梁志賓

1.彩勝宮花

宋孝宗淳熙十三年（1186年），杭州細(xì)如輕愁的雨巷那頭，傳來(lái)叫賣(mài)杏花的聲音，報(bào)知臥睡小樓上的詩(shī)人陸游，春已深濃。

宋人為何要買(mǎi)杏花呢？他們可能是買(mǎi)來(lái)做頭飾。他們？怎么不是她們？清人趙翼在《陔馀叢考 簪花》中說(shuō)：“今俗唯婦女簪花，古人則無(wú)有不簪花者?！?/p>

男子簪花，古已有之，在兩宋尤盛。在宋時(shí)，既給自己買(mǎi)花、也給妻子送花的男士們準(zhǔn)定是宋代花市的大買(mǎi)手。

宋代民俗多肇興于唐朝，“簪花”亦不自外。王維名詩(shī)《九月九日憶山東兄弟》可證：“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！?/p>

宋人史鑄《白菊集譜》引載《仙書(shū)》說(shuō)：“茱萸為辟邪翁，菊花為延壽客。”因此，唐人在重陽(yáng)當(dāng)天也會(huì)鬢插菊花。如杜牧詩(shī)《九日齊山登高》所言：“塵世難逢開(kāi)口笑，菊花須插滿(mǎn)頭歸?！?/p>

除在節(jié)日里，平日唐朝男子偶爾也會(huì)簪花。唐玄宗時(shí)，小名“花奴”的傾世美男汝陽(yáng)王李琎，通曉音律，他曾在君前敲擊羯鼓。

皇帝滿(mǎn)生歡意，躬自摘下一朵紅槿花戴在花奴帽上?；ㄅ髦?，奏了一曲《舞山香》，曲終卻花不落，玄宗喜稱(chēng)：“花奴姿質(zhì)明瑩，肌發(fā)光細(xì)，非人間人，必神仙謫墮也?！?/p>

個(gè)案不能代表主流，簪花要到宋時(shí)才成士庶的普遍俗習(xí)。每逢國(guó)家大典、佳節(jié)良辰、歲時(shí)祭祀等喜慶時(shí)分，趙宋君臣都會(huì)將花兒簪在頭上。

按慣例，皇帝要在瓊林苑主持“聞喜宴”款宴新科進(jìn)士，賜戴名花。“聞喜宴”亦名“瓊林宴”，能夠與宴是士子的無(wú)上榮耀，但宴上總有感到不自如的人。

宋仁宗寶元元年（1038年），在那些春風(fēng)得意的簪花郎環(huán)伺中，司馬光顯得格格不入。他性尚簡(jiǎn)樸，不肯戴花。同伴勸諭他：“這是君上御賜的花，不可不戴?！彼抉R光不得不勉強(qiáng)戴上一朵小花。

根據(jù)宋初詩(shī)人王禹偁追憶登榜后景況所作的《杏花》詩(shī)：“登龍?jiān)肷倌陥?chǎng)，錫宴瓊林醉御觴。爭(zhēng)戴滿(mǎn)頭紅爛漫，至今猶雜桂枝香?！笨刹孪?，司馬光戴的這朵花很有可能也是杏花。

司馬光不想戴的花，卻是京城的搶手貨。宴后，進(jìn)士們?cè)跉w途中，他們鬢邊的“今上賜花”總被乞丐和娼妓搶走。那些位居社會(huì)底層的人，無(wú)非是想沾點(diǎn)喜氣罷了！

宋徽宗崇寧年間，70來(lái)歲的福建士子徐遹終于考取進(jìn)士。徐遹信馬游遍開(kāi)封的花街柳巷，都不見(jiàn)有女郎取走他白發(fā)上的那枝花，她們嫌他是滿(mǎn)帶霉運(yùn)的衰神。徐遹唯以詩(shī)自嘲：“白馬青衫老得官，瓊林宴罷酒腸寬。平康過(guò)盡無(wú)人問(wèn)，留得宮花醒后看?！?/p>

皇帝游幸時(shí)，也會(huì)賜花臣下。皇帝在御宴上，曾親手為初任參政大臣的寇準(zhǔn)戴上一株新艷的花并笑言：“寇準(zhǔn)年少，正是飲酒簪花時(shí)?！?/p>

誰(shuí)說(shuō)人老就沒(méi)有“飲酒簪花時(shí)”？寇準(zhǔn)鎮(zhèn)守陜西時(shí)，曾比照皇帝的規(guī)格為自己賀壽。在酒興催發(fā)下，他披上龍袍，騎馬游街，已染霜白的鬢發(fā)還簪著一枝花。

有人向宋真宗秘報(bào)寇準(zhǔn)已生叛心。宋真宗就問(wèn)王旦：“寇準(zhǔn)要謀反嗎？”老好人王旦笑笑：“寇準(zhǔn)上年紀(jì)了，有點(diǎn)癡傻，陛下可要下詔罵他幾句！”皇帝聞言，疑意始消。

想到一名略略發(fā)福、頭頂漸禿的老人頭上花枝亂顫的畫(huà)面，今人都會(huì)不禁莞爾，古人亦不例外。有一年的立春，蘇軾往訪蘇轍。那天東坡頭上戴著花，花下還系著幡勝。侄子們笑指伯伯的華發(fā)說(shuō)：“伯伯是老人了，你也還要簪著花勝嗎？”

不能小瞧了蘇軾戴的幡勝，它可是皇帝的御賜之物！《東京夢(mèng)華錄 立春》載，立春這天，“執(zhí)宰、親王、百官，皆賜金銀幡勝。入賀訖，戴歸私第”。簪花的老翁們并不感羞澀，反倒樂(lè)在其中。

宋神宗熙寧五年（1072年）三月，蘇軾受邀到杭州吉祥寺賞牡丹。他在《牡丹記敘》記述了當(dāng)日的盛景：“酒酣樂(lè)作，州人大集，全盤(pán)緣蘭以獻(xiàn)于坐者五十有三人，飲酒樂(lè)甚，素不飲者皆醉。自輿臺(tái)皂隸皆插花以從，觀者數(shù)萬(wàn)人?！?/p>

名剎牡丹盛放，游人花簪滿(mǎn)頭。蘇軾陶醉了，他也簪上了一株嬌艷欲滴的花，還賦詩(shī)《吉祥寺賞牡丹》記樂(lè)：“人老簪花不自羞，花應(yīng)羞上老人頭。醉歸扶路人應(yīng)笑，十里珠簾半上鉤?！?/p>

當(dāng)年的蘇軾僅37歲，不算太老。但作為頑童，已經(jīng)超齡了?！叭死萧⒒ā闭吵隼项B童蘇軾性格中真率、活潑、曠達(dá)的一面。

受益于宋人的簪花成風(fēng)，假花制造業(yè)成為蓬蓬勃勃的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)。洪邁《夷堅(jiān)志》載：“（南宋）饒州天慶觀居民李小二，以制造通草花朵為業(yè)?！?/p>

“通草花”是一種用通草制作的假花，它們?cè)诒彼渭匆延惺?。蘇軾在《四花相似說(shuō)》中，曾以四種假花比喻“四花”：“荼蘼麋花似通草花，桃花似蠟花，海棠花似絹花，罌粟花似紙花?！?/p>

耐得翁在《都城紀(jì)勝》回憶過(guò)花店出售假花的畫(huà)面：“官巷之花行，所聚花朵、冠梳、釵環(huán)、領(lǐng)抹，極其工巧，古所無(wú)也?！?/p>

南宋還有官辦的制花作坊“文思院”，掌造“金銀犀玉工巧之物，金彩繪素裝鈿之飾，以供輿輦、冊(cè)寶、法物及凡器服之用”。上文已述的幡勝亦是假花，也由文思院進(jìn)造。

2.百花齊簪

古代民俗的發(fā)展大多遵循“從皇室到貴室，再到民間”的規(guī)律。假如簪花漸成皇帝的日常習(xí)慣，那么，簪花亦將成臣民的閑日常事。細(xì)讀宋人的著錄，便知簪花是老少咸宜、男女皆尚、永無(wú)限時(shí)的庶民樂(lè)事。

宋徽宗是耽于嬉?jiàn)实娘L(fēng)流君主，每回起駕還宮，開(kāi)封人必見(jiàn)這位君王“御裹小帽，簪花騎馬”的裝扮，從游的群臣、侍衛(wèi)也同樣簪花。

見(jiàn)男人一個(gè)個(gè)頂上花繁成叢，貴家士女就紛紛坐上轎子，到街上看熱鬧。她們大約是不屑于和男士爭(zhēng)美，因而也不學(xué)他們簪上花兒，只是“小轎插花，不垂簾幕”，靜靜地看。

繼業(yè)的南宋皇帝亦多愛(ài)簪花。淳熙十三年（1186年），宋孝宗為敬賀太上皇（宋高宗趙構(gòu)）八十大壽，在元旦日舉辦慶典?！段淞峙f事》在書(shū)的開(kāi)篇首記此事：“御宴極歡。自皇帝以至群臣禁衛(wèi)吏卒，往來(lái)皆簪花?！?/p>

三天后，杭州的喜慶氣氛依然很濃，“四方百姓，不遠(yuǎn)千里”，皆來(lái)一睹盛事，詩(shī)人楊萬(wàn)里賦詩(shī)贊道：“春色何須羯鼓催，君王元日領(lǐng)春回。牡丹芍藥薔薇朵，都向千官帽上開(kāi)。”

淳熙年間，禮部尚書(shū)趙雄等人奏請(qǐng)“慶壽行禮日，圣駕往還并用樂(lè)及簪花”，后得宋孝宗準(zhǔn)奏。這只是通過(guò)立法延長(zhǎng)并擴(kuò)展帝室“簪花”的期限和范圍，但事實(shí)上，在北宋末年，宋廷的花之盛禮已不限于宮室與御苑、帝帷之內(nèi)，節(jié)慶與典禮、宮宴之時(shí)。

南宋“千萬(wàn)人簪花”的壯觀場(chǎng)景，常見(jiàn)諸時(shí)人的筆端。南宋君臣朝謁過(guò)景靈宮后，姜夔作詩(shī)道：“萬(wàn)數(shù)簪花滿(mǎn)御街，圣人先自景靈回。不知后面花多少，但見(jiàn)紅云冉冉來(lái)。”

宋代官僚宴集時(shí)，也常簪花。宋代揚(yáng)州的芍藥名聞天下，州城的開(kāi)明橋“春月有花市”，而花價(jià)時(shí)時(shí)見(jiàn)漲。韓琦任太守時(shí)，其價(jià)已高過(guò)每況愈下的洛陽(yáng)牡丹花。

哪個(gè)文人不愛(ài)花？但花販子開(kāi)價(jià)太高的話(huà)，韓太守在買(mǎi)花前，還是得三思而后行。幸州衙后院的芍藥開(kāi)花了，一開(kāi)就開(kāi)了四本花，花瓣上下呈紅色，一圈金黃蕊圍在其中。

韓琦喜出望外，設(shè)席園中，邀請(qǐng)幕僚王珪和王安石赴宴賞花?！岸酢本菎渎额^角的政壇新秀，與韓琦同屬仁宗朝的名流。花開(kāi)四朵，韓琦還想再請(qǐng)一人，正思間，有人通傳說(shuō)名士陳升之已到揚(yáng)州。太好了，“第四朵花”花落陳家了。

主賓四人皆簪花進(jìn)席。宴散后的數(shù)十年間，他們皆官至宰輔。這即為宋代掌故“四相簪花”的來(lái)歷?！八南圄⒒ā彪m只是巧合，卻可證明宋代官員在私宴中，已有簪花的習(xí)尚。公余宴游時(shí)，韓太守簪不簪花是他個(gè)人的自由，但在特定的場(chǎng)合，韓太守必須簪花。

男子大婚時(shí)，也是要簪花的。司馬光《書(shū)儀 婚儀》“親迎”條說(shuō)：“世俗新婿盛戴花勝，擁蔽其首，殊失丈夫之容體，必不得已，且隨俗。戴花一兩枝，勝一兩枚可也?！?/p>

《東京夢(mèng)華錄》亦見(jiàn)同類(lèi)的載述：“（婚宴中）眾客就筵三盃之后，婿具公裳，花勝簇面?！薄端疂G傳》第五回寫(xiě)小霸王周通下山強(qiáng)娶劉太公女兒時(shí)，“頭戴撮尖干紅凹面巾，鬢傍邊插一枝羅帛象生花”，這段描寫(xiě)與宋代婚俗頗相契。

在閑時(shí)，簪紅戴紫的男男女女亦無(wú)處不有。開(kāi)封少年昔以插花相尚，歐陽(yáng)修《謝觀文王尚書(shū)惠西京牡丹》詩(shī)云：“京師輕薄兒，意氣多豪俠。爭(zhēng)夸朱顏事年少，肯慰白髪將花插。”

騎在牛背上的南宋小牧童，也學(xué)著他們的模樣，在斗笠上插花。楊萬(wàn)里以此景入詩(shī)《安樂(lè)坊牧童》：“前兒牽牛渡溪水，后兒騎?；貑?wèn)事。一兒吹笛笠簪花，一牛載兒行引子?！?/p>

既然男人都簪花，巾幗又豈肯讓須眉！《夢(mèng)粱錄》卷十三“夜市”條載：“并在五間樓前大街坐鋪中瓦前，有帶三朵花點(diǎn)茶婆婆，敲響盞，掇頭兒拍板，大街游玩人看了，無(wú)不哂笑?！?/p>

范成大《夔州竹枝歌》中也詠贊了那個(gè)紅花簪頭的老婆婆：“白頭老媼簪紅花，黑頭女娘三髻丫。背上兒眠上山去，采桑已閑當(dāng)采茶。”看來(lái)，宋代老來(lái)俏的婆婆還真不少！

需要特別指出的是，沒(méi)有證據(jù)能確證宋代男人比女人更愛(ài)簪花。唯因男人是宋代詩(shī)壇的主軸，使得讀者萌發(fā)宋代男人最“臭美”的想法。

（摘編《風(fēng)雅宋：宋朝生活圖志》）