云邊客

勞累一天，晚上總想看一場好節(jié)目慰勞自己，但選來選去還是選了正重播的電視連續(xù)劇《西游記》?？粗粗阌辛艘蓡枺杭偃缱寣O悟空做“一把手”，取經(jīng)大業(yè)定會順利得多。那么，觀音何以棄精英齊天大圣不用，而執(zhí)意用“糊涂盆”唐僧呢？

最體面的理由，是唐僧的佛學(xué)造詣高。對，但更根本和不能言說的原因，恐怕是不能重用有大本事的人，尤其不能重用像孫悟空這樣，能上天入地、有七十二變、且天不怕地不怕的人。因?yàn)檫@種人最難控制，因而也最危險(xiǎn)。對之不是重用的問題，而是要重點(diǎn)看管、嚴(yán)加防范。故觀音掌控下的孫悟空，只能做“糊涂盆”手下的大頭兵，不可能當(dāng)“一把手”。當(dāng)然，到了“民營企業(yè)”花果山除外。

那么，問題來了，取經(jīng)路上又不能沒有孫悟空呀。否則，那九九八十一難，一難也過不了。既不重用其人但又要用他的本領(lǐng)，還要讓他服服帖帖——其實(shí)這很冤枉大師兄，一路上他最忠誠，功勞也最大。他是整個(gè)團(tuán)隊(duì)的靈魂和主心骨，關(guān)鍵時(shí)刻都靠他力挽狂瀾，化險(xiǎn)為夷。怎樣讓孫悟空這個(gè)蓋世英雄老老實(shí)實(shí)臣服唐僧這個(gè)“糊涂盆”呢？于是觀音施出了一連串“妙招”。首先是“攻心為上”。為此導(dǎo)演了唐僧救悟空這場戲。孫猴因大鬧天宮，被如來壓在五行山下，此時(shí)已五百年。唐僧西天取經(jīng)“恰好”路過這里，救出了孫悟空，令行者感激涕零立誓要報(bào)答唐僧的大恩大德，甘心做“馬前卒”保他西天取經(jīng)。這實(shí)際上是道德綁架。

孫悟空豈止武藝高強(qiáng)，品格更是一流。他愛憎分明，疾惡如仇;無私無畏，遇險(xiǎn)先上;渾身是膽，一往無前。他洞穿妖精的神功和“打得那狼蟲虎豹無處躲”的大無畏精神，唐僧豈能達(dá)到其十之一？“糊涂盆”人妖不分，又固執(zhí)己見，于是沖突發(fā)生了，唐僧認(rèn)為孫悟空自以為是不忠不仁，打死的都是好人，很快將他趕走。但觀音心里明鏡，唐僧這個(gè)“窩囊廢”若離開大徒弟，不要說西天取經(jīng)，就連他那一百多斤，也隨時(shí)會成為妖精的美食。于是觀音的“妙招”又出來了：往悟空頭上安了個(gè)緊箍咒，唐僧只要輕輕一念，對方的腦袋就會天崩地裂般的痛，頓時(shí)生不如死。這招叫強(qiáng)力制服，令齊天大圣徹底“服”了。

然而，這“妙招”太缺德。既陰險(xiǎn)又邪惡，它不講公理，不分是非，不辨黑白，不依法規(guī)，是典型的陰招。更是對悟空人格、尊嚴(yán)和忠心的極度羞辱。幸虧老孫忠心耿耿，忍辱負(fù)重;不忘初心，顧全大局。否則，恐怕早就跳槽了，唐僧還取什么經(jīng)呀。

又想到了唐太宗的“妙招”。貞觀二十三年，已知大限將至的李世民，對太子，即兩個(gè)月后將登基的唐高宗說：“李世勣才智有余，然汝與之無恩，恐不能懷服。我今黜之……汝于后用為仆射，親任之?！彼鞂⒗钍绖拶H為疊州都督。太宗的意圖很明確，李世勣智勇過人，能征善戰(zhàn)，兒子豈能制服這位大將？于是他先貶之，太子繼位后再召回拜相，這樣李世勣對新主也就感恩戴德進(jìn)而“無限忠誠”了。太宗又對太子說：李世勣“若徘徊顧望”，說明他有二心，“當(dāng)殺之耳”（《資治通鑒》卷199）。太宗這招與觀音的“妙招”，何其相似乃爾！“天上人間”都是一個(gè)套路。

但是，必須旗幟鮮明地告訴世人：觀音的“妙招”可不是什么好東西，它充滿著封建惡臭，充滿著宮廷陰謀，充滿著反人性、反人道、反文明的毒素。今天的建設(shè)大業(yè)，無疑仍要進(jìn)行各種各樣的“西天取經(jīng)”，但一定記住：要毫不猶豫地拋棄這種丑陋、腐朽的觀音思維。否則，“取經(jīng)”休矣！