李樂 甘秋霞

作為首批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的川北大木偶，迄今已有300多年歷史，繼承了秦漢時(shí)期木偶高大、酷似真人的古樸之風(fēng)，有著“木偶巨人”之稱。中國木偶皮影藝術(shù)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、國際木偶聯(lián)會(huì)中國中心主席李延年先生盛贊“它是中國木偶中的‘獨(dú)生子，也是世界偶戲中的‘巨人。”國際木偶聯(lián)會(huì)亞洲太平洋委員會(huì)主席唐大玉女士認(rèn)為川北大木偶不僅是“中國南充的文化名片”，更是“連接?xùn)|西方友誼的橋梁”和“世界文化交流的友好使者”。作為民間家傳藝術(shù)，川北大木偶像眾多民間技藝一樣，一直沿襲口傳心授的傳承模式，許多家傳絕學(xué)對(duì)外往往秘而不宣。如今，隨著國家對(duì)民間傳統(tǒng)文化的重視，尤其對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的大力宣傳和保護(hù)，廣大木偶藝人的生活條件大大改善，尤其是國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的代表性傳承人的社會(huì)地位與生活待遇都有極大提高，他們不再擔(dān)心別人“偷師學(xué)藝”或者“教會(huì)徒弟餓死師父”的事情發(fā)生，相反，大力弘揚(yáng)和發(fā)展壯大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成為了他們義不容辭的神圣使命。

一、川北大木偶概況

川北大木偶起源于民間家傳藝術(shù)，系杖頭大木偶，偶身與真人大小近似，早在清朝初期，就盛行于四川北部的儀隴縣馬鞍鎮(zhèn)石佛鄉(xiāng)一帶，因而稱川北大木偶。川北大木偶在近三個(gè)世紀(jì)以來，不負(fù)眾望，喬登大雅，無論是造型藝術(shù)，還是表演藝術(shù)，都融匯各家之巧，形成了人偶同臺(tái)、亦假亦真、以假亂真的藝術(shù)特色，被國際上公認(rèn)為世界稀有的木偶劇種?！八煨蜕鷦?dòng)、制作精美、形象逼真、偶身高大、形神兼?zhèn)?、酷似真人，表演生?dòng)細(xì)膩、豐富離奇，不僅能穿衣解帶、拂袖撣塵、吹火點(diǎn)蠟、吸煙喝茶、吹拉彈唱，而且五官靈動(dòng)、下腰叩首、舞刀弄?jiǎng)?，尤其在表演神話、童話、特技等方面，更有?dú)到之處?！贝ū贝竽九忌钍芨鱾€(gè)年齡和各個(gè)國家的觀眾喜愛。前蘇聯(lián)戲劇家、著名木偶大師奧布拉茲佐夫在其專著里專章介紹大木偶，贊譽(yù)它是“世界上罕見的木偶藝術(shù)，是中國民間藝術(shù)的冠冕”。

川北大木偶不僅擁有自己的造型藝術(shù)家、表演藝術(shù)家和劇作家，還有豐富的保留劇目，如大型神話木偶戲《玉蓮花》《紅寶石》《白蛇傳》《三打白骨精》《彩蝶的神話》《龍門傳說》以及歌舞《逛新城》《花傘舞》《臉譜樂》《賣湯圓》等。作為我國唯一的偶身與真人大小近似的木偶表演藝術(shù)，川北大木偶形成了與其他諸如提線木偶、布袋木偶、杖頭木偶（小型）等完全不同的表演特征，川北大木偶第五代代表性傳承人李樂先生把它概括為“大”“真”“廣”“奇”“靈”五個(gè)方面。“大”，即偶身高大;“真”，即形象逼真，形神酷似真人而又超脫于真人，現(xiàn)實(shí)生活中難以找到與之媲美的形象;“廣”，即戲路廣，無論是戲曲、歌舞、話劇、雜技里的男女老幼，還是飛禽走獸、妖魔鬼怪等均能塑造，千姿百態(tài)，各呈異彩，又不失它本身的藝術(shù)特色;“奇”，即離奇多變，塑造的形象使人耳目一新，變化萬千;“靈”，即靈敏度高，操作方便。

川北大木偶作為世界上獨(dú)一無二的稀有劇種，隨著人類社會(huì)的不斷發(fā)展，川北大木偶的表演形式也隨之發(fā)生著巨大的變化。燈光、舞美、音樂、服裝、造型等都在保留傳統(tǒng)精華的同時(shí)又不斷添加新的藝術(shù)元素，力求與時(shí)俱進(jìn)。但是在現(xiàn)代高科技文明日新月異的今天，傳統(tǒng)文化仍然遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后于時(shí)代的發(fā)展，川北大木偶的傳承和發(fā)展也面臨重重困境，甚至到了瀕臨滅絕的境地，這引起了國家和當(dāng)?shù)卣母叨戎匾?，同時(shí)也引起了學(xué)術(shù)界的關(guān)注。李樂先生及第六代代表性傳承人唐國良先生與西華師范大學(xué)一批具有遠(yuǎn)見卓識(shí)的專家、學(xué)者達(dá)成了共識(shí)，為了更好地繼承、發(fā)展和弘揚(yáng)川北大木偶，及時(shí)地?fù)尵群捅Ｗo(hù)川北大木偶原李家班（李德三、李泗元等老一輩藝人）的絕活，決定把川北大木偶的表演絕技公布于眾，期望川北大木偶以此為契機(jī)，大放異彩，重新煥發(fā)勃勃生機(jī)！

二、川北大木偶表演技藝

川北大木偶的表演技藝與方法來源于傳統(tǒng)的戲劇、舞蹈等表演模式，其理論支撐也來源于戲劇和舞蹈等。的確，川北大木偶的表演需要借鑒傳統(tǒng)的戲劇和舞蹈等的理論資源和表演技巧，但它又區(qū)別于純粹的戲劇和舞蹈等的表演。事實(shí)上，川北大木偶在長(zhǎng)期的表演實(shí)踐中已經(jīng)形成了自身獨(dú)具特色的表演技藝，只是沒有得到廣泛的推廣和應(yīng)用。下面，我們將從振動(dòng)技術(shù)、表演技巧和表現(xiàn)技藝這三個(gè)層面揭開川北大木偶眾多表演技藝的冰山一角。

（一）振動(dòng)技術(shù)

所謂振動(dòng)技術(shù)，是指川北大木偶的表演者運(yùn)用力學(xué)中的振動(dòng)理論和動(dòng)力原理，根據(jù)自身身體的律動(dòng)規(guī)律，借助身體和手的振動(dòng)，通過與木偶相連的簽子，將適當(dāng)?shù)牧Χ葌鲗?dǎo)給木偶，從而帶動(dòng)木偶運(yùn)動(dòng)的技術(shù)。我們知道，“大木偶的表演者們一般是用右手舉木偶、左手拿簽子，右手舉木偶靠在腹部右手的中指、無名指和手掌拿腳筒，大指和食指拿住操縱桿，在木偶單手表演時(shí)，還要附帶一根簽子，有時(shí)還要掌握眼、口、耳、鼻等機(jī)關(guān)活動(dòng)的拉線?！辈煌恼駝?dòng)力度，表達(dá)不同的情感，不同的振動(dòng)手法詮釋著不同人物的喜怒哀樂。在振動(dòng)技術(shù)中，需要特別指出的是減振技術(shù)的合理運(yùn)用。

減振，是指表演者振動(dòng)產(chǎn)生的力在簽子的傳遞過程中不僅會(huì)有衰減與損耗，而且木偶自身的重量以及空氣的摩擦所形成的阻力也會(huì)對(duì)振力有所減損。所以，木偶表演者在表演過程中要考慮減振因素的存在，從而合理分配振動(dòng)力量的技術(shù)，就是減振技術(shù)。比如木偶自身的重量是二十公斤，木偶操作者要舞動(dòng)二十公斤的木偶，用力應(yīng)該考慮大于它一倍，即要用相當(dāng)于揮動(dòng)四十公斤重量的振力。如果你的用力僅僅等同于木偶的重量，就會(huì)看不出木偶的舞姿。如果用力小于木偶自身的重量，木偶就會(huì)紋絲不動(dòng)。明確了減振技術(shù)，才會(huì)明白要讓木偶表現(xiàn)五分，表演者就要表現(xiàn)十分，否則力度沒到位，情感就無法準(zhǔn)確釋放。

（二）表演技巧

川北大木偶的表演技巧很多很雜，這里我們暫且探討一下方位技巧和圓弧技巧。所謂方位技巧，主要指表演者要特別注重木偶所站的方向和位置。我們可以通過選擇恰當(dāng)?shù)慕嵌葋肀憩F(xiàn)方位技巧，即選擇那些能夠讓表演亮相成為黃金點(diǎn)、給觀眾視覺沖擊力最強(qiáng)烈的角度進(jìn)行表演，就能準(zhǔn)確到位地傳情達(dá)意。比如我們?cè)诒硌萸楦袆≈心信p眸對(duì)視的時(shí)候，女主角害羞地逐漸從零度到四十五度轉(zhuǎn)頭，就能準(zhǔn)確生動(dòng)地詮釋她的羞澀情態(tài)，如果少于這個(gè)角度就不夠味，如果多余這個(gè)角度就過猶不及了。所以角度和方位是一個(gè)演員不能忽略的，我們要上升到一定高度來重視這個(gè)問題，才能準(zhǔn)確刻畫人物的個(gè)性特點(diǎn)，只有表演動(dòng)作到位了，所呈現(xiàn)的偶人形象才能鮮活。在方位技巧中，還應(yīng)特別重視表演空間距離的掌控。

人類的生存與活動(dòng)離不開空間，自然界萬事萬物的生長(zhǎng)與繁衍更需要適當(dāng)?shù)目臻g。戲劇與舞臺(tái)劇也需要在特定的空間進(jìn)行表演，木偶表演也不例外。如果說戲劇表演是在有限的空間內(nèi)表現(xiàn)人的思想、情感的交流活動(dòng)，那么木偶在表演情緒交流甚至激情擁抱時(shí)同樣需要快速地升縮空間。木偶表演在展現(xiàn)偶與偶的肢體交流、語言交流以及木偶之間的眼神交流時(shí)，需要恰當(dāng)?shù)拈g隔距離，特別是在表現(xiàn)偶人身份有差距的時(shí)候，是有上下、進(jìn)退之分的。在特定空間的對(duì)話，比如君臣對(duì)話，需要時(shí)緊時(shí)松，在表現(xiàn)神話故事的時(shí)候，神話人物之間需要忽遠(yuǎn)忽近。總之，優(yōu)秀的木偶演員需要準(zhǔn)確把握空間，牢牢控制人物的空間距離，什么時(shí)候遠(yuǎn)，什么時(shí)候近，要根據(jù)人物與場(chǎng)景來判斷。

所謂圓弧技巧，是指木偶表演中大多數(shù)是簽子手畫半圓與整圓的技巧。而且，學(xué)習(xí)畫整圓也有一個(gè)小竅門。李樂先生常對(duì)初學(xué)木偶表演者說：“只要你們能夠用單手畫圓，就能夠表演單畫手，因?yàn)橐员橇汗菫橹芯€畫一個(gè)小圓就是單畫手;只要你們能夠用雙手畫圓，就能夠表演雙畫手，因?yàn)殡p畫手就是兩手各自畫了一個(gè)圓圈，然后從圓圈的末端朝上四十五度指出去?！币?yàn)閳A弧技巧是木偶表演中最基本也是最常運(yùn)用的技巧，所以學(xué)會(huì)了圓弧技巧，即使面對(duì)高難度的表演動(dòng)作，我們也可以逐一攻克難關(guān)。這是因?yàn)槟九急硌莸暮芏鄤?dòng)作都可以像汽車的零件一樣自由拆卸與組裝，在學(xué)習(xí)木偶表演中那些有難度的動(dòng)作時(shí)，我們可以像組裝汽車零件一樣逐一拼接，最后合成一個(gè)整體。

（三）表現(xiàn)技藝

川北大木偶的表現(xiàn)技藝很龐雜，這里我們姑且探討一下和諧技藝和銜接技藝。所謂和諧技藝，是指木偶表演中人與偶和諧交融的技藝。在傳統(tǒng)的戲劇表演中，往往是表演者眼隨手動(dòng)、手隨身走，但是木偶表演恰恰相反，是身體帶動(dòng)手走、手動(dòng)帶隨眼動(dòng)。很多木偶表演者只知道動(dòng)手，而不知道動(dòng)身，其原因在于他仍按照戲劇表演模式進(jìn)行操作，使得演繹的木偶看起來呆頭呆腦的。木偶表演者只有通過身體的運(yùn)動(dòng)帶隨手動(dòng)，使得表演者和木偶上下律動(dòng)，人與偶才能和諧交融，像連體嬰兒般，達(dá)到你中有我、我中有你的和諧境地。在和諧技藝中，尤其需要注意的是氣息貫通技藝。

所謂氣息貫通技藝，是指表演木偶時(shí)，表演者每個(gè)動(dòng)作幅度的大小、上下左右的律動(dòng)都需要?dú)庀碡灤┢渲?。氣息是人與生俱來的特征，人有了氣息就證明了生命跡象，木偶有了氣息也就有了生命。木偶表演者以自身帶有節(jié)律的氣息通過簽子傳遞到木偶身上，這些氣息就像是木偶身上散布大大小小奔流的血脈，是木偶的魂，也是木偶鮮活的生命。李樂先生認(rèn)為，評(píng)判一個(gè)木偶演員演得好，不是看他有多少絕技絕活、有多么嫻熟的技巧，其實(shí)木偶表演的精髓就是把原本沒有生命的偶人變成“活人”，那才是木偶表演者的最高境界。當(dāng)然，氣息貫通技藝也要根據(jù)劇情需要合理應(yīng)用，氣息的快與慢、長(zhǎng)與短、深與淺、收與放都要視情況而靈活運(yùn)用。在木偶表演中，只有運(yùn)用了氣息貫通技藝的表演才能最終達(dá)到去偶化或擬人化，這個(gè)了悟的過程往往是表演者最容易忽略的，當(dāng)然它也是最難掌握的技藝之一。

銜接技藝，是指表演者在音樂的旋律中不但步伐要隨音樂的節(jié)拍翩翩起舞，更要在動(dòng)作上承上啟下具有連貫性。特別是在念白與對(duì)白中，不僅要準(zhǔn)確理解念白和對(duì)白的精髓，更要剖析此時(shí)此刻人物的性格特征、人物的情緒起伏與波動(dòng)、人物聲音分貝的大小、強(qiáng)弱以及節(jié)奏的快慢，拿捏好快與慢、動(dòng)與靜、輕與重、上與下、左與右、進(jìn)與退之間的分寸。一個(gè)優(yōu)秀的表演者要像下棋的高手一樣走一步看五步，才能把握全局，穩(wěn)操勝券。所以銜接技藝需要表演者預(yù)先對(duì)所表演的角色有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)和深刻的領(lǐng)悟，并且要富有縝密的邏輯思維，對(duì)每個(gè)動(dòng)作都要有統(tǒng)籌的安排，面對(duì)角色所傾訴的對(duì)象也要有全局的把握。只有掌握和利用好了銜接技藝，才能成功塑造鮮活的人物形象。此外，在銜接技藝中，尤其需要用心把握的是動(dòng)靜結(jié)合技藝。

動(dòng)靜結(jié)合技藝是指木偶表演者在運(yùn)動(dòng)過程中適當(dāng)靜止和停頓的技藝。李樂先生常對(duì)學(xué)生說，如果你在表演情感劇中，你能停下五秒不動(dòng)且能讓觀眾信服，你就可以當(dāng)好演員了。因?yàn)槟茏層^眾在你靜止?fàn)顟B(tài)下，依然能讀出你所演繹的角色的情感在釋放、愛恨在延續(xù)在噴濺，你就是非常了不起的演員。然而很多青年演員在表演人物的時(shí)候，往往動(dòng)作很多，急匆匆的，讓人眼花繚亂，無暇顧及。其實(shí)，舞臺(tái)表演沒有了停頓就沒有了人物情感內(nèi)涵的沉淀，沒有停頓，人物的喜怒哀樂就宣泄得不夠充分。另一方面，這種動(dòng)靜結(jié)合技藝也是為了讓觀眾能夠更好地消化和吸收人物的情緒，讓觀眾更好地融人劇情的審美中。所以，優(yōu)秀的木偶演員應(yīng)該懂得動(dòng)靜結(jié)合技藝，在表演中收放自如、動(dòng)靜有度，令人信服。