儀式是一種為了生存、合作、被統(tǒng)治而設(shè)計(jì)的行為形式,是一種文化意義上的“通知”。它包含兩個(gè)要素,源于事情的重要性,目的是共同確認(rèn)。但現(xiàn)在,“儀式感”所指向的,幾乎是所有不重要的事情,目的也不是共同確認(rèn),而是自我確認(rèn)。
——李少威《“儀式感”這碗新雞湯》
一個(gè)群體在解決其外部生存以及內(nèi)外部整合問題時(shí),所習(xí)得的一系列共享深層假設(shè)的集合,也就是這個(gè)群體共享的信念、價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則。
——國際著名企業(yè)文化專家艾德佳·沙因
我明白,要追逐利潤而又不違背人類道德聽起來有點(diǎn)狂妄,但我始終不愿放棄。即使處于迷茫的時(shí)候,我也不愿放棄這一原則。
——星巴克創(chuàng)始人霍華德·舒爾茨?
希臘人建造的城市和港口坍塌了,他們強(qiáng)大的軍隊(duì)和數(shù)不盡? ?的黃金也在歷史中湮滅流散,但他們的文學(xué)形式和視覺藝術(shù)卻成? ?為了卓越的永恒標(biāo)準(zhǔn)。文明可以在歷史中湮滅無聞,而蘊(yùn)含于文明深層的文化精神卻是人類恒久的財(cái)富和價(jià)值,能在人類的發(fā)展中不斷激起回響并煥發(fā)生機(jī)。
——曹衛(wèi)東、張廣?!段幕c文明》
所謂“文明沖突論”是巨大的錯(cuò)誤,真正的文明是以人為本,并且尊重多樣性。真正的文明不會(huì)發(fā)生沖突,而是進(jìn)行對(duì)話。
——希臘總統(tǒng)帕夫洛普洛斯在亞洲文明對(duì)話大會(huì)的致辭中,這樣態(tài)度鮮明地反駁“文明沖突論”