師道，背后承載的是千年萬世的中華智慧?！抖Y記·學(xué)記》中說：“師嚴(yán)，然后道尊;道尊，然后民知敬學(xué)?！本S護(hù)師道尊嚴(yán)，不僅要求學(xué)生的言行舉止體現(xiàn)出對老師的尊敬，更要從內(nèi)心深處敬重老師。閱讀下面這兩篇文章，你是否感受到了學(xué)生對老師濃濃的敬意呢？

閱讀訓(xùn)練一

懷李叔同先生

距今二十九年前，我十七歲的時(shí)候，最初在杭州的浙江省立第一師范學(xué)校里見到了李叔同先生，他是我們的音樂教師，即后來的弘一法師。李先生一生最大的特點(diǎn)是認(rèn)真。他對于一件事，不做則已，要做就非做得徹底不可。

他出身于富裕之家，墜地后就遭父喪，又逢家庭之變，青年時(shí)就陪了他的生母南遷上海。當(dāng)時(shí)上海文壇有著名的滬學(xué)會(huì)，李先生應(yīng)滬學(xué)會(huì)征文，名字屢列第一。當(dāng)時(shí)在上海的他：絲絨碗帽，正中綴一方白玉，曲襟背心，花緞袍子，后面掛著胖辮子，底下緞帶扎腳管，雙梁厚底鞋子，頭抬得很高，英俊之氣，流露于眉目間。真是當(dāng)時(shí)上海一等的翩翩公子。這是最初表示他的特性：凡事認(rèn)真。他立意要做翩翩公子，就徹底地做一個(gè)翩翩公子。

他赴日本留學(xué)的時(shí)候，作一首《金縷曲》，詞曰：“披發(fā)佯狂走。莽中原，暮鴉啼徹，幾株衰柳。破碎河山誰收拾？零落西風(fēng)依舊。便惹得離人消瘦。長夜西風(fēng)眠不得，度群生那惜心肝剖。是祖國，忍孤負(fù)？”讀這首詞，可想見他當(dāng)時(shí)豪氣滿胸，愛國熱情熾盛。在日本時(shí)，看見明治維新的文化，就渴慕西洋文明。他立刻放棄了翩翩公子的態(tài)度，改做一個(gè)留學(xué)生。他對于西洋藝術(shù)全面進(jìn)攻，繪畫、音樂、文學(xué)、戲劇都研究。我見過李先生在日本時(shí)的照片：高帽子、硬領(lǐng)、硬袖、燕尾服、史的克、尖頭皮鞋，加之長身、高鼻，沒有腳的眼鏡夾在鼻梁上，竟活像一個(gè)西洋人。由此可以想見，當(dāng)時(shí)他是徹頭徹尾的一個(gè)留學(xué)生。這是第二次表示他的特性：凡事認(rèn)真。學(xué)一樣，像一樣。

他回國后，在上海太平洋報(bào)社當(dāng)編輯。不久，就被南京高等師范請去教圖畫、音樂。后來又應(yīng)杭州師范之聘，同時(shí)兼任兩個(gè)學(xué)校的課，我就是杭州師范的學(xué)生。這時(shí)候，李先生已由留學(xué)生變?yōu)榻處?。這一變，變得真徹底：漂亮的洋裝不穿了，卻換上灰色粗布袍子、黑布馬褂、布底鞋子。金絲邊眼鏡也換了黑的鋼絲邊眼鏡。他是一個(gè)修養(yǎng)很深的美術(shù)家，所以對于儀表很講究。他穿布衣，全無窮相，另具一種樸素的美。淡妝濃抹總相宜，這詩句原是描寫西子的，但拿來形容我們李先生的儀表，也很適用。他這一時(shí)代的服裝，表現(xiàn)著這一時(shí)代的思想與生活。各時(shí)代的思想與生活截然不同，各時(shí)代的服裝也截然不同。這是第三次表示他的特性：認(rèn)真。

我讀二年級時(shí)，圖畫歸李先生教。他本來常讀性理的書，后來忽然信了道教，案頭常常放著道藏。但他學(xué)道的時(shí)候很短。不久他就學(xué)佛。李先生告訴我，他不久要出家為僧。我愕然不知所對。過了幾天，他果然辭職，到了虎跑寺。我們再去望他時(shí)，他已光著頭皮，穿著僧衣，儼然一位清癯的法師了。法師的僧臘（出家時(shí)間）二十四年。這二十四年中，他一貫到底，而且修行功夫愈進(jìn)愈深。他的生活非常認(rèn)真。舉一例說：有一次我寄一卷宣紙去，請弘一法師寫佛號。宣紙多了些，他就來信問我，多余的宣紙如何處置？有一次他到我家。我請他藤椅子里坐。他把藤椅子輕輕搖動(dòng)，然后慢慢地坐下去。起先我不敢問。后來看他每次都如此，我就啟問。法師回答我說：這椅子里頭，兩根藤之間，也許有小蟲伏著。突然坐下去，會(huì)把它們壓死，所以先搖動(dòng)一下，慢慢地坐下去，好讓它們走避。讀者聽到這話，也許要笑。但這正是做人極度認(rèn)真的表現(xiàn)。

現(xiàn)在弘一法師在福建泉州圓寂了。我和李先生在世間的師徒塵緣已經(jīng)結(jié)束，然而他的遺訓(xùn)將永遠(yuǎn)銘刻在我心頭。

1943年4月作于四川客寓

（作者豐子愷，節(jié)選自《你的微笑》，有改動(dòng)）

思考

1.李叔同性格上的突出特征是什么？文章主要從哪幾個(gè)階段進(jìn)行敘述的？

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2.結(jié)合語境，品析最后一段的含義。

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閱讀訓(xùn)練二

沈從文先生在西南聯(lián)大

沈先生在聯(lián)大開過三門課：各體文習(xí)作、創(chuàng)作實(shí)習(xí)和中國小說史。三門課我都選了。創(chuàng)作能不能教？這是一個(gè)世界性的爭論問題。教創(chuàng)作靠“講”不成，沈先生把他的課叫做“習(xí)作”“實(shí)習(xí)”。如果要講，那“講”要在“寫”之后。沈先生是不贊成命題作文的，學(xué)生想寫什么就寫什么。但有時(shí)在課堂上也出兩個(gè)題目。沈先生出的題目都非常具體。我記得他出過一個(gè)題目：“我們的小庭院有什么”，有幾個(gè)同學(xué)就這個(gè)題目寫了相當(dāng)不錯(cuò)的散文，都發(fā)表了。他還出過一個(gè)題目：“記一間屋子里的空氣”！沈先生為什么出這樣的題目？他認(rèn)為：先得學(xué)會(huì)車零件，然后才能學(xué)組裝。我覺得先做一些這樣的片段的習(xí)作，是有好處的，這可以鍛煉基本功?，F(xiàn)在有些青年文學(xué)愛好者，往往一上來就寫大作品，篇幅很長，而功力不夠，原因就在車的零件少了。

沈先生的講課，可以說是毫無系統(tǒng)。他大都是看了學(xué)生的作業(yè)，就這些作業(yè)講一些問題。沈先生讀很多書，但從不引經(jīng)據(jù)典，他總是憑自己的直覺說話，從來不說亞里士多德怎么說、福樓拜怎么說、托爾斯泰怎么說、高爾基怎么說。沈先生的講課是非常謙抑，非常自制的。他不用手勢，沒有任何舞臺(tái)道白式的腔調(diào)，沒有一點(diǎn)嘩眾取寵的江湖氣。他講得很誠懇，甚至很天真。聽“懂”了他的話你是會(huì)受益匪淺，而且會(huì)終生受用的。聽沈先生的課，要像孔子的學(xué)生聽孔子講話一樣：“舉一隅而三隅反”。

沈先生教寫作，寫的比說的多，他常常在學(xué)生的作業(yè)后面寫很長的讀后感，有時(shí)會(huì)比原作還長。這些讀后感有時(shí)評析本文得失，也有時(shí)從這篇習(xí)作說開去，談及有關(guān)創(chuàng)作的問題，見解精到，文筆講究。

沈先生教創(chuàng)作還有一種方法，就是學(xué)生寫了一個(gè)作品，他除了寫很長的讀后感之外，還會(huì)介紹你看一些與你這個(gè)作品寫法相近似的中外名家的作品看。記得我寫過一篇不成熟的小說《燈下》，記一個(gè)店鋪里上燈以后各色人物的活動(dòng)，無主要人物、主要情節(jié)，散散漫漫。沈先生就介紹我看了幾篇這樣的作品，包括他自己寫的《腐爛》。學(xué)生看看別人是怎樣寫的，自己是怎樣寫的，對比借鑒，是會(huì)有長進(jìn)的。這些書都是沈先生找來，帶給學(xué)生的。因此他每次上課，走進(jìn)教室里時(shí)總要夾著一大摞書。

學(xué)生習(xí)作寫得較好的，沈先生就作主寄到相熟的報(bào)刊上發(fā)表。這對學(xué)生是很大的鼓勵(lì)。多年以來，沈先生就干著給別人的作品找地方發(fā)表這種事。經(jīng)他的手介紹出去的稿子，可以說是不計(jì)其數(shù)了。我在一九四六年前寫的作品，幾乎全都是沈先生寄出去的。

沈先生不長于講課，而善于談天。談天的范圍很廣，時(shí)局、物價(jià)……談得較多的是風(fēng)景和人物。他幾次談及玉龍雪山的杜鵑花有多大，某處高山絕頂上有一戶人家——就是這樣一戶！他談某一位老先生養(yǎng)了二十只貓。談一位研究東方哲學(xué)的先生跑警報(bào)時(shí)帶了一只小皮箱，皮箱里沒有金銀財(cái)寶，裝的是一個(gè)聰明女人寫給他的信。談徐志摩上課時(shí)帶了一個(gè)很大的煙臺(tái)蘋果，一邊吃，一邊講，還說：“中國東西并不都比外國的差，煙臺(tái)蘋果就很好！”談梁思成在一座塔上測繪內(nèi)部結(jié)構(gòu)，差一點(diǎn)從塔上掉下去。談林徽因發(fā)著高燒，還躺在客廳里和客人談文藝。他談得最多的大概是金岳霖。金先生終生未娶，長期獨(dú)身。他養(yǎng)了一只大斗雞，這雞能把脖子伸到桌上來，和金先生一起吃飯。他到外搜羅大石榴、大梨，買到大的，就拿去和同事孩子的比，比輸了，就把大梨、大石榴送給小朋友，他再去買！……沈先生談及熟朋友時(shí)總是很有感情的。

（選自《汪曾祺散文》，有刪節(jié)）

思考

1.聯(lián)系本文內(nèi)容，概括沈從文先生是如何教學(xué)生寫作的。

沈先生在聯(lián)大開過三門課：各體文習(xí)作、創(chuàng)作實(shí)習(xí)和中國小說史。三門課我都選了。創(chuàng)作能不能教？這是一個(gè)世界性的爭論問題。教創(chuàng)作靠“講”不成，沈先生把他的課叫做“習(xí)作”“實(shí)習(xí)”。如果要講，那“講”要在“寫”之后。沈先生是不贊成命題作文的，學(xué)生想寫什么就寫什么。但有時(shí)在課堂上也出兩個(gè)題目。沈先生出的題目都非常具體。我記得他出過一個(gè)題目：“我們的小庭院有什么”，有幾個(gè)同學(xué)就這個(gè)題目寫了相當(dāng)不錯(cuò)的散文，都發(fā)表了。他還出過一個(gè)題目：“記一間屋子里的空氣”！沈先生為什么出這樣的題目？他認(rèn)為：先得學(xué)會(huì)車零件，然后才能學(xué)組裝。我覺得先做一些這樣的片段的習(xí)作，是有好處的，這可以鍛煉基本功?，F(xiàn)在有些青年文學(xué)愛好者，往往一上來就寫大作品，篇幅很長，而功力不夠，原因就在車的零件少了。

沈先生的講課，可以說是毫無系統(tǒng)。他大都是看了學(xué)生的作業(yè)，就這些作業(yè)講一些問題。沈先生讀很多書，但從不引經(jīng)據(jù)典，他總是憑自己的直覺說話，從來不說亞里士多德怎么說、福樓拜怎么說、托爾斯泰怎么說、高爾基怎么說。沈先生的講課是非常謙抑，非常自制的。他不用手勢，沒有任何舞臺(tái)道白式的腔調(diào)，沒有一點(diǎn)嘩眾取寵的江湖氣。他講得很誠懇，甚至很天真。聽“懂”了他的話你是會(huì)受益匪淺，而且會(huì)終生受用的。聽沈先生的課，要像孔子的學(xué)生聽孔子講話一樣：“舉一隅而三隅反”。

沈先生教寫作，寫的比說的多，他常常在學(xué)生的作業(yè)后面寫很長的讀后感，有時(shí)會(huì)比原作還長。這些讀后感有時(shí)評析本文得失，也有時(shí)從這篇習(xí)作說開去，談及有關(guān)創(chuàng)作的問題，見解精到，文筆講究。

沈先生教創(chuàng)作還有一種方法，就是學(xué)生寫了一個(gè)作品，他除了寫很長的讀后感之外，還會(huì)介紹你看一些與你這個(gè)作品寫法相近似的中外名家的作品看。記得我寫過一篇不成熟的小說《燈下》，記一個(gè)店鋪里上燈以后各色人物的活動(dòng)，無主要人物、主要情節(jié)，散散漫漫。沈先生就介紹我看了幾篇這樣的作品，包括他自己寫的《腐爛》。學(xué)生看看別人是怎樣寫的，自己是怎樣寫的，對比借鑒，是會(huì)有長進(jìn)的。這些書都是沈先生找來，帶給學(xué)生的。因此他每次上課，走進(jìn)教室里時(shí)總要夾著一大摞書。

學(xué)生習(xí)作寫得較好的，沈先生就作主寄到相熟的報(bào)刊上發(fā)表。這對學(xué)生是很大的鼓勵(lì)。多年以來，沈先生就干著給別人的作品找地方發(fā)表這種事。經(jīng)他的手介紹出去的稿子，可以說是不計(jì)其數(shù)了。我在一九四六年前寫的作品，幾乎全都是沈先生寄出去的。

沈先生不長于講課，而善于談天。談天的范圍很廣，時(shí)局、物價(jià)……談得較多的是風(fēng)景和人物。他幾次談及玉龍雪山的杜鵑花有多大，某處高山絕頂上有一戶人家——就是這樣一戶！他談某一位老先生養(yǎng)了二十只貓。談一位研究東方哲學(xué)的先生跑警報(bào)時(shí)帶了一只小皮箱，皮箱里沒有金銀財(cái)寶，裝的是一個(gè)聰明女人寫給他的信。談徐志摩上課時(shí)帶了一個(gè)很大的煙臺(tái)蘋果，一邊吃，一邊講，還說：“中國東西并不都比外國的差，煙臺(tái)蘋果就很好！”談梁思成在一座塔上測繪內(nèi)部結(jié)構(gòu)，差一點(diǎn)從塔上掉下去。談林徽因發(fā)著高燒，還躺在客廳里和客人談文藝。他談得最多的大概是金岳霖。金先生終生未娶，長期獨(dú)身。他養(yǎng)了一只大斗雞，這雞能把脖子伸到桌上來，和金先生一起吃飯。他到外搜羅大石榴、大梨，買到大的，就拿去和同事孩子的比，比輸了，就把大梨、大石榴送給小朋友，他再去買！……沈先生談及熟朋友時(shí)總是很有感情的。

（選自《汪曾祺散文》，有刪節(jié)）

思考

1.聯(lián)系本文內(nèi)容，概括沈從文先生是如何教學(xué)生寫作的。

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2.選文第六段提到了徐志摩、梁思成、林徽因和金岳霖，這樣寫有什么作用？

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（參考答案見下期）