郭 菲,林 怡,2,3
(1.同濟大學建筑與城市規(guī)劃學院,上海 200092;2.高密度人居環(huán)境生態(tài)與節(jié)能教育部重點實驗室,上海 200092;3.同濟大學建筑設(shè)計研究院(集團)有限公司,上海 200092)
對于城市活力方面的探索,一直是城市可持續(xù)發(fā)展研究的一個重要課題。隨著城市化進程的加速和社會經(jīng)濟發(fā)展的進化,人們的社會生活方式也正在發(fā)生快速的變化。與之相適應(yīng),城市空間活力方面的研究呈現(xiàn)出新的發(fā)展特點,研究視角與方法正趨于多元化,研究內(nèi)容也從單一維度空間的思考,逐步向多維度的空間活力影響因素及城市空間功能體系方向發(fā)展[1]。二十四小時城市概念的興起,使城市空間在夜間的使用變得越來越重要。如何使城市不但在日間,而且在夜間也能夠充滿活力,成為城市規(guī)劃和城市設(shè)計需要面對的現(xiàn)實挑戰(zhàn)。
隨著夜幕的降臨,失去自然光照條件后的城市變得與日間迥然不同。夜間的城市被林林總總的燈光所照亮,那些在日間對城市社會生活發(fā)揮重要作用的城市空間要素和城市空間關(guān)系,也因此和城市照明產(chǎn)生了直接的關(guān)聯(lián)。街道、廣場、建筑等物質(zhì)環(huán)境與城市照明相互作用,在共同塑造城市夜間形態(tài)的同時,也在某種程度上重新建構(gòu)了城市空間網(wǎng)絡(luò)。缺乏對城市照明如何影響夜間城市空間品質(zhì)的研究,城市規(guī)劃和城市設(shè)計就難以全面地理解城市在夜間產(chǎn)生并維持活力的機制。對城市活力的研究有必要從日間延伸到夜間,探討城市照明與城市活力的關(guān)系具有重要的理論價值和現(xiàn)實意義。
城市是一個巨大的空間結(jié)構(gòu)。從物質(zhì)形態(tài)而言,城市可以視作是由道路、邊界、區(qū)域、節(jié)點和標志物等五個基本元素構(gòu)成,但是這些元素之間并不是彼此孤立而毫無關(guān)聯(lián)的。它們相互依存、相互約束,在城市環(huán)境中共同發(fā)揮作用形成城市肌理[2]。而城市肌理從結(jié)構(gòu)關(guān)系上來看,則可以被視作一種存在于建筑與建筑之間的空間網(wǎng)絡(luò),它由眾多的節(jié)點與其之間的連通所構(gòu)成,它們的連接方式多元而混合,是一種復雜的組織性結(jié)構(gòu)[3]。城市的這種基于節(jié)點及其連通性的物質(zhì)環(huán)境可以用抽象的網(wǎng)絡(luò)形式表達出來(圖1),其所存在的意義正是為了實現(xiàn)人與人之間交流的前提,也就是社會生活和城市活力發(fā)生所必要的物質(zhì)環(huán)境條件[4]。
圖1 空間網(wǎng)絡(luò)的節(jié)點與連接(圖片來源:尼科斯·塞靈格勒斯,著,劉洋,譯,2008)Fig.1 Nodes and connections of spatial network
城市是一個復雜的生命體?,F(xiàn)代城市在某種結(jié)構(gòu)化的物質(zhì)環(huán)境的表象下,蘊含著復雜而深刻的社會經(jīng)濟關(guān)系。盡管城市活力可以從各個尺度、不同視角、多個方面加以評價,但從行為與環(huán)境的相互關(guān)系而言,城市活力可以認為是人們在城市環(huán)境中從事行為活動的一種衡量維度,體現(xiàn)為人與人之間交往的密度與頻度,以及由此積攢而來的文化時間及其空間魅力[5]。也就是說,城市活力的產(chǎn)生并不能由城市環(huán)境中的單一要素完成,而是與物質(zhì)條件、活動意愿、持續(xù)時間、交往質(zhì)量等相互關(guān)聯(lián)、動態(tài)觸發(fā)、互為因果的要素間關(guān)系高度相關(guān)[6]。在這個意義上,對城市活力產(chǎn)生和維持具有直接影響的城市空間物質(zhì)環(huán)境具有較強的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)特征。
對于城市而言,空間和社會是相互關(guān)聯(lián)的。一方面,城市空間是社會生活的容器,社會生活需要依附于城市空間而發(fā)生;另一方面,社會生活也會作用于城市空間,影響或促進城市空間的重組或重構(gòu)。人影響和改變環(huán)境,正如環(huán)境影響和改變?nèi)艘粯?,二者是一個交互的雙向過程[7]。雖然空間形式對社會關(guān)系的發(fā)展并不具有促進作用,但城市的物質(zhì)環(huán)境能夠拓展或扼殺社會生活發(fā)展的機會。從空間網(wǎng)絡(luò)的角度上看,用于連接各個節(jié)點的這些網(wǎng)絡(luò)及其次級網(wǎng)絡(luò)之間的聯(lián)系越強化,社會生活和城市活力就越豐富[3,8]。因此,我們可以認為,空間網(wǎng)絡(luò)和城市活力之間存在著廣泛而緊密的聯(lián)系。城市空間網(wǎng)絡(luò)中要素及其相互關(guān)系的改變,勢必會對社會生活的發(fā)生和發(fā)展產(chǎn)生某種程度的影響。城市規(guī)劃和城市設(shè)計有必要對影響空間網(wǎng)絡(luò)的一切有可能的能動因素進行探索,才能在解決城市活力的關(guān)鍵問題上發(fā)現(xiàn)新的驅(qū)動力。
長期以來,城市照明作為城市公共空間的附屬性功能設(shè)施,為城市環(huán)境在夜間的使用提供視覺保障和夜景美化。一般認為,城市照明是對城市道路、隧道、廣場、公園以及建(構(gòu))筑物等的功能照明和景觀照明的統(tǒng)稱[9]。近年來,隨著城市的發(fā)展和技術(shù)的進步,人工照明在現(xiàn)代城市環(huán)境中的應(yīng)用領(lǐng)域越來越廣泛,其作用也從以功能性和裝飾性為主,逐漸向信息傳達、交互溝通、文化表現(xiàn)等方面延展。特別是城市公共燈光藝術(shù)的興起,燈光作為一種媒介,通過公共藝術(shù)的形式,對夜間城市空間環(huán)境的表現(xiàn)和品質(zhì)產(chǎn)生影響,也被納入城市照明體系中進行考慮[10]。因此,從廣義上而言,城市照明的范疇可包括所有構(gòu)成或影響城市公共空間光環(huán)境的人工照明。城市照明已融入城市空間和物質(zhì)環(huán)境的各個層面,成為現(xiàn)代城市社會生活不可或缺的一部分。
無論是日間還是夜晚,視覺都是感受空間的主要途徑。所有的建筑效果都必須依賴視覺產(chǎn)生,視覺也應(yīng)該是解決城市建設(shè)中所有矛盾因素的基礎(chǔ)[11]。某種程度而言,城市照明的意義正是為了解決城市在夜間的視覺問題而存在。對于城市而言,空間網(wǎng)絡(luò)中的物質(zhì)環(huán)境在夜間一方面可以通過對城市元素自身的外部照明在視覺上加以建構(gòu),通過創(chuàng)造夜間城市的環(huán)境氛圍、特色場景、獨特標志、審美體驗等多層次作用,在城市或地區(qū)的尺度上形成區(qū)別于日間的夜間環(huán)境意象;另一方面可以通過對城市元素之間的公共空間照明來保障和引導人們的行為活動,滿足安全行動、視覺導向、視覺舒適、面部識別、安全感等多方面需求,在區(qū)域或場所的尺度上支持使用功能并影響人們的用戶體驗[12]。在此意義上,城市照明作為城市物質(zhì)環(huán)境空間中的一個能動要素, 多維度作用于城市空間網(wǎng)絡(luò),其結(jié)果不僅具有物質(zhì)意義,而且具有社會意義。
在空間網(wǎng)絡(luò)的視角下,城市活力與各節(jié)點相互之間的聯(lián)系及其強度高度相關(guān)。對城市活力而言,這種聯(lián)系具體表現(xiàn)為人在物質(zhì)空間中的行為活動,其強度也在某種程度上反映出使用者對其所處空間環(huán)境的滿意程度和舒適程度,可以從感官、社會、經(jīng)濟、文化等多個方面進行評價[13]。在這個意義上,城市照明不僅需要關(guān)注城市中物質(zhì)環(huán)境的要素及其相互關(guān)系,而且需要著眼于發(fā)生于其中的社會生活。對于前者,城市照明主要通過影響人們對城市空間的感知加以作用;而對于后者,城市照明則主要通過滿足或影響人們夜間的行為活動需求而發(fā)揮作用。此外,作為生命體的城市,其活力的產(chǎn)生、發(fā)展或退化、消亡是一個動態(tài)的過程,城市照明對城市活力的影響必然需要在時間維度上加以考慮。同時,這種過程的延續(xù)性也使城市空間網(wǎng)絡(luò)成為城市文化的一種顯性載體而存在,文化屬性也是城市照明作用于城市空間網(wǎng)絡(luò)時不可忽視的重要因素。因此,對城市照明與城市活力關(guān)系的探索,可以分別從空間感知、行為活動、時間維度和文化載體四個主要方面展開。
可辨識性是一座城市空間環(huán)境品質(zhì)的重要衡量標準[5]。在空間感知方面,城市照明對于城市物質(zhì)環(huán)境要素及其關(guān)系的作用上,最明顯的影響正是在于對夜間城市空間環(huán)境的可辨識性方面。相比于日間相對固化的空間形態(tài)對城市可辨識性的塑造,夜間的城市照明不僅可以靈活地在城市物質(zhì)環(huán)境中選擇其作用的載體,而且可以對目標載體進行創(chuàng)作性的視覺效果表達,因而具有更強的主動性和能動性(圖2)。
城市可辨識性的意義在于幫助人們更容易的認知城市的各部分,并在此基礎(chǔ)上形成一個凝聚形態(tài)的城市特性。和白天城市所處的自然光照條件不同,夜間的城市照明可以利用布局、顏色、對比等更靈活多變的方式,在調(diào)整、改善或加強城市可辨識性的同時,創(chuàng)造個性生動、結(jié)構(gòu)鮮明、高度實用的環(huán)境意象。因此不難理解城市照明塑造下的城市夜景形象,往往會成為現(xiàn)代城市最具代表性的個性標志。雖然清晰的城市意象并不一定意味著城市具有活力,但考慮到城市環(huán)境與人的活動之間的關(guān)聯(lián)性時,通過尺度、規(guī)模、時間和復雜性等因素而具有特別的重要性[2]。這種將城市與人相連接的重要性,可以通過城市照明對夜間的城市意象進行重新構(gòu)建或調(diào)整的能力得以實現(xiàn),其結(jié)果顯然與城市夜間視覺景觀特色和空間可辨識性的形成高度相關(guān)。在對倫敦和里斯本的相關(guān)研究中發(fā)現(xiàn),城市照明可以通過改變對城市空間中主要元素的感知,以形成區(qū)別于白天的城市意象,從而對夜間城市的可識別性產(chǎn)生顯著影響[14]。成功的活力空間往往具有較強的空間可辨識性,并有助于形成特色的視覺景觀。當一個城市或區(qū)域形成了特色后,又會吸引眾多游客與市民前往探訪,城市活力可以由此而得到激發(fā)和提升[15]。
圖2 城市照明對城市元素的作用(上)及可辨識性的影響(下)Fig.2 Urban lighting’s effect on urban elements (up) and influence on urban legibility (down)
城市公共空間中的戶外活動可以分為必要性活動、自發(fā)性活動和社會性活動。無論是白天還是夜間,除了必要性活動很少受到城市物質(zhì)環(huán)境的影響,自發(fā)性活動只有在適宜的環(huán)境條件下才會發(fā)生,而只要改善公共空間中必要性活動和自發(fā)性活動的條件,就會間接地促成社會性活動。城市空間中行為活動條件的改善意味著對城市環(huán)境使用體驗的提升。在所有活動發(fā)生的前提條件中,安全的感知及其體驗至關(guān)重要[6,16]。雖然城市照明并不一定能消除城市中的安全隱患,但充分且良好的城市功能性照明,特別是街道的照明,能夠大大降低社區(qū)的犯罪率[17]。在夜間的城市環(huán)境中,照明在很大程度上影響了人們對安全性的判斷,人們在城市空間中感知安全性的變化與城市照明的質(zhì)量密切相關(guān)[18,19]。城市照明在影響人們對城市公共空間的安全感方面具有顯著的效果,為夜間的城市環(huán)境空間中發(fā)生的行為活動提供了重要的安全保障。
從城市空間的角度上看,除了提供功能性和實用性外,城市照明也具有成為藝術(shù)表達形式的潛力,對夜間城市空間環(huán)境質(zhì)量影響巨大。戶外活動的增加常常是與城市公共空間使用體驗的改善聯(lián)系在一起。藝術(shù)化的城市照明可以為社會性和娛樂性的活動創(chuàng)造出令人愉悅和充滿靈感的室外空間環(huán)境氛圍,將原本在夜間被忽視或受限制的社會生活需求激發(fā)出來,從而鼓勵人們夜間外出和交往的行為。對城市活力而言,較長的戶外逗留意味著富于活力的城市空間[16]。此外,隨著技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用水平的提高,城市照明不但可以在城市空間中形成富有吸引力的場所,而且還可以根據(jù)城市空間中發(fā)生的不同活動而作出適應(yīng)性的調(diào)整變化,以進一步提升人們對夜間城市環(huán)境的使用體驗。如Pihlajaniemi[20]在對步行街、公園等不同類型城市公共空間的研究中發(fā)現(xiàn),具有對使用者行為活動適應(yīng)能力的城市照明能夠從視覺、行為、社交、安全、氛圍、意義、溝通、參與、心理、生理等多個方面,在不同層次上影響人們對于城市環(huán)境的使用體驗,并為之提供了明顯的改善與提升的可能性。通過城市照明獲得的使用體驗改善可以增加人們在夜間使用城市公共空間的頻率和時間,從而對提升城市活力產(chǎn)生積極作用。
對于一個具有生命力的城市環(huán)境而言,城市發(fā)展的過程必然涉及城市功能與要素的正常更新與替換。在城市這種周而復始、不斷循環(huán)的新陳代謝過程中,空間網(wǎng)絡(luò)只有能夠及時響應(yīng)并滿足社會生活需求的變化,才會激發(fā)相應(yīng)的城市活力,并在此基礎(chǔ)上促進城市網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)化,以有助于形成城市的有機更新[5]。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展和城市進程的加快,社會生活正步入一個前所未有的持續(xù)變化狀態(tài),建筑、街道、廣場等城市元素的調(diào)整和更新速度已難以完全跟上社會發(fā)展的節(jié)奏。城市物質(zhì)空間環(huán)境面臨日益嚴峻的活力持續(xù)性挑戰(zhàn),尋求在時間維度上響應(yīng)更為敏捷的活力要素成為城市規(guī)劃和城市設(shè)計的現(xiàn)實需要。得益于固態(tài)光源和控制技術(shù)的發(fā)展,城市照明不但能夠在視覺上快速實現(xiàn)對夜間城市空間環(huán)境的構(gòu)建,而且可以根據(jù)區(qū)域場所及社會活動的動態(tài)需求,在功能上基于時間靈活創(chuàng)造實時、動態(tài)、交互的使用場景,因而可以成為城市空間網(wǎng)絡(luò)中在時間維度上敏捷響應(yīng)的活力要素。
時間維度對于城市活力的一個重大挑戰(zhàn)來自于城市中老舊空間環(huán)境的更新。特別是在具有歷史意義的老舊城市空間中,城市的歷史風貌往往和空間的現(xiàn)代功能相沖突甚至相矛盾,這種基于時間維度的復雜環(huán)境需求很難在現(xiàn)有的城市物質(zhì)環(huán)境要素自身中找到平衡。實踐證明,現(xiàn)代城市照明技術(shù)可以快速實現(xiàn)在不改變空間載體條件的情況下,通過城市照明場景的營造,在體現(xiàn)甚至強化場所的歷史文化特征的同時,也能夠及時響應(yīng)空間環(huán)境在夜間的現(xiàn)代社會生活需求。如De Berardinis等[21]在意大利阿布魯佐地區(qū)的歷史城區(qū)更新項目中,將城市照明作為主要的干預手段,通過城市照明規(guī)劃和設(shè)計,在尊重功能性規(guī)范的基礎(chǔ)上,利用場景化照明方法,在夜間延續(xù)體現(xiàn)遺產(chǎn)文化價值的同時,平衡空間功能與城市環(huán)境間的相互關(guān)系,兼顧節(jié)約能源和防止光污染等可持續(xù)發(fā)展問題,達成既保護、又傳承、且實用的城市更新的目標。以靈活適應(yīng)的城市照明來解決城市發(fā)展長期過程中的不確定問題,可以成為城市規(guī)劃和城市設(shè)計中解決城市活力的一種新方法。
城市活力具有豐富的內(nèi)涵。一個城市是否具有活力,不僅要看其經(jīng)濟發(fā)展是否繁榮、社會生活是否豐富,還需要考察其城市文化是否能夠得到充分地體現(xiàn)。城市文化不僅是城市品質(zhì)與格調(diào)的展現(xiàn),而且也是是城市生活的內(nèi)在動力[22]?,F(xiàn)代規(guī)劃方法和先進技術(shù)手段加持下的現(xiàn)代城市開發(fā),在成功地通過大規(guī)模快速擴張、改造和重建帶來短暫的繁榮后,由于對城市文化活力的漠視與忽略,最終仍然難以擺脫城市活力逐漸喪失的困境,甚至帶來城市社會網(wǎng)絡(luò)的基本斷裂[5]。視覺作為文化傳達的一種重要形式,無論是白天還是晚上,城市物質(zhì)環(huán)境空間都可以作為城市文化活力表現(xiàn)的載體加以利用。與日間無法選擇的自然光條件不同,夜晚的暗背景下,具有能動性的城市照明應(yīng)該納入城市文化活力重要的主動激活方式加以重視。
城市文化的魅力來自于具體的單體建筑,來自于實體性的城市空間,也來自于它的建構(gòu)過程,來自于公共領(lǐng)域和私有領(lǐng)域之間的關(guān)系,這著重體現(xiàn)為城市要素中的獨特性與普遍性,個體性與集體性之間的對比關(guān)系[23]。就個體及其相互關(guān)系而言,日間條件下的城市元素在感知和意象的層面較難進行主動的選擇和調(diào)整,而夜間藝術(shù)化的城市照明則可以更為靈活地在視覺上通過個體的表現(xiàn)和關(guān)系的重組來演繹和傳達城市文化內(nèi)涵。一方面,城市照明可以通過對具有獨特性的城市要素的外部形象在夜間的創(chuàng)意表達來獲得這種獨特的個體性;另一方面,城市照明可以通過對具有普遍性的城市要素的層次布局來滿足功能使用需求,同時協(xié)調(diào)整理各元素及其環(huán)境背景之間的相互關(guān)系而獲得普遍的集體性。在此意義上,城市照明對夜間城市空間的這種建構(gòu)過程在某種程度上也成為城市文化建構(gòu)過程的一部分。此外,具有藝術(shù)表現(xiàn)力的燈光本身也可以成為一種文化的載體和媒介,作為城市環(huán)境空間的一個重要元素在文化活力方面發(fā)揮作用。特別是對城市環(huán)境中的歷史文化遺產(chǎn),其日間所獨有的文化影響力可以通過恰當?shù)某鞘姓彰髟谝归g繼續(xù)發(fā)揮作用。正如Zielinska-Dabkowska等[24]在對于法國納賈克的中世紀村莊保護項目的城市照明研究中指出,城市文化遺產(chǎn)及其所處場所在夜間的環(huán)境外觀和氛圍應(yīng)該是一種有機的整體,可以成為城市文化的象征,將城市中來自不同文化背景的人們聯(lián)系起來,和其他具有文化意義的建成環(huán)境要素一起共同作用,成為市民身份認同的基礎(chǔ)。
現(xiàn)代城市中,夜間生活已經(jīng)成為城市生活的重要內(nèi)容,如何營造夜間城市活力成為城市規(guī)劃和城市設(shè)計實踐中必須要面對的挑戰(zhàn)。夜間的城市空間環(huán)境具有和白天完全不同特性。暗夜背景下的城市空間網(wǎng)絡(luò)中,城市照明成為其中一個難能可貴的能動因素,可以分別從感知、行為、時間和文化等各個方面作用于城市社會生活,以激發(fā)夜間城市活力。
首先,城市照明可以從城市空間網(wǎng)絡(luò)的形態(tài)和特征著手,通過對城市物質(zhì)環(huán)境空間中主要元素的視覺形象和環(huán)境氛圍的干預,以提高城市的可辨識性,促進城市的可意象性,形成視覺的愉悅感,強化市民的認同感。
其次,城市照明可以從城市空間環(huán)境的功能與需求出發(fā),通過對照明布局的優(yōu)化、照明品質(zhì)的提升和照明場景的營造,加強網(wǎng)絡(luò)連通,協(xié)調(diào)區(qū)域過渡,提升公眾安全,改善社交體驗,引導、支持并促進夜間城市公共空間中可能發(fā)生的各種積極行為活動,增加城市公共空間在夜間的使用頻率和時長。
最后,城市照明可以從城市社會生活的發(fā)展與變化出發(fā),通過動態(tài)、彈性且富有藝術(shù)感染力的城市夜景營造,在整體或局部上形成靈活的夜間城市物質(zhì)空間環(huán)境,建構(gòu)一個夜間的城市空間網(wǎng)絡(luò)形態(tài),以響應(yīng)豐富且多元的社會文化需求,支撐漸進持續(xù)的城市發(fā)展與更新。
在全球城市化進程中,面臨日益復雜的社會生活需求,現(xiàn)代城市規(guī)劃和城市設(shè)計主導下的城市物質(zhì)空間環(huán)境在改善和促進城市活力方面越來越捉襟見肘。對重要的現(xiàn)代城市夜間生活而言,從空間網(wǎng)絡(luò)的視角,城市照明在夜間城市物質(zhì)空間環(huán)境中對城市活力的營造具有獨特的能動作用。一方面,城市照明可以對包括城市空間元素和網(wǎng)絡(luò)關(guān)聯(lián)結(jié)構(gòu)在內(nèi)的城市形態(tài)和特征,在夜晚的條件下進行主動干預;另一方面城市照明可以對城市活力中極為重要的人的因素在夜間產(chǎn)生多重作用,不僅能夠積極影響人的空間感知和行為活動,而且可以靈活響應(yīng)社會需求變化,協(xié)同促進形成城市文化認同。
對于城市照明與城市活力之間關(guān)系方面研究,國內(nèi)外目前尚處于一個初步認識和積極探索的階段。城市空間環(huán)境對城市活力的影響是一個相當復雜的課題,其中包含了經(jīng)濟、社會和文化等多方面、多層次的內(nèi)涵。城市照明作為城市物質(zhì)空間環(huán)境中一個長期存在的因素,一直是被視作一種城市功能性設(shè)施,而不是一個對空間網(wǎng)絡(luò)具有主動性的全局影響要素加以使用。隨著城市夜生活的興起與人們對夜間城市活力的關(guān)注,加上近年來城市照明技術(shù)的跨越式發(fā)展和人工照明對人的影響等相關(guān)研究的深入,使城市照明有可能成為城市規(guī)劃和城市設(shè)計中一個極具潛力的重要力量。與此同時,對城市照明如何影響城市活力方面的進一步定性和定量的研究仍然非常重要,以進一步了解城市照明作用于城市活力的機理,使之更科學、有效、實用地服務(wù)于以富有活力的可持續(xù)發(fā)展為目標的現(xiàn)代城市規(guī)劃和城市設(shè)計。