曾經有一段時間，我一直琢磨人為什么會困惑，什么人會困惑，什么時候人會困惑。

我發(fā)現(xiàn)了一些特別有意思的規(guī)律。

小孩子特別容易困惑。為什么？因為他不知道未來會怎么樣，不知道未來會發(fā)生什么樣的變化。對未來有很多不確定的判斷，讓他感到困惑。

有時候，有一些人書讀多了反而更困惑。為什么？讀書多了以后，可選擇的路變得非常多。面前仿佛打開了一百扇門，反而不知道怎么選了，于是變得特別困惑。

還有的人，在一個“軌道”上按計劃走，突然計劃被打亂，“脫軌”了，會困惑，變得不知道該怎么辦。比如他從北京開車去上海，每天走多少公里，什么時候加油，什么時候吃飯，什么時候停下來休息，睡一覺……本來這一切都是按計劃走，突然出了點小意外，預定的方案被完全打亂，他可能變得慌亂，不知所措。

還有的人，日子過得挺好，夫妻恩愛，父慈子孝，而且收入很穩(wěn)定，有能力供房，看上去一切都是那樣幸福，但突然之間，夫妻兩個人中有一個人沒工作了，供房出現(xiàn)問題，然后就需要考慮這房子怎么辦，是借錢繼續(xù)供，還是把房子賣掉？如果賣房，房子賣掉以后又怎么辦？出現(xiàn)了好多選擇，隨之生出一堆煩惱。

總而言之，在人生岔路口上做艱難的選擇的時候，人往往會糾結、迷茫、困惑、痛苦。

當然，也有兩種人不會困惑，也不痛苦。一種是在監(jiān)獄里的人。他沒得選，他把痛苦當日子，也就無所謂痛苦。

一種是把世界看得特別明白的人。他的價值觀，他的主張，他的信仰，都特別清楚，他對自己想怎么活著，對自己的生活和未來都特別堅定。這樣的人不會困惑，也不痛苦。哪怕你給他打擊，他會覺得你是在成就他，反而很高興;你強迫他做選擇，他會認為這是一個成功的機會;他會倒過來想問題，會把痛苦當幸福。

除了這兩種人，我們普通人面臨出乎意料的、復雜的選擇時，一般都會困惑，然后迷茫，痛苦。從這個角度來說，自由本身也是一個很可怕的事情。

有的人在監(jiān)獄里，處在一個恒定的狀態(tài)，沒有自由，也不選擇?？墒且坏谋O(jiān)獄里出來，不得不選擇時，他怎么選呢？去就業(yè)，沒人要;去買東西，沒錢;去談戀愛，沒人搭理;想回監(jiān)獄，不讓回。他怎么辦？

沒法選擇了，甚至可以說，選哪個，后果都不清楚，于是就出現(xiàn)了所謂“自由的恐懼”。電影《肖申克的救贖》里，年邁的圖書管理員千辛萬苦出來，自由了，但是他也痛苦了。在面對外邊這么多可能性、這么多自由的選擇時，他不知道該怎么選擇，他覺得很痛苦，于是作出了最差的選擇——自殺，從而拒絕其他所有的選擇。

那么，當我們面對岔路，面對眾多選擇的時候，迷茫、困惑的時候，該怎么辦呢？我覺得，其實也是兩件事。

第一件事，主動去做選擇，不要被動地讓人選擇，這是最重要的。同樣一個難題，有人覺得是喪事，有人把喪事當喜事辦。面對麻煩，你主動去選擇，比被動讓人來選擇你，要好得多，這是一個態(tài)度問題。

第二件事，面對復雜的選擇時，自己要有一個清晰的價值觀，要有積極的態(tài)度。

所謂價值觀，就是得有一個是非對錯的判斷。比如說，如果你認為含辛茹苦是一種美德，是一種毅力，在受苦的過程中，你就沒什么痛苦。但如果你有另外一套價值觀，覺得人應該好吃懶做，“我是大爺，我該得你們伺候，一輩子得有人養(yǎng)我”。一旦哪天這大爺做不成了，你就會很痛苦，因為你的欲望和現(xiàn)實環(huán)境發(fā)生了沖突，價值觀讓你做了一個被動的選擇，你就只能痛苦了。

換句話說，其實每一件事情本身沒有什么特別的，只不過我們對這個事情的看法不同，態(tài)度不同。

《莊子》里有這樣一個故事，莊子家人去世了，他鼓盆而歌。別人指責他說：“你不哭也就罷了，怎么還能敲著瓦盆唱歌呢？太過分了。”莊子卻說：“人總是要死的。生死不過是像四季更替一樣，既然到這個時候他走到了他該去的地方，當然就不用為之哭泣了?！?/p>

真正的樂觀主義者，在任何時候，都能看到積極的那一面。? ? （摘自“馮侖風馬牛”微信公眾號）