張雪竹

“五彩之器，明樂(lè)制作始盛，證以《博物要覽》所載，則窮研意巧，花樣漸多。明代彩瓷發(fā)明足以詹絕奕世，震爍一代者殊不知淺鮮，綜其變遷可得而言。”五彩瓷起源于明代，成熟于清代，是我國(guó)陶瓷裝飾中具有悠久歷史的釉上彩繪方式，同時(shí)也是景德鎮(zhèn)首創(chuàng)的釉上彩繪的一種傳統(tǒng)瓷。正如清代鎮(zhèn)江人陳瀏所著《匋雅》中云：“五彩華貴，青花幽靚。”康熙五彩冠絕一時(shí)，畫(huà)法獨(dú)特，風(fēng)格一絕，為世人所重，均令后世難以企及，又如《匋雅》所評(píng)“康熙彩之顏料，因非后世所常有。論其畫(huà)手高妙，不但官窯器皿，髣髴王惲，即平?？拓?，亦莫不出神入化，波瀾老成?！?/p>

●? ?文學(xué)內(nèi)涵

文學(xué)與陶瓷藝術(shù)互相影響，相得益彰，可以說(shuō)，就是有了文學(xué)韻味的熏陶，才使得瓷器的底蘊(yùn)更加深厚。正所謂“志有文，足以言志，文以足言。不言，誰(shuí)知其志？言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)”，五彩瓷就猶如文學(xué)藝術(shù)的外化形式，其深刻的內(nèi)涵底蘊(yùn)，與其廣泛而又特點(diǎn)鮮明的取材不無(wú)關(guān)系。

常見(jiàn)的康熙五彩瓷的紋飾題材有山水人物、植物花卉和花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)。內(nèi)容也充滿了情節(jié)性，涵蓋了戲劇、民間故事、神話傳說(shuō)等，主要借鑒于文人畫(huà)題材或者民間的風(fēng)俗故事，比如漁家樂(lè)、竹林七賢、八仙過(guò)海等。這些圖案有的反映文人寧?kù)o祥和的心情，有的反映老百姓美好的期待和心愿，寄托著人們美好的情思。其藝術(shù)性超過(guò)了明代，追求一種畫(huà)質(zhì)的美感（圖1）。

隨著市民階層的增加，畫(huà)有歷史故事和小說(shuō)故事題材的五彩瓷器變得更受歡迎。像《三國(guó)演義》中的“三顧茅廬”“三英戰(zhàn)呂布”和《西廂記》中的“長(zhǎng)亭送別”等經(jīng)典橋段，都會(huì)被用來(lái)作為五彩瓷紋飾的主題。在康熙五彩瓷中，最為出名的紋飾是“刀馬人”，這種以士兵戰(zhàn)馬、武器為對(duì)象，繪制戰(zhàn)斗情景的題材畫(huà)面被統(tǒng)稱之為“刀馬人”圖，其畫(huà)風(fēng)上還很受明末畫(huà)家陳洪綬的影響。由于滿人在入關(guān)之前就是馬背上的民族，而康熙朝距離清朝開(kāi)疆辟土的時(shí)代并不遙遠(yuǎn)，所以對(duì)于“刀馬人”的推崇有著顯著的時(shí)代特征，既反映了當(dāng)時(shí)的尚武精神，也折射出了游牧民族精神世界的真實(shí)寫(xiě)照。

又如康熙青花五彩文王訪賢圖紋花觚（圖2），主題以青花五彩繪文王磁溪聘子牙圖，腹部和下部畫(huà)折枝花果。畫(huà)面中姜子牙戴方巾，額頭皺紋堆壘，目光深邃，雙手拱向文王。武吉頭戴斗笠，手拿扁擔(dān)，腳穿草鞋，微笑轉(zhuǎn)頭看向文王。周文王戴王冠，微笑地注視姜太公，雙手于胸前還禮。身后擎黃羅傘、持尚方劍、捧相印、推御車(chē)等人都是面露喜色，把文王前呼后擁又禮賢下士的姿態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致，而姜尚一人而已。以一群人來(lái)襯托一個(gè)人，正體現(xiàn)出這個(gè)人的高大形象。王室貴胄去請(qǐng)一位平民老者，沒(méi)有盛氣凌人之勢(shì)，反襯出周文王身邊俱是賢能豁達(dá)之臣，更體現(xiàn)了文王的勤政愛(ài)才。渭水垂釣故事見(jiàn)于各種文史資料詩(shī)詞歌賦戲曲評(píng)書(shū)，是千古傳誦的佳話。這些求賢故事題材大量出現(xiàn)在明末清初瓷器上，是時(shí)代的產(chǎn)物，戲曲小說(shuō)版畫(huà)的流行影響了景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)的繪畫(huà)題材。圣王治世，賢臣輔政，結(jié)束動(dòng)亂是當(dāng)時(shí)所有人的期盼，是非常受歡迎的瓷畫(huà)題材，還迎合了統(tǒng)治者籠絡(luò)世人之心的意圖。

●? ?美學(xué)意蘊(yùn)

南朝梁·鐘嶸《詩(shī)品》卷中有云：“謝詩(shī)如芙蓉出水，顏如錯(cuò)彩鏤金。”這代表了兩種不同類(lèi)別的審美情趣，在康熙五彩瓷中既有交叉，又有延伸，加之點(diǎn)、線、面的組合運(yùn)用，使之充滿了藝術(shù)魅力和審美層次。

在外觀上，康熙五彩瓷最突出的特點(diǎn)是既嚴(yán)謹(jǐn)又細(xì)致。繪彩技法是單線平涂，由于五彩燒成的溫度較高，色彩容易給人以銳利、硬質(zhì)的感覺(jué)，因而又有“康熙硬彩”之稱。其制作也十分嚴(yán)謹(jǐn)，講究用筆用工用料。無(wú)論大件小器都制作精工、旋削認(rèn)真，修坯一絲不茍。這些瓷器在一定程度上顯示出了挺拔、陽(yáng)剛之氣，體積、胎體比較厚重，這和康熙帝本人的審美有很大關(guān)系，康熙歷經(jīng)沙場(chǎng)，感受過(guò)威嚴(yán)、肅穆、凝重的氛圍，因此康熙五彩也多含有古樸莊嚴(yán)的氣質(zhì)。

又如非常著名的十二月花卉紋杯（圖3、圖4），具有典型意義的審美趣味。十二月花卉紋杯是清康熙時(shí)期皇宮中使用的酒杯，一套共12件，每一件上繪制有代表當(dāng)月的花卉，同時(shí)配有相應(yīng)的詩(shī)文。它的形體輕巧秀美，胎薄釉潤(rùn)，圖案裝飾既有詩(shī)又有畫(huà)，靈巧中略帶有“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的韻味。由于康熙皇帝十分喜歡唐詩(shī)，因此十二月花卉紋杯多用唐朝詩(shī)歌為各月花卉配文。《匋雅》書(shū)中稱贊曰：“康熙十二月花卉酒杯，一杯一花，有青花、有五彩，質(zhì)地甚薄，銖兩自輕?！粲麥惡鲜轮?，誠(chéng)戛戛乎其難。青花價(jià)值，且亦不甚相懸也”。既有韻味，又有文化內(nèi)涵，堪稱康熙時(shí)期五彩瓷的精品之作。

康熙五彩瓷在繪制形式、圖案構(gòu)成、表現(xiàn)手法等方面都有較為顯著的模式化特征，這種模式傳達(dá)出了獨(dú)特的美學(xué)韻味，高雅、寧?kù)o、唯美、素然，既彰顯了獨(dú)立特性的瓷器美譽(yù)，又傳達(dá)出了東方民族的陽(yáng)剛之美。通過(guò)紋飾、技法、用彩等幾者的相互影響滲透，使康熙五彩共同散發(fā)出底蘊(yùn)深厚的美學(xué)韻味，使其在歷史長(zhǎng)河中不斷熠熠閃爍獨(dú)特的光芒。