楊禮旗 馮璐

“所謂‘針對維吾爾族的種族滅絕是一個謊言?！?/p>

“西方關(guān)于維吾爾族的反華報道沒有一句真相?！?/p>

“在法國，絕大多數(shù)談?wù)撔陆墓賳T、作家或者記者沒有去過新疆。”

……

說出上述這番話的人并不是懷著拳拳愛國心的中國公民，而是一位年近八旬的法國作家——馬克西姆·維瓦斯。他用4年時間實地考察新疆，寫就《維吾爾族假新聞的終結(jié)》一書，于2020年年底出版。書中揭示了部分西方媒體如何炮制諸如“種族滅絕”“關(guān)押百萬維吾爾族人”等謠言，并指出一些所謂的“專家”如何受人指使，捏造事實，人為制造“涉疆問題”。

3月7日，在十三屆全國人大四次會議舉行的記者會上，國務(wù)委員兼外交部長王毅在回答涉疆問題時，特意提到了維瓦斯和他的這本書，“維瓦斯用自己兩次親赴新疆的經(jīng)歷，呈現(xiàn)了一個繁榮穩(wěn)定的、真實的新疆?！?/p>

當(dāng)謊言重復(fù)一千遍

“我認(rèn)識很多談?wù)撔陆娜耍恢?個人去過那里：索尼婭·布雷斯勒（法國作家）、我的搭檔和我?！痹诓稍L中，維瓦斯一針見血地指出，西方世界聽到的那些“涉疆言論”有多么不靠譜。

2016年，維瓦斯第一次去新疆考察，一路上目睹了新疆民眾依法享受的宗教自由和新疆各地經(jīng)濟(jì)上的非凡活力。

“有西方政客說在新疆不能留胡子，只要去新疆看看，就很容易證明這是假話。還有西方政客拿出衛(wèi)星拍攝的照片，說這是新疆‘集中營，只要考察一下，就會發(fā)現(xiàn)這是學(xué)校或行政大樓?！本S瓦斯說，其他類似的謊言，例如維吾爾族人不能講本族語言等，都無比荒唐。

至于所謂的“棉田中數(shù)十萬維吾爾族奴隸”，維瓦斯發(fā)現(xiàn)他們就是干活掙錢的普通勞動者，和每到收割季節(jié)前往法國的西班牙人和摩洛哥人一樣，不過是“季節(jié)性的工人”。

維瓦斯表示：“西方記者在不確認(rèn)信息正確與否的情況下，相互摘抄，然后政客們聽聞記者所言，很快也使用統(tǒng)一口徑，謊言在不斷重復(fù)之后，竟變成了‘真相?！?/p>

他還引用法國社會學(xué)家皮埃爾·布爾迪厄?qū)χ{言傳播的論述來說明這一點：報紙間相互抄襲信息，政客們讀了這些報紙，根據(jù)這些信息發(fā)表自己的觀點，影響公眾。

關(guān)于中國的虛假信息就在這樣的閉環(huán)中不斷傳播。

兩次深入新疆，眼見為實

維瓦斯2016年對新疆的那次考察，“幾乎走遍了整個新疆，參觀了城市、學(xué)校、工廠，走訪了很多人”。去新疆前，維瓦斯只知道這片土地上有很多穆斯林，但親自走了一遭后，他得出結(jié)論：新疆的穆斯林女性比世界很多地方的穆斯林女性“享有更充分的自由”。

“她們不是非要父親、兄弟或是丈夫陪伴才能上街，”維瓦斯說，“而且她們可以自己駕駛電動摩托車。”最讓維瓦斯意外的是維吾爾族女性舒展的舞姿，她們身著短袖，露出胳膊，再自然不過。

那次維瓦斯實地探訪新疆之時，整個世界還處在中東接連遭遇恐怖襲擊的噩夢中。維瓦斯作為外國記者，他和同行在當(dāng)?shù)氐玫搅藰O為細(xì)致的安全保護(hù)。

結(jié)束首次新疆之行后，維瓦斯動了書寫真實的新疆故事的念頭，“我或許會把在新疆的見聞寫成一本小冊子，大概在100到120頁?！?/p>

2018年，維瓦斯和他的同伴再次走訪新疆，親眼看到當(dāng)?shù)厝〉玫倪M(jìn)步，“很多方面得到改善，修建了更多道路，新疆正在迅速發(fā)展?！?/p>

“在新疆，我看到很多維吾爾族人，很多清真寺，我完全沒有感覺到他們受到壓迫。相反，我看到中國政府付出巨大努力對他們進(jìn)行語言和職業(yè)培訓(xùn)，幫助他們就業(yè)，培養(yǎng)當(dāng)?shù)氐墓こ處熀徒處?。有謠傳稱新疆出現(xiàn)‘種族滅絕，但真正來到這里，你就會發(fā)現(xiàn)，這絕不是在新疆所發(fā)生的事情?！?/p>

2020年底，維瓦斯兩赴新疆考察、歷時四年時間完成的《維吾爾族假新聞的終結(jié)》一書正式出版發(fā)行。為保證內(nèi)容的嚴(yán)謹(jǐn)、準(zhǔn)確，經(jīng)得起最挑剔的質(zhì)疑，他與出版社用了兩個月的時間確認(rèn)數(shù)字、信源、細(xì)節(jié)。

“制造謊言的成本很低，但驗證揭穿謊言需要大量時間和精力。我在書里建議我的讀者親自到新疆走一走，這樣才能看到真相。”維瓦斯經(jīng)常把這句話掛在嘴邊。

同時，他在書中指出，中國的發(fā)展被西方一些國家視為威脅，這可能也是某些西方輿論散布新疆謠言的原因所在。

因兒子和中國結(jié)緣

20世紀(jì)40年代，維瓦斯出生于法國南部一個小村子，曾從事人機(jī)工程學(xué)工作，臨近退休時才轉(zhuǎn)行為作家，并逐步進(jìn)入媒體界。

青年時期郵件分揀員的工作經(jīng)歷，成為維瓦斯55歲時出版第一本小說《巴黎布魯恩》的靈感來源。書中講述了一名年輕的郵政工作者的生活以及罷工經(jīng)歷，因其反映的現(xiàn)實主義問題而獲得法國的龔古爾文學(xué)獎。

如今，維瓦斯在法國圖盧茲主持自己的文化電臺節(jié)目，通過寫作和節(jié)目參與公共事務(wù)，發(fā)表政治意見。

至于和中國的結(jié)緣，更是出自偶然。維瓦斯曾受在北京工作的兒子之邀，第一次造訪中國。當(dāng)時的他震驚于北京的現(xiàn)代化程度，更震驚于自己的“無知”——原來中國人并不矮;原來中國人的米飯和法國人的面包差不多，中國人也不只吃米飯;原來中國人不比法國人穿得差……

歐洲人對中國的印象與中國的現(xiàn)實之間存在巨大差距，這使維瓦斯對中國產(chǎn)生了濃厚的興趣。在后來接受法國華人衛(wèi)視采訪時，他提出一個靈魂疑問：我們怎么能對一個全球人口最多的國家了解這么少？

正是有了這個問題盤桓心底，才有了維瓦斯后來對中國議題的持續(xù)追蹤，也才有了《維吾爾假新聞的終結(jié)》一書。

在此之前，維瓦斯已經(jīng)出版過一本名為《達(dá)賴并非如此“禪”》的書，素材來源是自己2010年游覽考察西藏的經(jīng)歷。那一次，維瓦斯原本是帶著對“藏族文化飽受壓迫”的想象去的，可他帶回的，卻是截然相反的印象。

在舊西藏“只有貴族和僧侶能念書識字”，實行的是“類似歐洲中世紀(jì)時期的奴隸制度”，現(xiàn)在藏族人都有機(jī)會傳承本民族的語言文化，“不需要讀過博士就能明白，別的（傳言）也不是真的?！本S瓦斯說。

這些親歷內(nèi)容都被維瓦斯寫進(jìn)書中。他通過自己的筆，讓世界了解中國西藏，卻也曾因這本書而受到謾罵、誹謗和威脅。

《維吾爾族假新聞的終結(jié)》的出版同樣伴隨著西方媒體的指責(zé)，但維瓦斯并不畏懼，“我的書在事實層面無懈可擊，我就是想讓中國人知道，他們在法國有真正的朋友，同時也想向西方表明，中國不是敵人?！?/p>

摘編自微信公眾號“環(huán)球人物”