指導專家·張雯靜（上海市中醫(yī)藥大學附屬中醫(yī)醫(yī)院失眠科/神志病科主任醫(yī)師）

“百行孝為先”，孝順是我們傳統(tǒng)文化的根基所在。很多到大城市工作的奮斗者，自己在大城市成家立業(yè)之后，就會把父母接到自己家里“享?！?。但理想很豐滿，現(xiàn)實卻很骨感。很多來自鄉(xiāng)村地區(qū)的父母，走進陌生的大城市后，不僅沒有變得更開心，反而變得抑郁了……

大城市里太無聊了

69歲的孫伯伯，從農(nóng)村老家來到上海和兒子一家一起生活。還不到2個月，就想回老家了。他說：“這里的生活太無聊了，天天待在家里看電視，連個說話的人都沒有。哪里像農(nóng)村老家，都是熟悉的地方，想去誰家就去誰家，想聊天有一群熟悉的人可以聊天。大城市方便是方便，吃喝穿戴都不用愁，打開水龍頭就有熱水，但就是孤獨。兒子怕我迷路，他上班后也不讓我一個人出門，我也不想給他們添麻煩。但日子實在是太難過了?！?/p>

孫伯伯有一子一女，都算是有出息，大學畢業(yè)后在大城市找到了穩(wěn)定的工作，安家之后，有房有車。2年前，老伴去世了，他就獨自在老家生活，但子女擔心他身邊沒有人照顧，總是邀請他到城里一起生活。在孩子們的再三邀請之下，孫伯伯拗不過孩子們，于是決定先到兒子所在的上海的家里適應一段時間。不承想，2個月之后，孫伯伯就覺得自己住不習慣，尤其是受不了孤獨和寂寞。

精神衛(wèi)生專家、上海市中醫(yī)藥大學附屬中醫(yī)醫(yī)院主任醫(yī)師張雯靜認為，孫伯伯這種情況，其實就是網(wǎng)絡上大家常說的“圈養(yǎng)式養(yǎng)老”。表面上，年邁的父母和子女生活在一起，方便照顧，有了疾病也能隨時得到治療，但卻是以“犧牲”父母的生活圈子和生活方式為代價的。對不少父母而言，他們備受煎熬，整天想要“逃離”。

尊重老年人按自己喜歡的方式生活

張雯靜認為，像孫伯伯這樣，子女的初衷和想法還是值得肯定的，父母辛苦了一輩子，年老體衰，希望父母能閑下來之后，跟著自己到城里享福。自己下班之后，回家也有一頓熱飯吃，一舉兩得。但這樣的生活，也許并不是老年人所需要的。因為，他們到陌生的地方，開始新的生活，需要付出很大的努力，同時也要學習很多新的東西，適應新的環(huán)境與氛圍。

現(xiàn)代科技發(fā)展很快，但對老年人來說，卻是一個巨大挑戰(zhàn)。就拿智能手機來說，很多老年人都不會使用。對于從農(nóng)村來城市的老年人而言，自己獨自過紅綠燈馬路，可能都是巨大的挑戰(zhàn)。更不用說言語溝通上的不便，生活方式的不同，使用各種智能電器時的惶恐與謹慎……

因此，為人子女，如果真的想為父母好，就應該多站在父母的角度來考慮問題。往往子女自己認為對父母的關愛和呵護，對父母來說，卻是一種無形的壓力與傷害。這實際上是違背了“孝順”的本意的。

在張雯靜看來，孝順首先是要“順”，也就是多聽聽父母真實的想法。如果父母不愿意跟自己住一起，那就由著他們。因為老年人更喜歡和自己熟悉的人在一起，喜歡和自己的伙伴們聊聊天、打打牌。

最好的孝順，應該是趁父母身體還好的時候，多給他們一些獨立空間，讓他們過自己想過的生活。子女可以選擇自己多抽出時間，回家看看他們，陪他們聊聊天，或者做點家務。有句話說得好，陪伴是最長情的告白，尤其對老年人來說，更是如此。再就是，要定期帶老年人去體檢，了解老年人的身體狀況，有疾病隨時治療。總而言之，就是要讓老年人過自己想要的生活，只要他們自己覺得舒心就好。

老年人精神方面需求要重視

人老體衰，大家普遍重視老年人生理上的安全與健康，卻常常忽視他們對愛、尊重和自我實現(xiàn)等方面上的需求。老年心理專家劉星認為，對子女來說，孝順首先要讀懂老年人，特別是讀懂他們在精神方面的“高層次”需求。

隨著年齡的增長，老年人對愛的需求日趨強烈，渴望得到關心、問候、孝敬、體貼和照料。老年人愛的情感滿足幾乎完全來自家庭，其中最重要的人物就是老伴和子女。從數(shù)據(jù)統(tǒng)計來看，年齡越大，老年人對老伴和子女的依賴性越強。喪偶老人的患病率和死亡率明顯高于有老伴的老人。同樣，家庭不和、子女不孝，也會讓老年人的心理感觸更為強烈，他們更容易感到孤獨、冷漠和傷心。因此，如果父母喪偶或離異后，有再婚的想法，為人子女者，最好能夠理解、支持。

一項調(diào)查顯示，48%的老年人反映自己退休后，其他人不像以前那樣尊重自己了。59%的老年人覺得自己說話時，經(jīng)常被打斷。還有一些老年人會非常在意青年人見面時是不是主動和自己打招呼，逢年過節(jié)是不是來信問候或者登門拜訪。不難看出，老年人不僅有強烈的尊重需要，而且對是否受到尊重的心理敏感度也會隨年齡增長。

大多數(shù)老年人不愿自己成為家庭或者是社會的累贅，覺得自己仍然是有價值的。但老年人的一些想法如再婚問題，卻總被社會輿論等設置各種障礙，或是受到子女的阻攔。這就讓老年人覺得自己成了“工具人”，全然沒有自己的價值所在。

在傳統(tǒng)社會中，由于經(jīng)濟條件的限制，孝順更多是指“老有所養(yǎng)”。在很多人看來，讓老年人吃飽穿暖，就是孝順的表現(xiàn)。但隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，人們對美好生活的追求越來越高，“老有所樂，老有所依，老有所安”，也將成為子女孝順父母的核心內(nèi)容之一。