陳羽迪

有一段時期，沈從文被下放至湖北一處窮鄉(xiāng)僻壤勞動改造，他的表侄黃永玉致信問候，沈先生在回信中絕口不提自身遭遇，反而夸贊道：“這兒的荷花真好！”縱然身陷泥淖，依舊聞得見荷花的清香，捕捉到世間的美好，足見沈先生低入泥土的生活，并未掩去其內(nèi)心高入云端的詩意。

其實，一個人無論生活面臨怎樣的困境，人生遭受怎樣的磨難，只要心田盛開絢麗的花朵，你的靈魂之舞便會如花之綽約，洋溢著詩的韻律、花之芬芳。細細想來，決定一個人的生活品質(zhì)的，不是環(huán)境，而是心境。

身處困境之中的辛棄疾吟詠道：“我見青山多嫵媚，料青山見我應如是?！彼难矍爸拔幢卣娴娜绱藡趁?，只是稼軒豪情滿腔，血脈僨張，于是能夠在困境之中活出一派詩意與豪放。眼前之景，說到底不過是心靈的外化與映射。

常懷體察生活的細微之心，擁有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，你就能立足泥土而“超以象外”。所以，身陷困境的沈從文在勞作之余，在資料不全的情況下，單憑自己的記憶，撰寫出了《中國古代服飾研究》的初稿。沈從文的學生汪曾祺，其生活態(tài)度亦酷似乃師，在下放勞動的日子里，對土豆作了饒有趣味的分類與研究，制作出了一本《土豆圖鑒》。尋找精神的寄托，挖掘生活的詩意，稀釋人生的苦楚，這是師生二人的共同之處，也是他們的聰敏之處。試想，如果二位在逆境之中只是一味地怨天尤人，哀嘆生活的不公，非但無法獲得各種研究成果，能身心健康地撐過這段時間恐怕都不那么容易。

當然，能在“泥土”般的生活中挖掘出“云端”般的詩意絕非易事。因為“泥土”容易掩埋脆弱的靈魂，令人迷失。羅曼·羅蘭說：“世界上只有一種英雄主義，那就是認清生活的真相后依然熱愛她?！奔热贿@屬于“英雄者的壯舉”，難怪很多庸常的靈魂要向惡劣的生活環(huán)境屈服低頭了。

更為可悲的是，很多人有著“云端”一般的物質(zhì)生活，靈魂卻墜入“泥土”之中?，F(xiàn)代社會，不少人移情于物，為利所困。眼前只有名利，心中不外富貴，這樣的人，縱然錦衣玉食登堂入室，亦難掙脫物的枷鎖活出一份灑脫。再看沈從文，恢復名譽后重又回到“云端”一般的生活之中。他享有各種聲譽與待遇，但他依然從事著低到泥土里的古代服飾研究工作，繼續(xù)著他當年在“泥土”里的未竟事業(yè)。

在逆境中，能嗅到一片荷花香，看到青山多嫵媚;在順境中，能多一分泥土氣，少一分逐利心，貧賤不移，富貴不淫，寵辱不驚，這樣的人堪稱君子！這樣的人，才能欣賞到泥土中綻放的詩意的花。說到底，君子之所處者，其心也！

江蘇省鹽城市亭湖高級中學王淦生老師點評

本文為一篇優(yōu)秀的考試作文，文章的亮點不在于主題和觀點的提出，而在于文章的寫法，作者以充實典型的論據(jù)，加上周密的論證過程，來揭示自己提出的觀點和主題，事例的選用和鋪陳，文字精煉，議論精到，沒有多余的語言和贅述，由此能看出作者扎實的寫作功底。

（責任編輯/劉大偉 張金余）