念逝者、祈?，F(xiàn)世，避免了清明、冬至等祭掃節(jié)日的人流擁堵，也得到了不少市民的支持[10]。

參考目前各種地上、地下墓地以及傳統(tǒng)土葬墓地形式，本文進行創(chuàng)新與改進，增設(shè)人臉識別和全息投影、人體還原及AI智能技術(shù)，取消傳統(tǒng)的攜帶紙錢、香、煙花炮竹、祭祀物品等祭祀方式，并采用科技融入，提出一種新型智慧地下公墓設(shè)計，并對其技術(shù)方案及可行性進行分析。

1 地下公墓設(shè)計

1.1 設(shè)計背景

1.1.1 現(xiàn)狀調(diào)查

青島市目前公墓數(shù)量緊張，并且大多數(shù)公墓離市區(qū)較遠，均價3萬元起，高昂的墓地價格加重了普通家庭的經(jīng)濟負擔(dān)。利用地下空間建設(shè)地下公墓，勢在必行。

位于日本幸國寺的琉璃殿，曾被評為世界12座最美墓地之一，每一格的佛像背后都可以放置骨灰龕。每一尊水晶佛像都采用LED發(fā)光裝置，不同狀態(tài)下會呈現(xiàn)不一樣的彩光。關(guān)于逝者的所有信息都會被錄入一張智能卡里面。每個逝者的骨灰可以在琉璃殿里存放33年，之后會存放到琉璃殿下面的公共區(qū)域。琉璃殿單人的存儲位售價為75萬日元(約4.6萬元)，雙人價格為95萬日元(約5.8萬元)，相對選擇傳統(tǒng)墓地來說成本大大降低[11]。

從規(guī)劃、設(shè)計、建設(shè)、運營、管理等方面參考琉璃殿，提出一種符合我國國情的現(xiàn)代化地下智能公墓的方案，同時從墓地價格、祭祀方式、運維服務(wù)和定制服務(wù)等方面分析該方案的商業(yè)價值。提出可能遇到的難題：是否存在不知道的喪葬習(xí)俗，新技術(shù)與傳統(tǒng)文化是否沖突，機械噪聲對傳統(tǒng)習(xí)俗造成的沖擊等。

1.1.2 問題探究

針對提出的難題，為了盡可能地保留原有民間習(xí)俗，尊重人們的意見，避免新型墓地設(shè)計無意識破壞民俗，通過調(diào)查問卷的方式了解人們的訴求，確保此方案的可行性。調(diào)查結(jié)果顯示：1)50%的人表示已有族譜，50%的人表示希望能建立族譜，說明人們很重視傳統(tǒng)文化的傳承；2)3/4的人同意將地上墓地轉(zhuǎn)為地下，這表示如果項目實施，將會得到民眾的大力支持；3)接近90%的人希望家族骨灰放在一起統(tǒng)一被管理，需求極大；4)75%的人更期待新科技的融入；5)68%的人希望能和故人再次對話，說明此項新科技的應(yīng)用，人們既期待又害怕，后續(xù)應(yīng)根據(jù)用戶需求進行設(shè)計優(yōu)化；6)電子屏替代石碑的接受度是80%，說明此項大幅度改動并未破壞民俗習(xí)慣。經(jīng)過充分的民意調(diào)查，本方案在群眾中的認可度較高，利于后期的推廣應(yīng)用。

1.2 設(shè)計理念

以人文關(guān)懷為主題，引入中國傳統(tǒng)經(jīng)典文化周易代表符號為靈感，設(shè)計為八卦形態(tài)的地下公墓建筑。中央太極位置設(shè)計1/2為電梯，1/2為螺旋樓梯，樓梯間內(nèi)設(shè)置衛(wèi)生間。地上出入上部為半球體設(shè)計，玻璃材質(zhì)，可將陽光經(jīng)螺旋樓梯直接引入地下公墓建筑內(nèi)。旋轉(zhuǎn)式樓梯如圖1所示。本設(shè)計是文化寓意、材質(zhì)與形態(tài)的配合，使整體建筑形態(tài)既充分體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的韻味，又表現(xiàn)出其獨特的線條美。

圖1 旋轉(zhuǎn)式樓梯

該地下公墓設(shè)計方案主要針對孔孟之鄉(xiāng)山東省為代表的北方地區(qū)，因為北方地區(qū)具有較為統(tǒng)一的喪葬儀式和習(xí)俗。建設(shè)用地選擇遠離市區(qū)的山地或丘陵地區(qū)，合理利用土地；在墓地周邊設(shè)置停車場，方便人們自駕前往祭祀。積極響應(yīng)國家對地下空間利用的號召政策，弘揚中華民族傳統(tǒng)文化與孝道美德，利用技術(shù)創(chuàng)新，力爭建立可持續(xù)發(fā)展、利國利民的喪葬秩序和與之匹配的喪葬建筑物，滿足人們精神需求的人生終點站項目。

1.3 功能定位

采用量化集中管理，以家族為單位，集中安置骨灰盒，最大限度地減少地上空間占用面積，新增科技祭奠場景、人體還原及AI智能技術(shù)，同時保留了墓碑、鮮花等傳統(tǒng)因素，滿足人們的儀式感。該方案具有較高的商業(yè)價值，地下公墓歸入地下管理，費用低；商家可根據(jù)客戶祭祀方式、人數(shù)差異、服務(wù)差異等進行收費?？蛻艨筛鶕?jù)自身需求選擇定期維護服務(wù)，商家收取運維費用。同時可拓展私人定制高端服務(wù)，滿足客戶的需求。既滿足了大部分中國人對于喪葬祭祀的傳統(tǒng)風(fēng)俗與儀式感，又很大程度上減輕了人們的經(jīng)濟負擔(dān)。

喪葬禮儀在我國北方地區(qū)乃至全國都具有很大的代表性，山東地區(qū)傳統(tǒng)的墓葬形式為地下墓室和地上墓碑。該設(shè)計方案保留了核心的傳統(tǒng)風(fēng)俗，可以與我國大部分地區(qū)的喪葬風(fēng)俗相匹配，更有利于推廣普及。

1.4 空間設(shè)計

該設(shè)計方案為地上1層，地下4層，整個建筑只有中央電梯、樓梯間占用地上資源，地上占地面積僅69.4 m2。地下每層按8邊形分8個區(qū)，每個區(qū)布置相同。地下分層示意如圖2所示。地下平面如圖3所示。每個區(qū)域共50個祭奠室。單位區(qū)域內(nèi)，按室內(nèi)面積及擺設(shè)不同，分5種規(guī)格。祭奠室根據(jù)實際需求可分為公用型和承包型2種：公用型是以個人名義入格；承包型是以家族名義承包整個祭奠室，以便家族內(nèi)成員一同安放。每個祭奠室內(nèi)均有儲存骨灰盒的置物格、智能墓碑，VIP祭奠室內(nèi)還設(shè)置了長椅、全息投影懷念場景。中央太極外側(cè)設(shè)置服務(wù)臺、休息區(qū)，服務(wù)臺內(nèi)有祭奠所需物品購置等增值服務(wù)。中央休息區(qū)、服務(wù)臺及樓梯間如圖4所示，每層出入口及祭奠室門口均設(shè)有人臉識別關(guān)卡。

圖2 地下分層示意圖

圖3 地下平面圖

圖4 中央休息區(qū)、服務(wù)臺及樓梯間

2 技術(shù)方案

該地下智能公墓除了節(jié)省地上空間、家族統(tǒng)一安置的優(yōu)勢外，還引入了信息數(shù)據(jù)管理平臺、人臉識別、智能墓碑、全息投影懷念場景等功能。

1)信息數(shù)據(jù)管理平臺。統(tǒng)計死亡人口信息，提供大數(shù)據(jù)。

2)人臉識別。在出入口，系統(tǒng)自動識別所屬家族給出祭奠室位置；在祭奠室門口，人臉識別替代傳統(tǒng)門鎖開門；監(jiān)控來訪人員，保障家族骨灰安全保存。

3)智能墓碑。墓碑表面使用電子屏幕，根據(jù)選擇祭奠人顯示其對應(yīng)的名字及頭像，同一個墓碑多人共用。既保留了懷念故人的儀式感，又節(jié)省了墓碑的制造材料及占地面積。

4)懷念場景。利用全息投影、人體還原及AI智能技術(shù)，保留故人的儀態(tài)、性格、思維方式等。在家人思念時，可以用全息投影將其人形投放出來，并與之對話，實則是跟計算機中的AI程序?qū)υ?程序中存有故人的信息)。全息場景懷念模式如圖5所示。懷念場景的內(nèi)容，可根據(jù)消費者的不同需求進行設(shè)置。

圖5 全息場景懷念模式

3 經(jīng)濟優(yōu)勢

與現(xiàn)有的地下公墓方案相比，更多地考慮了消費者的實際需求，更好地平衡了消費者與開發(fā)者的利益，實現(xiàn)雙贏。該墓地建筑面積約26 301.03 m2，取二線城市地產(chǎn)開發(fā)成本市場均價為3 000元/m2，開發(fā)總成本約7 890萬元。若按出售方式，盈利為9.2億元，回收期未知；若按出租方式，年邊際利潤為2 200萬元，回收期為3.5年，第4年下半年開始盈利，每年利潤額為2 200萬元。考慮消費者角度，采用購買的方式，每人每年可節(jié)省25 000元，一個家族可節(jié)省140萬元～540萬元；采用租賃方式，每人每年可節(jié)省610元，一個家族每年可節(jié)省3.4萬元～13.2萬元。按照墓地的設(shè)計方案，若整個墓地采用出售方式，與普通墓地相比可為社會節(jié)約1 120萬元；若采用租賃方式，每年可為社會節(jié)省約136.64萬元。地下墓地出售效益計算如表1所示。

表1 地下墓地出售效益計算

4 結(jié)論與展望

綜上，地下智能公墓方案既能留住傳統(tǒng)文化又能合理利用地下空間；既滿足了逝者對墓穴的需求，又可以大大減輕市民的負擔(dān)。能夠?qū)崿F(xiàn)無煙、無火、無易燃祭品，消除火災(zāi)隱患，有效杜絕因傳統(tǒng)祭祀造成的環(huán)境污染問題。通過開通“互聯(lián)網(wǎng)+”網(wǎng)上祭拜智能系統(tǒng)，方便在外工作不能回鄉(xiāng)祭祀的家屬通過互聯(lián)網(wǎng)在網(wǎng)上進行祭祀，表達思念之情。按照就近、分散、便捷的原則建設(shè)，解決祭祀期間道路擁擠的問題；還能夠增加服務(wù)崗位，緩解就業(yè)難題。

該方案目前仍存在需要改進之處，比如全息投影、人體還原場景等設(shè)計的應(yīng)用是否適宜仍有待討論；對全國多樣的喪葬形式的適用性如何提高；所涉及的倫理道德、智能化設(shè)備、地下公墓建筑、結(jié)構(gòu)、環(huán)境、防災(zāi)等方面還需要征求各行業(yè)的意見。

近年來，建筑學(xué)對公墓的理論研究不多，但在實踐方面卻一直有創(chuàng)新，很多實際項目對社會和建筑界產(chǎn)生了重要的意義，并引起人們對于公墓的重視，如何將智能化地下公墓與建筑學(xué)有效地結(jié)合起來也是下一步需要重點研究的課題。