莊永忠

藝術(shù)特色，從創(chuàng)作層面來(lái)說，它是創(chuàng)作者在創(chuàng)作的過程中所使用的表現(xiàn)手法，從審美活動(dòng)層面來(lái)說，藝術(shù)特色是受眾在欣賞一件藝術(shù)作品時(shí)所能得到的藝術(shù)渲染力，而后者是前者的傳遞與延續(xù)。一件作品具有一種或一種以上的藝術(shù)特色，方能稱其為藝術(shù)品，它是衡量作品藝術(shù)性的評(píng)判體系。以下將上述層面為論點(diǎn)剖析紫砂作品“壽桃樹樁壺”的三大藝術(shù)特色，以對(duì)作品的市場(chǎng)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值可以有更深入的認(rèn)識(shí)。

一、傳統(tǒng)手工制作是“壽桃樹樁壺”最根本的藝術(shù)特色

隨著紫砂市場(chǎng)需求的爆發(fā)，陸續(xù)出現(xiàn)了半手工制、機(jī)車制等速度快、產(chǎn)量高的制壺方法，而傳統(tǒng)手工制壺要求精工、細(xì)活，少則兩三天，甚至更長(zhǎng)時(shí)間才能做出一把壺，特別是對(duì)“壽桃樹樁壺”這樣的紫砂花器來(lái)說，全手工制作尤為耗時(shí)耗力。首先，打泥條，這也是在制作方法上紫砂不同于其他陶瓷的最大特色，其他陶瓷一般是手拉成型，紫砂的身形是靠木搭子一下一下地打出泥條和泥片，泥條圍成桃樹樁狀的身筒，泥片用來(lái)做壺底和壺口、壺蓋。用泥巴搓出壺嘴、壺把、壺鈕，與壺身粘接，紫砂制壺中所有銜接均用一種調(diào)好的濕泥充作粘合劑，此時(shí)已形成紫砂壺的雛形。然后采用貼花工藝，將紫砂泥摶于壺身，以手捏塑形狀和竹刀等雕花工具雕塑桃子、桃葉、桃枝等。最后用明針等修整工具做完善處理。靜等自然風(fēng)干，再入窯燒制。其中要注意的是，因?yàn)橘N飾的桃葉、桃子是用不同顏色的泥調(diào)制而成，薄厚也不同，這種情況就容易出現(xiàn)燒制炸裂、脫落的情況，這就需要在泥質(zhì)的選擇與窯溫的控制上都要有多年的經(jīng)驗(yàn)積累。

傳統(tǒng)技法制作“壽桃樹樁壺”這件作品，要特別注重宏觀的把控和細(xì)節(jié)的處理，前者是以設(shè)計(jì)圖紙為準(zhǔn)繩的重要性，比如：要求長(zhǎng)、寬、高尺寸的精準(zhǔn)，可以把控作品的使用容量；壺口、壺底、壺蓋的大小，可以使作品達(dá)到嚴(yán)絲合縫的工藝水準(zhǔn)；壺把、壺嘴的銜接位置，直接影響到作品的呈現(xiàn)形態(tài)等等。后者是制作者花器制壺水平的直接體現(xiàn)，比如樹櫻的雕刻、桃葉的貼制、桃子的捏塑等等，直接關(guān)乎花器基本的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，即“像不像”，花器制作中細(xì)節(jié)的失之毫厘，會(huì)影響整器呈現(xiàn)上的差之千里?！皦厶覙錁秹亍边@件作品很顯然地以多年的制壺經(jīng)驗(yàn)、純熟的制壺水平完整而成熟地完成了全手工制作，比列協(xié)調(diào)勻稱、銜接嚴(yán)絲合縫。

二、真實(shí)而藝術(shù)的造型設(shè)計(jì)是“壽桃樹樁壺”最突出的藝術(shù)特色

造型是藝術(shù)作品的外觀設(shè)計(jì)，是作品最直觀的藝術(shù)特色，造型設(shè)計(jì)直接影響受眾的審美活動(dòng)的停止或繼續(xù)深入，是作品內(nèi)在與社會(huì)外界連接的紐帶。造型設(shè)計(jì)包括造型和設(shè)計(jì)兩部分，缺一不可。造型源于題材，而設(shè)計(jì)以藝術(shù)手段將其呈現(xiàn)，是一個(gè)真實(shí)而藝術(shù)的再現(xiàn)形式。

“壽桃樹樁壺”取材于我們生活中常見的桃題材，整合桃的桃樹、桃枝、桃葉、桃子這一完整的生態(tài)鏈。以桃樹樁為壺身，壺把、壺嘴、壺鈕以桃樹枝為形制從樹樁上自然胥出；樹櫻大小不均，隨意安置；壺身的桃枝、桃葉和桃子從壺嘴下端自然胥出，葉子上的蟲眼、桃子上的斑點(diǎn)，真實(shí)而自然地還原了桃樹的樣貌。同時(shí)，在尊崇客觀真實(shí)性的基礎(chǔ)上做了適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)夸張，比如：壺把、壺鈕的彎曲度、上端與壺身的銜接處、桃葉的碩大、桃子的突出等等都有設(shè)計(jì)的痕跡與藝術(shù)的再現(xiàn)，巧妙地處理了真實(shí)存在的桃樹的干、枯等自然現(xiàn)象，打破單一的客觀呈現(xiàn)，盈潤(rùn)飽滿。同時(shí)，此壺注重顏色的配比，紅色的樹樁、樹枝，綠色的葉子，黃色的桃子，生機(jī)讓然，增加了活力與生命力，色彩鮮明，增添了生動(dòng)性、趣味性與藝術(shù)性。

三、傳統(tǒng)文化內(nèi)蘊(yùn)是“壽桃樹樁壺”最鮮明的藝術(shù)特色

桃，在我國(guó)是一個(gè)具有祥瑞意義的象征性元素，《神異經(jīng)》中有云:“東北有樹焉，高五十丈，其葉長(zhǎng)八尺、廣四五尺，名曰桃。其子徑三尺二寸，小狹核，食之令人知壽?！泵耖g最為熟知的壽桃故事應(yīng)該是《西游記》中孫悟空偷吃王母娘娘的蟠桃，之所以能有這樣的故事情節(jié)，當(dāng)然還是因?yàn)槊耖g有這樣的風(fēng)俗。從古至今，從神話故事到生活日常，在我國(guó)桃都帶有“長(zhǎng)壽”的祥瑞之意，成為祝壽佳品。“壽桃樹樁壺”以桃入壺，以傳統(tǒng)的吉祥文化為底蘊(yùn)，融入“擬把倩桃為壽”，以作品的生命力呈現(xiàn)這種“長(zhǎng)壽”的美好祝福。

總結(jié)：紫砂作為中國(guó)傳統(tǒng)手工藝行業(yè)，從日用茶器邁入實(shí)用藝術(shù)品，傳統(tǒng)手工制作是紫砂具有市場(chǎng)價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值的核心競(jìng)爭(zhēng)力，也是紫砂作品最根本的藝術(shù)特色。作為傳統(tǒng)制壺技法的傳承人，堅(jiān)持手工制壺、堅(jiān)守匠人信仰是我們的職責(zé)與本分，以此才能守住紫砂藝術(shù)的根本特色，才能在這個(gè)基礎(chǔ)上，呈現(xiàn)造型設(shè)計(jì)、文化內(nèi)蘊(yùn)等其他藝術(shù)特色，更好地傳承紫砂傳統(tǒng)技藝。