徐瑾

《隳三都：蒙古滅金圍城史》

作者：周思成

出版社：山西人民出版社

出版時間：2021年1月

定價：68元

說起金朝的滅亡，國人好像比較陌生。在《射雕英雄傳》中，“蒙古滅金”是時代大背景，但金人的形象無非也是豪杰口中的“金狗”，至于金朝滅亡的細(xì)節(jié)，更是少人關(guān)心。

學(xué)者周思成不無遺憾地在《隳三都》一書中指出，金史學(xué)者和蒙元史學(xué)者似乎都不怎么關(guān)注金朝的滅亡。對南宋時的漢人來說，靖康之恥難以抹去，金朝滅亡的記載往往作為一種天道循環(huán)的體現(xiàn)，不乏幸災(zāi)樂禍的意味。

金朝滅亡之前，到底發(fā)生了什么？事實上，這段歷史充滿悲壯的戲劇性。金朝在鼎盛時期，占據(jù)今日中國大部分版圖，“北起外興安嶺，南至大散關(guān)、淮河一線與南宋交界，東瀕大海，西鄰西夏，領(lǐng)土有今天的黑龍江、吉林、遼寧、河北、河南、山東、山西七省之地，加上內(nèi)蒙古、陜西、甘肅的一部分”——如果從國土面積看，當(dāng)時金朝的面積相當(dāng)于南宋的兩倍，人口也相差無幾。

金朝共傳十帝，享國119年，其崛起和毀滅都非常迅速：發(fā)家階段不到二十年的時間，接連滅遼與北宋，而最后的歲月，不到三十多年的時間，又經(jīng)歷了從繁榮到滅亡的過程。

正如周思成所言，“這段歷史之驚心動魄，絲毫不遜于南宋滅亡”。他的新書《隳三都》以公元1211年到1234年間的系列圍城故事，還原了金朝的滅亡畫面。書名所謂“隳”（huī），就是表示毀滅與破壞，尤其是城墻或山頭。因此，更準(zhǔn)確地說，是從圍城戰(zhàn)（siege warfare）角度，重點(diǎn)講述了當(dāng)時金朝中都、南京、蔡州這三座都城的隕落，再現(xiàn)金朝亡國史。

金朝的滅亡，猶如靖康之變的變奏，也是南宋“崖山”悲劇前傳。

金朝為什么失敗？這需要追溯金朝的發(fā)家。眾所周知，金朝是女真族建立，發(fā)源于東北。大體按照地理以及與遼國關(guān)系親疏，女真分為“熟女真”和“生女真”。建立金朝的完顏部，是虎水流域的生女真一部。生女真顧名思義，其風(fēng)俗更為原始，也更為體現(xiàn)部落的軍事民主制度。在后人的記錄中，后來被尊稱為金太祖的阿骨打，所謂“御宴”除了肉食，也不過糙米飯、腌黃瓜、冷酒，“或烹，或生臠，多以芥蒜汁漬沃”。阿骨打攻下北京后，他打算把漢族皇帝專用的“黃蓋”，給在場女真貴族一人撐上一柄。這在講究的士大夫看來，簡直是笑話。

不過，等到金朝奪取了宋人的半壁江山，就開始走上了宋人的命運(yùn)。金朝的第三代君主金熙宗已經(jīng)非常漢化，“賦詩染翰，雅歌儒服，分茶焚香，弈棋象戲”，成了“一漢戶少年子”。

后代因此常常評價其為以儒亡國，其實這是只看到了表象。金朝的短暫輝煌，經(jīng)歷了早期軍事封建化到混合體制再到后期漢化的歷程。“小堯舜”金世宗之后，也有風(fēng)雅漢化的金章宗。金章宗一般被認(rèn)為喜好文學(xué)，崇尚儒雅，后代也評價其政治清明。但乾隆恰恰指出，他是金朝滅亡的根源，因為他忘記自己的祖宗舊風(fēng)，“即位以后，未嘗不知治體，然偏以典章文物為急，而詰戎肆武之道棄之如遺，遂盡變祖舊風(fēng)，國勢日就孱弱”。作為女真人的后代，清朝對此可謂心有戚戚。

耐人尋味的是，對比宋朝的抗蒙，金朝的表現(xiàn)可以說有很多可圈可點(diǎn)之處。在金朝最后二十四年中，金朝不僅更換了都城，也更換了三位皇帝，即衛(wèi)紹王、金宣宗、金哀宗。其中，我們并沒有看到常見的亡國之君昏聵荒誕的戲碼，他們也許沒有盛世明君的雄才大略，但是也不乏“勵精圖治”、仁慈為善等特點(diǎn)。可以說，我們看到的更多是無奈與悲壯。比如金朝末代皇帝金哀宗，就多次表示對于亡國之君的不甘心，“金紫十年，太子十年，人主十年”，沒有亡國之君的無道，卻不得不承受亡國命運(yùn)。

正如周思成所言，金朝最后三位皇帝的統(tǒng)治，其實陷入一個惡性循環(huán)，“軍事失敗——內(nèi)部矛盾加劇、可支配資源銳減——軍事失敗……”最終不得不在竭力掙扎中滅亡，“這三人，不過是這艘大船猛地撞上蒙古這座陡然出現(xiàn)的冰山之際，恰巧把手放在了船舵上的凡夫俗子?！?/p>

如果說看宋史長流淚，那么看金史，更多是嘆息。元代的《金史》，對于這段時間也給出對應(yīng)的評價，說起金哀宗，稱其“區(qū)區(qū)生聚，圖存于亡，力盡乃斃，可哀矣。雖然，在《禮》‘國君死社稷，哀宗無愧焉！”？？

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