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        古詩(shī)畫面想象的四個(gè)維度

        2021-05-10 02:30:19吳霽
        語文天地 2021年4期
        關(guān)鍵詞:詩(shī)眼景物古詩(shī)

        吳霽

        古詩(shī)是我國(guó)傳統(tǒng)文化中一顆璀璨的明珠,以語言簡(jiǎn)潔、畫面鮮明、情感真摯而深受國(guó)人的喜愛。作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,古詩(shī)應(yīng)該成為母語學(xué)習(xí)教材的重要資源。統(tǒng)編版教材所編選的古詩(shī),都以精簡(jiǎn)而形象的語言描摹了優(yōu)美而深遠(yuǎn)的畫面,教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生想象,但遺憾的是很多教師常將大意作為畫面,有的只能從古詩(shī)中提取相關(guān)的景物,導(dǎo)致畫面的割裂與零碎。怎樣才能避免這樣的尷尬呢?筆者以為緊扣四大維度才能真正感受、想象古詩(shī)的畫面,提升學(xué)生對(duì)古詩(shī)的品味與感知能力。下面就以統(tǒng)編版三上《望洞庭》這首詩(shī)的教學(xué)為例,談?wù)勛约旱膶?shí)踐與思考。

        一、依循視角,遠(yuǎn)望中零散把握畫面

        詩(shī)人在參觀、欣賞景色之后,以文字形式對(duì)所經(jīng)歷的場(chǎng)景、看到的畫面、聽到的信息進(jìn)行整合,以最簡(jiǎn)潔、最高效、最藝術(shù)的方式,將整體感受融入到一首詩(shī)中。因此,只有與詩(shī)人站立在相同的維度和視角,才能找準(zhǔn)詩(shī)歌畫面想象的切入角度。

        比如劉禹錫的這首《望洞庭》,以精妙的構(gòu)思和形象的語言勾畫出一幅美麗的洞庭山水圖,但不管如何描寫,都是詩(shī)人獨(dú)有視角下的產(chǎn)物。為此,這首詩(shī)教學(xué)的初始環(huán)節(jié),教師可以板書課題,即引導(dǎo)學(xué)生聚焦“望”字,很多學(xué)生都直接將其與“看”等同起來。教師不能停留于這個(gè)答案,因?yàn)檫@不僅僅關(guān)涉到對(duì)詞語意思精準(zhǔn)的理解,更會(huì)影響到對(duì)詩(shī)人描寫視角的關(guān)注。為此,教師相機(jī)引導(dǎo):所有的看,都是“望”嗎?隨后拓展詞語“遠(yuǎn)望”“眺望”等,讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到只有“遠(yuǎn)看”,才能叫“望”。把握了“望”,其實(shí)就已經(jīng)切準(zhǔn)了解析這首詩(shī)的視角,教師順勢(shì)導(dǎo)學(xué):“洞庭湖非常廣闊,如果近看,只能看到一個(gè)角落。只有遠(yuǎn)望,才能感受到她全部的美。請(qǐng)同學(xué)們快速再讀古詩(shī),詩(shī)人劉禹錫在遠(yuǎn)望時(shí),看到了哪些景物?”很多學(xué)生快速?gòu)脑?shī)歌中提取出以下景物:湖水、秋月、潭面、君山……教師相機(jī)組織學(xué)生聚焦這些景物,并嘗試探尋出其特點(diǎn),不少學(xué)生發(fā)現(xiàn)這些景物都是巨大的、廣闊的,必須要遠(yuǎn)看才能把握其美之所在。

        在這樣的教學(xué)中,教師緊扣課題中的“望”字,扣準(zhǔn)了詩(shī)人描寫的視角,不僅快速地提煉出景物,更為下面三個(gè)維度的落實(shí)打下了基礎(chǔ)。

        二、緊扣文眼,融合中拓展補(bǔ)充畫面

        寫景詩(shī)是唐代詩(shī)歌中的重要類別,不少寫景詩(shī)不僅有景,更蘊(yùn)藏著豐富的情和遠(yuǎn)大的志。如何在一首只有28個(gè)字的七絕中融入如此豐富的內(nèi)容呢?詩(shī)人常常以設(shè)置“詩(shī)眼”的方式,集中一點(diǎn),蘊(yùn)藏其意。詩(shī)歌的詩(shī)眼往往是整首詩(shī)畫面的聚焦之點(diǎn),教師要緊扣詩(shī)眼,抓住詩(shī)歌所描寫的景物,將其構(gòu)建成為一個(gè)有機(jī)整體。

        比如上一維度中,學(xué)生已經(jīng)從詩(shī)歌中提取了描寫的景物。如果將這些景物單獨(dú)擱置,所形成的畫面都是相對(duì)零散的,毫無美感可言。但在詩(shī)眼的融合之下,這些散亂的景物就能展現(xiàn)出與眾不同的光彩。為此,教師聚焦詩(shī)眼“和”字,先引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)歌中的“和”為“融合”“和諧”之意?;诖?,教師引導(dǎo)學(xué)生緊扣詩(shī)歌內(nèi)容,想象這些景物之間相互融合之后所形成的和諧畫面:首句描寫澄徹空明的湖水與素月青光交相輝映,是一派空靈、縹緲、寧?kù)o、和諧的境界。第二句,因?yàn)橹挥小疤睹鏌o風(fēng)”,波瀾不驚,湖光和秋月才能兩相協(xié)調(diào)。否則,湖面狂風(fēng)怒號(hào)、濁浪排空,湖光和秋月無法相映成趣,便無“兩相和”可言了。三句、四句詩(shī)人的視線從廣闊的湖光月色的整體畫面集中到君山一點(diǎn)。在皓月銀輝之下,洞庭山愈顯青翠,洞庭水愈顯清澈,山水渾然一體,望去如同一只雕鏤透剔的銀盤里,放了一顆小巧玲瓏的青螺……

        有了詩(shī)眼所明確的方向和美感定性,學(xué)生在想象畫面時(shí),詩(shī)歌中的這些景物就不再是割裂的,也不是景物之間的硬性拼湊,而是借助文本內(nèi)容,感受這些景物彼此交融之后的和諧之美,使學(xué)生的身心浸潤(rùn)在詩(shī)歌幽美寧?kù)o的環(huán)境之中。

        三、聚焦修辭,品味中理解還原畫面

        有人說,詩(shī)歌是世界上最美的語言,其美感很大程度上就體現(xiàn)在詩(shī)人所運(yùn)用的修辭上。由于古詩(shī)短小精悍,這對(duì)修辭的運(yùn)用提出了更高的要求,同樣也給讀者的感知與想象帶來了較大的難度。教師需要將修辭手法的體悟與詩(shī)歌語言和描寫的景物進(jìn)行有機(jī)統(tǒng)整,在深入品味中還原詩(shī)人意欲展現(xiàn)的畫面。

        學(xué)生在理解詩(shī)意的基礎(chǔ)上,就能敏銳地發(fā)現(xiàn)詩(shī)人運(yùn)用了比喻的修辭手法:一比,將潭面比喻成未磨的鏡子;二比,將廣闊的洞庭湖比喻成白銀盤;三比,將湖中的君山比喻成青螺。教學(xué)至此,學(xué)生似乎已經(jīng)完全理解了這首詩(shī)中的比喻手法,但這只是以機(jī)械的修辭手法加以分析,怎樣才能從比喻入手,觸發(fā)學(xué)生對(duì)畫面的想象呢?教師可以分別從詩(shī)人所依托的喻體入手,積極還原洞庭湖的本真美景。比如“沒有磨洗過的鏡子”是什么樣子的,教師相機(jī)出示古代的銅鏡,讓學(xué)生感受其平滑、锃亮的特點(diǎn),感受洞庭湖夜晚湖面的平靜??梢越柚凇鞍足y盤”和“青螺”的組合,一方面感受平闊的湖面與微聳的君山在外形上的匹配;另一方面聚焦“白”和“青”,感受色彩搭配之和諧,想象洞庭湖和君山色調(diào)淡雅,銀盤與青螺互相映襯、相得益彰的畫面。

        四、統(tǒng)整串聯(lián),串聯(lián)中邏輯組合畫面

        學(xué)生對(duì)于文本的感知和理解一般都會(huì)經(jīng)過從整體到部分,然后再回歸整體的歷程。因此,古詩(shī)教學(xué)尤其是想象畫面,不僅要讓學(xué)生學(xué)會(huì)從整體上把握詩(shī)人具體描寫了哪些事物,同時(shí)也需要在深入品味語言的基礎(chǔ)上細(xì)致想象每一個(gè)景物所形成的畫面,最后更需要再次引導(dǎo)學(xué)生重新回歸整體,以一個(gè)個(gè)景物為抓手,將所有想象的畫面串聯(lián)、融合成為一個(gè)有機(jī)的整體。由于古詩(shī)語言具有極強(qiáng)的跳躍性,這種融合絕不是簡(jiǎn)單的組裝、拼接,而是要進(jìn)行必要的補(bǔ)充、調(diào)整,由此所形成的語用訓(xùn)練價(jià)值就非常鮮明。

        鑒于此,教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)上述三個(gè)維度進(jìn)行回顧和復(fù)習(xí)。首先,明確詩(shī)人以遠(yuǎn)望的視角描寫洞庭湖,便于學(xué)生始終站在“詩(shī)人的視角”統(tǒng)整湖面;其次,緊扣詩(shī)眼,在深入描繪不同景物的特點(diǎn)時(shí),著力展現(xiàn)彼此之間的和諧之美;最后,從詩(shī)人所運(yùn)用的比喻手法入手,重在凸顯這些景物的特點(diǎn)?;仡欀笥蓪W(xué)生口頭串聯(lián)詩(shī)歌的畫面,讓學(xué)生對(duì)詩(shī)歌畫面的感知經(jīng)歷從零散到統(tǒng)整、從模糊到清晰、從膚淺到深入的思維過程,從而將蘊(yùn)藏在詩(shī)歌內(nèi)蘊(yùn)中的畫面完整清晰地鐫刻在每一位學(xué)生的思維意識(shí)深處。

        宋代著名詞人蘇軾說王維:“詩(shī)中有畫”“畫中有詩(shī)”。學(xué)習(xí)寫景類古詩(shī),如果不能在腦海中浮現(xiàn)出詩(shī)歌的畫面,無異于未學(xué)。但值得我們深入思考的是,古詩(shī)的表達(dá)有其自身的規(guī)律和特點(diǎn),與一般性文本有著天壤之別。因此,我們不能依照固有的思路、方法和理念來指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行想象,而需要緊扣古詩(shī)內(nèi)在的文體特點(diǎn)和詩(shī)人創(chuàng)作的手法。這就意味著教師要善于從詩(shī)人描寫的視角、聚焦的文眼、運(yùn)用的修辭以及最后的統(tǒng)整,循序漸進(jìn)、逐層進(jìn)階,讓學(xué)生在腦海中映出一幅幅活脫脫的畫面。

        作者單位:江蘇省南京市江寧區(qū)南師附中江寧分校

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