董怡麟

（韓國(guó)漢陽(yáng)大學(xué) 韓國(guó) 首爾 04763）

中國(guó)的鼓詞是一種在中國(guó)全國(guó)各地廣泛盛行的說(shuō)唱藝術(shù)。北方地區(qū)的鼓詞主要流行于河北、河南、山東、遼寧、北京以及天津等地，代表性鼓詞有“京韻大鼓”“西河大鼓”“東北大鼓”等。南方鼓詞則流行于揚(yáng)州和浙江的溫州等地。本次研究將主要以北方鼓詞為中心，與韓國(guó)盤(pán)索里進(jìn)行比較研究。

在韓國(guó)有一種與中國(guó)鼓詞十分相似的說(shuō)唱藝術(shù)，即盤(pán)索里。盤(pán)索里是唱者隨著鼓手的節(jié)奏，將故事用“念白”和“唱”混合的方式，并加入一定肢體動(dòng)作進(jìn)行表演的藝術(shù)形式。

一、音樂(lè)要素的比較研究

鼓詞和盤(pán)索里的音樂(lè)要素差異主要有兩個(gè)方面，分別是節(jié)奏和腔調(diào)。

首先，是鼓詞的節(jié)奏。鼓詞的基本節(jié)奏分為“板”和“眼”，其中板是強(qiáng)拍，而眼則是弱拍的意思。

基本節(jié)奏類(lèi)型共四種：一是慢板，4/4 拍。在一板三眼的節(jié)奏型中，其中第一拍是強(qiáng)拍，稱為板。后三拍即是弱拍，稱為眼。慢板速度較慢，常用于表達(dá)感情，描寫(xiě)風(fēng)景，用于陳述和人物描寫(xiě)。二是緊板，1/4 拍，是有板無(wú)眼的節(jié)奏型，速度較快，這個(gè)節(jié)奏型很好地表現(xiàn)了戲劇性的緊張感和高潮，經(jīng)常在劇目最后使用。三是垛板，又被稱為混板，2/4 拍，是一板一眼節(jié)奏型，該節(jié)奏型常常與慢板和緊板混合使用。四是住板又被稱為煞板，該節(jié)奏型是在說(shuō)唱過(guò)程中忽然停下唱歌或者對(duì)重要的事情進(jìn)行敘述。

而鼓詞的唱腔，又被稱為腔調(diào)。共有平腔、甩腔、長(zhǎng)腔三種。平腔是最基本的唱腔，其他兩種唱腔都是在平腔基礎(chǔ)之上發(fā)展而來(lái)的。平腔的演唱類(lèi)似于說(shuō)話，像戲曲中的念白。平腔主要音是do，sol，mi。一般上行樂(lè)句自由結(jié)尾，下行樂(lè)句則主要結(jié)束在do 上。平腔以朗誦性為特征，方便藝人更好地陳述故事內(nèi)容。甩腔實(shí)在平腔的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的，甩腔能給人以氣勢(shì)磅礴的感覺(jué)，上行樂(lè)句一般在re 或si 上結(jié)束，下行樂(lè)句以do 結(jié)束。給人以平和的收?qǐng)龈小ｉL(zhǎng)腔又被稱為大腔或者悲腔，常常用來(lái)抒情。一個(gè)音最長(zhǎng)可有30-40 拍。

其次，是韓國(guó)盤(pán)索里的音樂(lè)要素“長(zhǎng)短”和“調(diào)”。

盤(pán)索里的“長(zhǎng)短”與鼓詞中的“節(jié)奏”是同樣的概念。盤(pán)索里中常用的長(zhǎng)短主要有晉陽(yáng)長(zhǎng)短、中莫里長(zhǎng)短、中中莫里長(zhǎng)短、扎進(jìn)莫里長(zhǎng)短、揮莫里長(zhǎng)短、嗯莫里長(zhǎng)短、嗯中莫里長(zhǎng)短等。晉陽(yáng)長(zhǎng)短是盤(pán)索里所有節(jié)奏中最慢的拍子，6/?.拍。晉陽(yáng)長(zhǎng)短主要應(yīng)用在盤(pán)索里陳述性表達(dá)以及呈現(xiàn)悠然自得感情時(shí)。中莫里長(zhǎng)短是盤(pán)索里所有節(jié)奏中第二慢的節(jié)奏型，12/4 拍。中莫里長(zhǎng)短常常用于悲傷的劇目，當(dāng)劇中人物漫步行走時(shí)常常使用中莫里長(zhǎng)短節(jié)奏型。中中莫里長(zhǎng)短是相對(duì)來(lái)講快一點(diǎn)的拍子，4/?.拍。中中莫里長(zhǎng)短和界面調(diào)的結(jié)合會(huì)用于十分悲傷的劇目，相反也會(huì)用于十分歡快的劇目。中中莫里長(zhǎng)短和羽調(diào)結(jié)合時(shí)，則主要用于主要人物講述自己的故事或者風(fēng)和日麗的場(chǎng)面。扎進(jìn)莫里長(zhǎng)短4/?.拍，通常在長(zhǎng)篇大論地說(shuō)明某件事的時(shí)候使用。揮莫里長(zhǎng)短是盤(pán)索里中最快的節(jié)奏型，4/4 拍，常常用于表示緊急狀況。嗯莫里長(zhǎng)短是混合節(jié)奏型，是很快的節(jié)奏型，常常用于神秘場(chǎng)面的描寫(xiě)。嗯中莫里長(zhǎng)短是盤(pán)索里中比較不常用的節(jié)奏型，6/4 拍，主要用于盤(pán)索里的后續(xù)部分。

其次是“調(diào)”，盤(pán)索里共有8 個(gè)調(diào)。分別是界面調(diào)、平調(diào)、羽調(diào)、京得棱、出薦目、雪濃祭、梅娜里調(diào)、石花祭。(1)界面調(diào)，盤(pán)索里的界面調(diào)是具有全羅道、忠清道、京畿道、南部的驅(qū)煞舞曲和該地區(qū)音組織特色的。因此界面調(diào)為上行時(shí)mi la do mi，下行時(shí)mi do xi la mi 的5 音音階。界面調(diào)在盤(pán)索里被稱為哀怨聲，主要用于悲傷的部分。(2)平調(diào)，盤(pán)索里的平調(diào)和宮廷音樂(lè)的平調(diào)一樣，以sol 為主音。但是根據(jù)南道地方音樂(lè)喜歡使用低音的特性，所以實(shí)際樂(lè)曲由re mi sol la do re 的5 音音階構(gòu)成。平調(diào)主要用于描寫(xiě)華麗的場(chǎng)面或愉快的氣氛。(3)羽調(diào)，盤(pán)索里的羽調(diào)是將歌曲旋律特征引入盤(pán)索里的樂(lè)調(diào)，音階的構(gòu)成是sol la do re mi sol，主要用于描寫(xiě)英雄人物或表現(xiàn)自然風(fēng)景。(4)京得棱，把首爾京畿地區(qū)的民謠元素“真京托里”引入盤(pán)索里之中，主要用于描寫(xiě)游手好閑的貴族的行動(dòng)。(5)出薦目，是首爾京畿地區(qū)的民謠中，將“半真京托里”旋律特征引入板索里的一種樂(lè)調(diào)。(6)雪濃祭，把古代轎夫們邊走邊喊的“勸馬聲”引入板索里，有效起到威懾作用。(7)梅娜里調(diào)，把江原道慶尚道、咸鏡道等東部地區(qū)民謠的旋律特征引入板索里。(8)石花祭，是在盤(pán)索里中常出現(xiàn)的樂(lè)調(diào)，其特點(diǎn)是營(yíng)造明亮輕快的氛圍。

通過(guò)以上整理我們可以得知，鼓詞的節(jié)奏和腔調(diào)較為規(guī)整，盤(pán)索里的更為復(fù)雜,且盤(pán)索里的調(diào)融入了很多民謠元素。

二、表演形式的比較

北方鼓詞主要運(yùn)用“說(shuō)唱結(jié)合”的形式，將傳統(tǒng)故事、傳說(shuō)、人物傳記等進(jìn)行音樂(lè)表演。在“說(shuō)唱結(jié)合”中，“說(shuō)”是指表演過(guò)程中“念白”部分，“唱”則是演唱的旋律部分。

鼓詞演出時(shí)，一般藝人通過(guò)音樂(lè)和簡(jiǎn)單的動(dòng)作表演，將故事完整地呈現(xiàn)給聽(tīng)眾。傳統(tǒng)的鼓詞表演，一般是藝人站在舞臺(tái)中間，藝人身前放鼓，藝人右手握著細(xì)長(zhǎng)的鼓槌，左手握著兩片板，進(jìn)行演唱，旁邊還會(huì)有一名樂(lè)師以三弦伴奏。在這里，鼓槌既作為樂(lè)器的演奏道具，也作為藝人在演唱到情緒高昂時(shí)的表演道具（這里的鼓槌可以是關(guān)羽的青龍偃月刀也可以是諸葛孔明手中的羽扇等）。一般在公演結(jié)束時(shí)觀眾會(huì)用叫好聲和掌聲表示對(duì)藝人和伴奏樂(lè)師的贊賞。

盤(pán)索里的公演要素共有三個(gè)。首先是唱者，其次是鼓手，最后是觀眾。在盤(pán)索里的公演中，唱者一手拿著扇子，在舞臺(tái)上時(shí)說(shuō)時(shí)唱，扇子同樣作為表演道具，不僅是裝飾還具有一定的實(shí)際意義。而鼓手一般坐在唱者的左邊，鼓作為唯一的伴奏樂(lè)器，鼓手對(duì)節(jié)奏的掌握及伴奏好壞直接影響到了唱者的表演，以及公演的完整度。所以鼓手在盤(pán)索里公演中占有十分重要的地位，而觀眾在盤(pán)索里公演的過(guò)程中也十分有參與感，觀眾會(huì)在盤(pán)索里的公演中叫好，并且隨著音樂(lè)和劇情和聲。

總結(jié)二者的相同之處，首先二者都是說(shuō)和唱結(jié)合的音樂(lè)形式，其次二者都有伴奏者對(duì)音樂(lè)進(jìn)行伴奏。

而不同之處則是，鼓詞的表演中心是藝人，而盤(pán)索里的表演中心則是唱者、鼓手、觀眾。其次，在公演道具上，鼓詞藝人手中的鼓槌，不僅是演技道具，還具有樂(lè)器伴奏的功能。而盤(pán)索里唱者手中的扇子則僅作為演技道具來(lái)使用。最后，在伴奏樂(lè)器方面，鼓詞是演奏者自己擊鼓，旁邊樂(lè)師以三弦伴奏的藝術(shù)形式，而盤(pán)索里則是由鼓手擊鼓以單一樂(lè)器進(jìn)行伴奏的。

三、傳承劇目比較

鼓詞的劇目主要分為傳統(tǒng)劇目和現(xiàn)代劇目?jī)刹糠?。傳統(tǒng)劇目部分主要集中于中國(guó)古代神話傳說(shuō)、英雄人物故事、歷史等內(nèi)容。代表性的劇目有《三國(guó)演義》《紅樓夢(mèng)》等。鼓詞的現(xiàn)代劇目有《紅旗手》《江浙秦山》《千里祭送別》等。

盤(pán)索里劇目主要以“五大劇目”為中心進(jìn)行傳承。分別是（1)《春香傳》(2)《沈青傳》(3)《水宮歌》(4)《興夫歌》(5)《赤壁歌》。其中《春香歌》是春香和李夢(mèng)龍的愛(ài)情故事?！渡蚯甯琛肥巧蚯宓男⒌拦适??！端畬m歌》是龍王和兔子為主角的動(dòng)物故事?！杜d夫歌》是興甫和孬夫兄弟的故事?！冻啾诟琛肥菍⒅袊?guó)名著《三國(guó)演義》的一部分改編成板索里。

從劇目主題而言，我們可以得知兩國(guó)的劇目相同點(diǎn)是都歌頌了美好的愛(ài)情，表達(dá)對(duì)英雄人物的稱贊，以及對(duì)孝道的贊揚(yáng)。但最大的區(qū)別就是在盤(pán)索里中傳統(tǒng)五大劇目里是有以中國(guó)傳統(tǒng)文化為背景的，如《赤壁歌》是中國(guó)《三國(guó)演義》中的一幕，《沈青傳》是以中國(guó)文化為背景的，這足以證明中國(guó)對(duì)東亞文化的影響。

四、結(jié)論

說(shuō)唱音樂(lè)是曲藝藝術(shù)的一個(gè)重要組成部分。鼓詞和盤(pán)索里作為兩國(guó)的代表性說(shuō)唱曲藝形式，都是將說(shuō)和唱融合，以又說(shuō)又唱的形式將傳統(tǒng)故事以音樂(lè)的形式進(jìn)行表演。且無(wú)論從鼓詞和盤(pán)索里的公演形式還是節(jié)奏和腔調(diào)，或者是傳統(tǒng)劇目來(lái)看，兩種說(shuō)唱音樂(lè)形式都具有一定的相同之處，并且這值得我們更加深入地去研究。