馮永平

關(guān)于小孩子頑皮嬉戲時(shí)該不該管、怎么管的問題常引起爭(zhēng)議。有媒體曾報(bào)道這樣一件事：一位媽媽帶著年幼的孩子逛街，在一家店鋪，孩子好奇地玩著店家掛在店內(nèi)的物品時(shí)被店主制止。這本是再正常不過的事，但孩子的媽媽認(rèn)為，孩子生性好動(dòng)，摸摸碰碰是天性，再說，誰讓店主把東西放在一個(gè)顯眼的地方。言外之意是店主錯(cuò)了，店主不該和小孩較真，不該把東西放在孩子看得到的地方。巧的是，很快又有一則消息引起了人們對(duì)孩子的自由與教育的討論：一年輕女子上衛(wèi)生間，兩個(gè)6歲左右的男孩子打開衛(wèi)生間的門，好奇地張望。當(dāng)年輕女子找到孩子家長，希望家長管教孩子時(shí)，孩子的媽媽不但不以為然，反而認(rèn)為年輕女子小題大做——孩子沒有明顯的性別意識(shí)，還不知道保護(hù)自己和他人的隱私。在這兩個(gè)案例中，孩子的母親都在理直氣壯地為孩子的不當(dāng)行為辯護(hù)，理由就是孩子小，不懂事，大人不該和孩子較真。

自由從來就不是無限制的、絕對(duì)的，更不能以自由的名義損害他人的正當(dāng)權(quán)益。孩子小，不懂事，既不是孩子為所欲為的理由，也不是家長任由孩子肆意頑皮、不加以約束的理由。父母是孩子的監(jiān)護(hù)人，有權(quán)利和義務(wù)教育管理孩子、約束孩子，告訴孩子不做令人討厭的事，在沒經(jīng)他人允許的情況下，不隨便摸碰他人物品，尊重他人的隱私，等等。部分家長之所以以孩子小、不懂事為借口，放縱孩子，是因?yàn)樗麄儗?duì)自由和規(guī)矩的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，缺乏正確的家庭教育觀。這部分家長認(rèn)為，孩子現(xiàn)在小，可以自由散漫，無拘無束，即使犯了錯(cuò)誤也是可以被原諒的，因?yàn)楹⒆蝇F(xiàn)在不懂事，等長大就好了，樹大自然直。另一種隱性的錯(cuò)誤思想和認(rèn)識(shí)是，孩子小，不能管，一管就容易壓抑孩子的天性，破壞孩子的幸福感;無拘無束、敢想敢做的孩子有個(gè)性，將來有前途。

這樣的想法大錯(cuò)特錯(cuò)。

法國杰出的思想家、社會(huì)學(xué)家孟德斯鳩認(rèn)為，自由不是無限制的自由，自由是能做法律許可的任何事的權(quán)力。現(xiàn)代社會(huì)，法律規(guī)定不滿8周歲的未成年人為無民事行為能力人，但其父母有教育的責(zé)任?！白硬唤蹋钢^?！狈湃魏⒆?、縱容孩子，父母肯定是有過錯(cuò)的。

換句話講，個(gè)性的張揚(yáng)，尤其是自由的行使，必須體現(xiàn)個(gè)人利益與社會(huì)利益、國家利益的統(tǒng)一;如果對(duì)自由不加以限制，所有行為都貼上“個(gè)性”“自由”的標(biāo)簽，恐怕任何人都會(huì)成為肆無忌憚地濫用所謂自由和個(gè)性的受害者。法律和各種規(guī)矩的設(shè)立，正是為了保護(hù)人們的最大自由度。我國憲法第51條也規(guī)定了“中華人民共和國公民行使自由和權(quán)利時(shí)，不得損害國家的、社會(huì)的、集體的利益和其他公民的合法的自由和權(quán)利”。

也正因?yàn)楹⒆有?，不懂事，所以家長要監(jiān)護(hù)、教育、引導(dǎo)。童年是美好的，美好的童年就像一架載滿各種希望的小馬車，本來可以華麗地到達(dá)光明的終點(diǎn)，但是如果不按規(guī)矩行駛，很有可能在一路橫沖直撞中摔得支離破碎。

可以說，人類自從進(jìn)入文明社會(huì)以來，規(guī)矩與自由始終就是一對(duì)孿生弟兄，互為聯(lián)結(jié)，互為依靠，須臾不可分離。遵規(guī)矩，守法度，人的個(gè)性才能得以張揚(yáng)四溢，人們才能真正安全穩(wěn)健地久行;只有在規(guī)矩的保障下，人的自由度才能得以正當(dāng)發(fā)揮。少小沒禮貌、無規(guī)矩，長大自然就會(huì)懂禮貌、講規(guī)矩、守紀(jì)律，這本來就是認(rèn)識(shí)上的悖論，與“樹大自然直”沒有一點(diǎn)兒內(nèi)在的聯(lián)系。無數(shù)名人大家成長的事實(shí)證明，少小養(yǎng)成的良好習(xí)慣，會(huì)影響其人，使其一生受益。這也應(yīng)驗(yàn)了俗話所講的“玉不琢不成器”“沒有規(guī)矩不成方圓”。趁孩子年少易教，從點(diǎn)滴做起，教導(dǎo)孩子樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，教導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)做人做事，這樣的孩子才更有希望成大才、成大器。