曾經有一段時間,我一直琢磨人為什么會困惑,什么人會困惑,什么時候人會困惑。
我發(fā)現(xiàn)了一些特別有意思的規(guī)律。
小孩子特別容易困惑。為什么?因為他不知道未來會怎么樣,不知道未來會發(fā)生什么樣的變化。對未來有很多不確定的判斷,讓他感到困惑。
有時候,有一些人書讀多了反而更困惑。為什么?讀書多了以后,可選擇的路變得非常多。面前仿佛打開了一百扇門,反而不知道怎么選了,于是變得特別困惑。
還有的人,在一個“軌道”上按計劃走,突然計劃被打亂,“脫軌”了,會困惑,變得不知道該怎么辦。比如他從北京開車去上海,每天走多少公里,什么時候加油,什么時候吃飯,什么時候停下來休息,睡一覺……本來這一切都是按計劃走,突然出了點小意外,預定的方案被完全打亂,他可能變得慌亂,不知所措。
還有的人,日子過得挺好,夫妻恩愛,父慈子孝,而且收入很穩(wěn)定,有能力供房,看上去一切都是那樣幸福,但突然之間,夫妻兩個人中有一個人沒工作了,供房出現(xiàn)問題,然后就需要考慮這房子怎么辦,是借錢繼續(xù)供,還是把房子賣掉?如果賣房,房子賣掉以后又怎么辦?出現(xiàn)了好多選擇,隨之生出一堆煩惱。
總而言之,在人生岔路口上做艱難的選擇的時候,人往往會糾結、迷茫、困惑、痛苦。
當然,也有兩種人不會困惑,也不痛苦。一種是在監(jiān)獄里的人。他沒得選,他把痛苦當日子,也就無所謂痛苦。
一種是把世界看得特別明白的人。他的價值觀,他的主張,他的信仰,都特別清楚,他對自己想怎么活著,對自己的生活和未來都特別堅定。這樣的人不會困惑,也不痛苦。哪怕你給他打擊,他會覺得你是在成就他,反而很高興;你強迫他做選擇,他會認為這是一個成功的機會;他會倒過來想問題,會把痛苦當幸福。
除了這兩種人,我們普通人面臨出乎意料的、復雜的選擇時,一般都會困惑,然后迷茫,痛苦。從這個角度來說,自由本身也是一個很可怕的事情。
有的人在監(jiān)獄里,處在一個恒定的狀態(tài),沒有自由,也不選擇??墒且坏谋O(jiān)獄里出來,不得不選擇時,他怎么選呢?去就業(yè),沒人要;去買東西,沒錢;去談戀愛,沒人搭理;想回監(jiān)獄,不讓回。他怎么辦?
沒法選擇了,甚至可以說,選哪個,后果都不清楚,于是就出現(xiàn)了所謂“自由的恐懼”。電影《肖申克的救贖》里,年邁的圖書管理員千辛萬苦出來,自由了,但是他也痛苦了。在面對外邊這么多可能性、這么多自由的選擇時,他不知道該怎么選擇,他覺得很痛苦,于是作出了最差的選擇——自殺,從而拒絕其他所有的選擇。
那么,當我們面對岔路,面對眾多選擇的時候,迷茫、困惑的時候,該怎么辦呢?我覺得,其實也是兩件事。
第一件事,主動去做選擇,不要被動地讓人選擇,這是最重要的。同樣一個難題,有人覺得是喪事,有人把喪事當喜事辦。面對麻煩,你主動去選擇,比被動讓人來選擇你,要好得多,這是一個態(tài)度問題。
第二件事,面對復雜的選擇時,自己要有一個清晰的價值觀,要有積極的態(tài)度。
所謂價值觀,就是得有一個是非對錯的判斷。比如說,如果你認為含辛茹苦是一種美德,是一種毅力,在受苦的過程中,你就沒什么痛苦。但如果你有另外一套價值觀,覺得人應該好吃懶做,“我是大爺,我該得你們伺候,一輩子得有人養(yǎng)我”。一旦哪天這大爺做不成了,你就會很痛苦,因為你的欲望和現(xiàn)實環(huán)境發(fā)生了沖突,價值觀讓你做了一個被動的選擇,你就只能痛苦了。
換句話說,其實每一件事情本身沒有什么特別的,只不過我們對這個事情的看法不同,態(tài)度不同。
《莊子》里有這樣一個故事,莊子家人去世了,他鼓盆而歌。別人指責他說:“你不哭也就罷了,怎么還能敲著瓦盆唱歌呢?太過分了。”莊子卻說:“人總是要死的。生死不過是像四季更替一樣,既然到這個時候他走到了他該去的地方,當然就不用為之哭泣了?!?/p>
真正的樂觀主義者,在任何時候,都能看到積極的那一面。? ? (摘自“馮侖風馬牛”微信公眾號)