劉迅

現(xiàn)為成都理工大學(xué)傳播科學(xué)與藝術(shù)學(xué)院教授。中國(guó)電影家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)電影評(píng)論學(xué)會(huì)理事，中國(guó)電影金雞獎(jiǎng)理論評(píng)論獎(jiǎng)獲得者，享受國(guó)務(wù)院特殊津貼專家。

狼煙滾滾，尸橫遍野，短兵相接，血肉橫飛，這是《九條命》給人的最初印象，諸如此類的畫面似乎與其它槍戰(zhàn)片沒有多大差別。的確，這是一部戰(zhàn)爭(zhēng)片，是一部反映中華民族英勇抗擊日本侵略者的情節(jié)動(dòng)作片。然而，隨著故事規(guī)定情境的展開，立即讓人眼前一亮。透過銀幕上波譎云詭的陣陣硝煙，我們不僅看到了一幕幕驚心動(dòng)魄的生死搏殺和戰(zhàn)場(chǎng)奇觀，而且還看到了一群小人物在一場(chǎng)巨大的人禍面前的艱難掙扎與抗?fàn)?，更看到了一個(gè)由川人組成的特殊軍人群體所展現(xiàn)出來的“國(guó)家有難，匹夫有責(zé)”的使命擔(dān)當(dāng)和民族精魂。

一部抗日戰(zhàn)爭(zhēng)史，既是中華民族飽受蹂躪、水深火熱的國(guó)難史，也是中華民族團(tuán)結(jié)斗爭(zhēng)、抵御外辱的抗?fàn)幨?。?duì)于中華民族而言，那段集體記憶是悲慘的，更是悲壯的。其中，不僅有訴不盡的悲歡離合，道不完的愛恨情仇，更有華夏兒女的義薄云天，志士仁人的慷慨高歌，這一切，在建構(gòu)中華民族的歷史文化和精神財(cái)富的同時(shí)，也孕育了當(dāng)今我國(guó)影視藝術(shù)創(chuàng)作的題材“富礦”。然而，對(duì)這座“富礦”怎么開采，挖掘的方向怎么把握，卻是一道嚴(yán)肅而沉重的時(shí)代課題。我們注意到，在表現(xiàn)重大歷史題材方面，僅有全景式的宏大敘事很難完全滿足當(dāng)下廣大觀眾日益增長(zhǎng)的多樣化的欣賞需求。于是，像《九條命》這樣在題材挖掘和敘事視角上獨(dú)辟蹊徑的作品應(yīng)運(yùn)而生，給我們帶來不一樣的審美體驗(yàn)。

為了講好川軍抗戰(zhàn)的故事，影片編導(dǎo)首先在題材的挖掘上探索了一條與眾不同的路徑。它沒有像前不久公映的《八佰》那樣集中圍繞淞滬抗戰(zhàn)中國(guó)民黨政府軍固守上海四行倉(cāng)庫(kù)陣地的戰(zhàn)例來展開緊張激烈的情節(jié)演繹和視覺沖擊，更不像以往某些表現(xiàn)抗戰(zhàn)題材的影片那樣有一個(gè)固化的模式和既定的套路，而是見常人之所未見，力圖將一支衣衫襤褸、裝備簡(jiǎn)陋、貌不成軍然而卻特別能打仗的川軍戰(zhàn)斗小隊(duì)呈現(xiàn)在觀眾的面前，讓人刮目相看卻又震撼感動(dòng)，使觀眾被那些驚險(xiǎn)的情節(jié)和凄婉的細(xì)節(jié)深深地吸引。從影片的社會(huì)意義而言，挖掘川軍抗日的題材，更能夠讓人感受到取得那場(chǎng)偉大的勝利實(shí)屬不易。它可典型化地展現(xiàn)一個(gè)貧弱的國(guó)家和人民如何依靠巨大的精神力量和頑強(qiáng)的意志品質(zhì)戰(zhàn)勝那些武裝到牙齒的法西斯侵略者，并讓今天的中國(guó)人從中獲得不畏強(qiáng)敵、奮勇抗?fàn)?，努力?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大動(dòng)力。從影片的審美價(jià)值而言，影片將鏡頭對(duì)準(zhǔn)一群川軍下層抗戰(zhàn)軍人的艱難之旅，自然形成一個(gè)個(gè)困境和沖突，使情節(jié)的走向形勢(shì)并舉，跌宕起伏。同時(shí)，它突出了大背景下的小視角、大場(chǎng)景里的小節(jié)點(diǎn)、大故事中的小人物，將藝術(shù)的辯證法貫徹始終，使得影片充滿了強(qiáng)烈的戲劇性。影片沒有概念化地表現(xiàn)國(guó)民黨政府軍在蔣介石“攘外必先安內(nèi)”的治國(guó)理念左右下無(wú)原則地向后方潰退，卻在展現(xiàn)國(guó)軍某師部接到上峰命令后倉(cāng)促撤退的同時(shí)，把斷后炸橋的重任留給了川軍某團(tuán)，更把身陷敵后出生人死的戰(zhàn)場(chǎng)C位留給了這個(gè)團(tuán)被打散的九個(gè)戰(zhàn)斗人員身上，讓他們?cè)谖C(jī)四伏的情境中上演了一場(chǎng)迎敵而上、以死相博的壯烈大戲。這樣處理，正是編導(dǎo)在挖掘和演繹題材方面的高明之處，它既不動(dòng)聲色地將那些假抗日真反共的國(guó)民黨政府軍與一心抗日期待勝利后早點(diǎn)回家的川軍士兵形成鮮明對(duì)比，又順理成章地將全民抗戰(zhàn)匹夫有責(zé)的主題彰顯出來，更把這個(gè)由鐵血川軍草根士兵用軍魂鑄就的民族英雄故事鮮活地呈現(xiàn)在觀眾的眼前。它突出了偉大的抗戰(zhàn)精神，卻沒有沿襲過往的章法僅用鏡頭展現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的奇觀和搏殺的驚險(xiǎn)，也沒有大量使用特技視效以表現(xiàn)抗日將士的玄乎神勇和蓋世武功，而是刻意挖掘“武戲”中的人文精神，于緊張懸疑的情節(jié)線索和出其不意的劇情突變中融人中華傳統(tǒng)文化的元素，并將其藝術(shù)化地呈現(xiàn)出來，使慘烈的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景平添了大氣磅礴的文藝色彩。它謳歌了英雄主義精神，卻沒有只是將著力點(diǎn)放在某個(gè)英雄人物的驚人之舉上，而是極力表現(xiàn)這群抗日英雄極其草根的一面，以凸顯鮮明獨(dú)特的人物個(gè)性，又通過這一個(gè)個(gè)草根英雄迥然各異卻又打動(dòng)人心的言行詮釋了英雄主義的豐富內(nèi)涵;它弘揚(yáng)了愛國(guó)主義精神，卻不是公式化地將這一群人物描繪成時(shí)時(shí)處處都高喊愛國(guó)的符號(hào)，而是深刻地揭示出在不同身世、不同覺悟的人物身上所體現(xiàn)出來的不同層次的愛國(guó)情操和人文情懷，最終以他們?yōu)閲?guó)捐軀慷慨赴死的大義凜然完成了愛國(guó)主義精神的壯麗升華。在觀看影片時(shí)，我們強(qiáng)烈地感受到，雖然影片沒有正面描繪一場(chǎng)改寫歷史的著名戰(zhàn)役，也沒有讓劇中人物轟轟烈烈地干一番足以彪炳史冊(cè)的英雄業(yè)績(jī)，但卻用融合創(chuàng)新的影片類型和極富張力的鏡頭語(yǔ)言講述了九位川籍下層軍官和士兵歷經(jīng)磨難、萬(wàn)死不辭、舍生成仁的悲壯故事，展現(xiàn)了中國(guó)人民不屈不撓的斗爭(zhēng)意志和犧牲精神，以及川湘人民互相支持、休戚與共的骨肉深情。

尤其是對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)題材“武戲文寫”的獨(dú)特處理，《九條命》給我們演繹了一個(gè)個(gè)極為精彩的場(chǎng)面。這不僅僅是在戰(zhàn)爭(zhēng)題材的底色上敷上了勞軍團(tuán)舞女們令人眼花繚亂的舞姿及其生離死別的故事，也不僅僅是讓戰(zhàn)斗中的崔老板、老鬼等人時(shí)不時(shí)來上一段川劇唱腔和川人幽默，片中多種元素和多條線索的交織極大地增強(qiáng)了影片情節(jié)的豐富性和視聽語(yǔ)言的觀賞性。瑤族祠堂前那一幕重場(chǎng)戲可謂全劇最為出彩的一筆，其規(guī)定情境如下：日軍追擊秦浩忠所帶領(lǐng)的川軍小部隊(duì)在一個(gè)瑤族村落展開激戰(zhàn)。對(duì)于這樣的“武戲”場(chǎng)景的處理，如果按照慣常做法，只要讓動(dòng)作導(dǎo)演設(shè)計(jì)好武打動(dòng)作和將煙火、槍械、炸點(diǎn)等布置到位，導(dǎo)演再做一番富有動(dòng)感的場(chǎng)面調(diào)度即可。然而，出乎意料的是，編導(dǎo)在此采用了分切鏡頭，一邊表現(xiàn)堅(jiān)守祠堂的宋先生點(diǎn)燃掛在祠堂里寫滿《楚辭》的白布條，并慷慨激昂地吟誦其中的名句，另一邊則剪輯了秦浩忠?guī)ьI(lǐng)川軍士兵正在與日寇浴血奮戰(zhàn)的畫面。鏡頭來回之間，讓我們強(qiáng)烈地感受到，祠堂的火勢(shì)越來越猛烈，《楚辭》的吟誦越來越激昂，敵我的戰(zhàn)斗越來越殘酷，一步步將川軍抗日的戰(zhàn)場(chǎng)氛圍渲染到了極致，最后宋先生和秦浩忠相視一笑的畫面在烈火中隱去。這一“文”一“武”與亦“文”亦“武”的場(chǎng)面設(shè)計(jì)和交叉蒙太奇建構(gòu)，不僅強(qiáng)化了影片戲劇動(dòng)作的節(jié)奏，而且凸顯了影片悲壯沉雄的氣勢(shì)，更深化了影片的英雄主義題旨，為本片的觀賞疊加了更為豐富的欣賞元素和審美價(jià)值，也為情節(jié)動(dòng)作片的類型設(shè)定注入了鮮明的民族風(fēng)格和文藝氣質(zhì)。這不能不說是《九條命》在民族電影類型化創(chuàng)作上的一次創(chuàng)新探索和有益嘗試。