（東北師范大學(xué)音樂學(xué)院 吉林·長春 130117）

1 皮亞杰前運(yùn)算階段理論相關(guān)概述

1.1 皮亞杰前運(yùn)算階段理論

讓·皮亞杰是瑞士著名的發(fā)展心理學(xué)家，他認(rèn)為兒童思維的發(fā)展具有連續(xù)性、規(guī)律性。經(jīng)過大量的實(shí)驗(yàn)探索后提出了兒童認(rèn)知發(fā)展理論，并將其分為了四個階段，同時證實(shí)每個階段的發(fā)展都是有聯(lián)系的、是不可逆的向前發(fā)展的，這四個階段分別是：（1）感知運(yùn)動階段（0-2歲）；（2）前運(yùn)算階段（2-6歲）；（3）具體運(yùn)算階段（6-11歲）；（4）形式運(yùn)算階段（11、12歲及以后）。其中，2-6歲（前運(yùn)算階段）剛好是兒童鋼琴啟蒙的最佳年齡段，因此研究這個階段的兒童鋼琴啟蒙教學(xué)就顯得十分重要。

1.2 皮亞杰前運(yùn)算階段的兒童認(rèn)知發(fā)展特點(diǎn)

“運(yùn)算”指“邏輯能力”，“前運(yùn)算階段”指的就是“邏輯能力構(gòu)成之前的階段”，研究前運(yùn)算階段兒童的鋼琴啟蒙教學(xué)首先要了解處于前運(yùn)算階段的兒童都具備哪些認(rèn)知特點(diǎn)。與感知運(yùn)動階段不同，前運(yùn)算階段的兒童在智力方面已經(jīng)有了巨大的提升，善于模仿，并開始有自己的想法，這時兒童的認(rèn)知發(fā)展具有以下幾個重要特點(diǎn)。

1.2.1 一維性

“守恒”是皮亞杰的一個術(shù)語，意思是當(dāng)物質(zhì)從一種形態(tài)轉(zhuǎn)變成另一種形態(tài)時，能認(rèn)識到其內(nèi)部的物質(zhì)容量是不變的。皮亞杰曾做過這樣的一個實(shí)驗(yàn)，他將容量相同但形狀不同的兩個玻璃杯放在前運(yùn)算階段兒童的面前，一個是又高又細(xì)的杯子，一個是又矮又寬的杯子，并且在兩個杯子中注滿了水，詢問兒童認(rèn)為哪個杯里的水最多，得出的結(jié)論就是兒童認(rèn)為又高又細(xì)的杯子里裝的水最多。這個實(shí)驗(yàn)證明了前運(yùn)算階段的兒童還沒有守恒概念、缺乏守恒結(jié)構(gòu)，因此不具有客體守恒性，他不會對一個問題考慮的非常周全，只能從一個維度認(rèn)識事物并通過直接觀察得出結(jié)論。

1.2.2 刻板性

“刻板性”又被稱為“思維的不可逆性”，顧名思義就是思維是不能返回的，是刻板的。曾有學(xué)者舉過自己育兒時的親身經(jīng)歷，在接孩子放學(xué)的路上遇到了公安局的朋友，可以搭個順風(fēng)車，但孩子卻認(rèn)為自己不是壞人所以不能乘坐警車，因此前運(yùn)算階段的兒童對自己認(rèn)識的事物有固定的印象，認(rèn)為某樣物品只能固定的用來做某種事。

1.2.3 自我性

在處于前運(yùn)算階段的兒童面前放三個不同的小山模型，然后從前、后、左、右四個不同的方位拍攝三個小山的照片并拿給兒童看，讓他選擇他對面方位的小山視角應(yīng)該是哪張照片，得出的結(jié)論就是兒童選擇了自己所在視角的照片，并沒有選擇出他對面視角的照片，這就是皮亞杰著名的“三山實(shí)驗(yàn)”。我們從“三山實(shí)驗(yàn)”中可以認(rèn)識到，前運(yùn)算階段兒童的認(rèn)知具有自我性，通常都是以自我為中心，只會從自己的角度去思考，不能從別人的角度思考，也不能夠理解他人的觀點(diǎn)。

1.3 皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論的核心概念

前運(yùn)算階段理論屬于皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論其中的一個階段理論，而針對于完整的認(rèn)知發(fā)展理論，皮亞杰還獨(dú)創(chuàng)了四個有關(guān)于認(rèn)知發(fā)展理論的四個核心概念，分別是圖式、同化、順應(yīng)和平衡。以上四個核心概念仍然對前運(yùn)算階段的兒童心理有巨大關(guān)聯(lián)，為鋼琴教師針對前運(yùn)算階段兒童的鋼琴啟蒙教學(xué)設(shè)計、選材有很大幫助與啟示。

1.3.1 圖式

“圖式”是兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)的核心，是主體為了接受、理解某一特定的情境而在頭腦中形成的抽象的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。“圖式”的作用在于它能把客體的信息通過頭腦的反應(yīng)、分類、創(chuàng)造等步驟，使主體能夠接受和適應(yīng)客觀事物。每一個主體都具備“本能圖式”，如“吮吸”等反應(yīng)，伴隨著主體的不斷成長，并且接收的事物越來越多，這時主體會不斷完善自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，同時產(chǎn)生更多的圖式去適應(yīng)當(dāng)前的環(huán)境。“本能性圖式雖然是一種低級的圖示，但卻是形成高級圖式，達(dá)到科學(xué)思維不能逾越的階段和基礎(chǔ)?！?/p>

1.3.2 同化

“同化”指的是主體將外部事物同自己已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)結(jié)合起來的，使主體能夠適應(yīng)外部事物的方式。皮亞杰曾說過：“與先行結(jié)構(gòu)整合，這種整合可以使先行結(jié)構(gòu)保持不變，或者雖然發(fā)生不同程度的變化，但并不破壞先行狀態(tài)的連續(xù)性，也就是說，不摧毀先行結(jié)構(gòu)，只是使它們自身適應(yīng)新的境況”。

1.3.3 順應(yīng)

“順應(yīng)”指的是能夠靈活的調(diào)節(jié)自己的內(nèi)部結(jié)構(gòu)去適應(yīng)外部某一指定刺激的過程，它與“同化”一樣，作用都是在于使主體能夠適應(yīng)外部事物，但區(qū)別就是“同化”是外部事物通過主體已有的認(rèn)知去主動適應(yīng)主體，而“順應(yīng)”則是在主體在缺乏圖式，不能用圖式來理解外部事物時，就讓自己轉(zhuǎn)變，主動的去迎合與適應(yīng)外部事物。

1.3.4 平衡

“同化是智力適應(yīng)的原因，順應(yīng)是智力發(fā)展的原因。皮亞杰將同化與順應(yīng)之間的一種均衡狀態(tài)，稱為平衡?！鄙鲜龅摹巴迸c“順應(yīng)”都是主體在成長發(fā)展中缺一不可的，如果主體只能“同化”的話，就只能停留在當(dāng)時的認(rèn)知程度上，不能進(jìn)步；但如果只能“順應(yīng)”的話，那么主體內(nèi)部的“圖式”就不能得到豐富，也是萬萬不可的。因此，當(dāng)主體遇到與熟悉的圖式后便可進(jìn)行同化，遇到不能同化的事物，便能及時順應(yīng)，這時就能達(dá)到“平衡”的狀態(tài)。

2 基于皮亞杰前運(yùn)算階段相關(guān)理論的兒童鋼琴啟蒙教學(xué)課例設(shè)計

2.1 保證一個標(biāo)準(zhǔn)的、固定的手型——以模仿、觸摸、自我感悟三要素為主

在鋼琴啟蒙階段的學(xué)習(xí)中，需要一個相對標(biāo)準(zhǔn)的、固定的手型，這樣有助于初學(xué)者在未來一段時間內(nèi)不斷提高自己的觸鍵能力，以及手指的靈巧與協(xié)調(diào)，同時擁有一個標(biāo)準(zhǔn)的手型帶來的也是力度的通暢，不至于在以后的學(xué)習(xí)中產(chǎn)生其他的一些問題。

目前筆者還沒有發(fā)現(xiàn)專門供練習(xí)手型的作品，不過在筆者的教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，通過讓學(xué)生模仿教師，以及觸摸自己的手，感受手型的變化等等可以為形成一個標(biāo)準(zhǔn)的手型帶來一定幫助。

很多鋼琴初級教程的第一部分都會有彈奏手型的圖片為例，在教師進(jìn)行這部分的講解時，我們可以為學(xué)生做示范，同時結(jié)合教程上的手型圖片，讓學(xué)生模仿做出彈奏手型。當(dāng)問題發(fā)生時，教師在學(xué)生手型的基礎(chǔ)上稍作調(diào)節(jié)，如改正塌陷的掌關(guān)節(jié)、過高的手腕，以及塌陷的指關(guān)節(jié)等，并詢問他與之前的手型相比哪里發(fā)生了變化，這樣做的目的是讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，順應(yīng)概念后的手型，自己親身感受變化。同時利用前運(yùn)算階段兒童刻板性的認(rèn)知特點(diǎn)，在正常學(xué)習(xí)的過程中就打好基礎(chǔ)，讓其牢牢記住正確的手型狀態(tài)，要比后天改造一個不標(biāo)準(zhǔn)的手型容易得多，同時也是尊重了前運(yùn)算階段兒童的正常認(rèn)知特點(diǎn)。

2.2 形成相對完整的音樂意識——以約翰·湯普森簡易鋼琴教程中《排鐘》、《火車》為例

對于鋼琴啟蒙階段的兒童來說，形成相對完整的音樂意識是十分重要的，這里的音樂意識指的是“音高”、“強(qiáng)弱變化”以及“節(jié)奏”等要素。在這部分內(nèi)容中，教師可以充分利用前運(yùn)算階段兒童已經(jīng)具備的圖式進(jìn)行教學(xué)，在此，我們以約翰·湯普森簡易鋼琴教程中的作品《排鐘》、《火車》為例。

在教師為兒童進(jìn)行示范之前，我們可以詢問兒童是否去過火車站等場所，激發(fā)兒童認(rèn)知里一具備的圖式，再詢問“那你是否留意過大鐘報時的旋律呢？”，當(dāng)然，如果兒童給出類似“我好像聽過”的這種反應(yīng)就更好不過了，在此之后教師進(jìn)行此作品的示范。同時作品《排鐘》里有四分音符和二分附點(diǎn)音符等，對于啟蒙階段兒童來說并不難，但作品中的四分音符與二分附點(diǎn)音符不斷交替出現(xiàn)能夠很好的訓(xùn)練兒童的節(jié)奏感。在作品彈奏熟練后，教師也可以詢問兒童，如果將作品分成兩部分，你會怎么分？當(dāng)兒童回答不出時，我們可以給出提示：前八小節(jié)是大鐘唱的歌，所以要注意旋律的歌唱性；后面四小節(jié)是大鐘在提醒人們時間到了，所以一定要大聲的、嚴(yán)肅的提醒。這時就可以告訴學(xué)生，最后四小節(jié)我們在模仿大鐘敲擊的樣子時要注意雙手的整齊與統(tǒng)一。（如圖1所示）

圖1：來源于約翰·湯普森簡易鋼琴教程1

作品《火車》很容易結(jié)合兒童已有的圖式進(jìn)行教學(xué)，在教師示范之前可以讓兒童想象火車從發(fā)動到慢慢開始奔跑的狀態(tài)。同時，《火車》中只有do和re兩個音，但是音符時值卻在變化，時值越來越短，從全音符到二分音符，再到四分音符的設(shè)置能夠方便便訓(xùn)練兒童的節(jié)奏感，同時創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，讓兒童發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)鋼琴的趣味性。（如圖2所示）

圖2：來源于約翰·湯普森簡易鋼琴教程1

2.3 養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)態(tài)度——以《拜厄鋼琴基礎(chǔ)教程》大音符版、古典音樂啟蒙系列《伏爾塔瓦河》為例

鋼琴不僅僅與理論相關(guān)，同時還涉及到技能的訓(xùn)練，是屬于理論與技能相結(jié)合的一門課程，而不可否認(rèn)的現(xiàn)實(shí)就是磨煉技巧確實(shí)少不了枯燥的過程，兒童很難憑借著最初的興趣與熱情堅持到最后，但又不能完全忽視興趣能為兒童學(xué)習(xí)帶來動力的功能，因此教師要為前運(yùn)算階段的兒童選擇能夠符合其認(rèn)知特點(diǎn)的、讓興趣與練習(xí)相結(jié)合的好作品，在此，我們以《拜厄鋼琴基礎(chǔ)教程大音符手繪版》和古典音樂啟蒙系列教材的《伏爾塔瓦河》為例?！栋荻蜾撉倩A(chǔ)教程》專注于兒童鋼琴技能的訓(xùn)練，如“雙手彈奏的平均與整齊”、“斷奏的練習(xí)”、“連線的練習(xí)”等，同時大音符手繪版本為教學(xué)內(nèi)容增添了趣味性，用圖畫的形式普及音樂小知識，更加符合前運(yùn)算階段兒童的心理認(rèn)知。（如圖3所示）

圖3：來源于《拜厄鋼琴基礎(chǔ)教程》（大音符手繪版）

教師引導(dǎo)學(xué)生通過圖片講解技巧后可以根據(jù)教材后面的作品進(jìn)行練習(xí)，及時鞏固，讓學(xué)生在腦海里形成深刻的印象。

在啟蒙階段兒童具備以一定的彈奏能力時，我們可以引入經(jīng)典作品，如《伏爾塔瓦河》的啟蒙版本，這個版本是經(jīng)過簡化的，更加適合啟蒙階段兒童的彈奏能力。鋼琴小品《伏爾塔瓦河》里面包括森林狩獵、鄉(xiāng)村婚禮等小片段。教師可以在學(xué)習(xí)每個小片段以前講故事，除了激發(fā)前運(yùn)算階段兒童的學(xué)習(xí)興趣之外，更是能讓它在頭腦里形成圖式—同化—順應(yīng)—平衡的完整過程。在小品《伏爾塔瓦河》中的《月光下的精靈之舞》這一樂曲中，我們可以先讓兒童想象精靈仙子的樣子、想象波光粼粼的水面，然后彈奏左手部分，過程中不要忘記指導(dǎo)強(qiáng)弱變化。在練習(xí)右手之前教師指導(dǎo)學(xué)生讀樂曲名稱“月光下的精靈之舞”，然后詢問學(xué)生，我們的左手部分已經(jīng)為跳舞的場景做好了描述，現(xiàn)在右手要開始講什么場景了呢？用此來引出右手的主旋律——精靈跳舞的場景。雙手合奏時教師可以說“現(xiàn)在你可以用雙手來講精靈跳舞的故事嗎？”，讓兒童在彈奏的過程中想象畫面，增添趣味的同時也達(dá)到了提升技能的目的，也順應(yīng)了前運(yùn)算階段兒童的認(rèn)知規(guī)律。（如圖4所示）

圖4：來源于古典音樂啟蒙系列鋼琴彈奏小品《伏爾塔瓦河》

3 基于皮亞杰前運(yùn)算階段理論對兒童鋼琴啟蒙教學(xué)提出的建議

3.1 注重教師教學(xué)基本素養(yǎng)

通過第一章節(jié)的介紹我們可以得知，前運(yùn)算階段兒童的心理特點(diǎn)用一句話概括就是以感性思維為主，特別重視自己的感受。有學(xué)者曾針對前運(yùn)算階段兒童做過調(diào)查研究，結(jié)果顯示很多兒童會根據(jù)老師的外貌以及上課的語氣、狀態(tài)等因素來決定自己是否正式學(xué)習(xí)鋼琴。因此我們從這位學(xué)者的實(shí)驗(yàn)中可以得出結(jié)論，前運(yùn)算階段兒童不具備太過完善的理性思維，而是以感性思維為主，非常在意老師留給自己的印象，因?yàn)榍斑\(yùn)算階段兒童同時還具有“一維性”認(rèn)知發(fā)展特點(diǎn)，只能從一個維度認(rèn)識事物，不能夠想到因?yàn)閷W(xué)習(xí)鋼琴可以為自己帶來的種種益處而選擇學(xué)習(xí)鋼琴，相反是因?yàn)橛X得老師很漂亮、友好，和老師在一起的時光令他們感到開心和享受而選擇學(xué)習(xí)鋼琴。所以，作為鋼琴老師，尤其是在面對這一階段兒童的啟蒙教學(xué)時，除了必備的、過硬的專業(yè)知識與技能之外，外貌、語氣等容易被我們忽視的這些素養(yǎng)恰恰是最重要的，針對前運(yùn)算階段兒童的認(rèn)知特點(diǎn)，這些素養(yǎng)帶給他們的是對整個鋼琴學(xué)習(xí)的最初的印象，是他們考量自己是否進(jìn)行正式學(xué)習(xí)的重要標(biāo)準(zhǔn)。

3.2 創(chuàng)設(shè)鋼琴學(xué)習(xí)情境

皮亞杰特別重視在游戲中學(xué)習(xí)，他認(rèn)為兒童可以通過游戲的方式形成圖式，并且在游戲的過程中通過不斷接收新圖式來豐富自我知識結(jié)構(gòu)。鋼琴本身就是富有情感的藝術(shù)，前運(yùn)算階段兒童的思維具有刻板性，因此我們可以通過對鋼琴作品進(jìn)行情境創(chuàng)設(shè)來轉(zhuǎn)變兒童對某事物的固有看法。比如鋼琴作品《上學(xué)歌》，我們可以讓學(xué)生在熟悉作品的情況下讓學(xué)生想象用各種不同的速度去模擬上學(xué)的情緒，可以慢速彈奏（表示心情舒緩的去上學(xué)），也可以快速彈奏（表示開心愉快，充滿希望的去上學(xué)）。通過對鋼琴作品情境的創(chuàng)設(shè)讓學(xué)生能夠用多種方式彈奏，發(fā)現(xiàn)鋼琴學(xué)習(xí)的樂趣與鋼琴藝術(shù)的多變性。

3.3 注重教學(xué)中的合作交流

因?yàn)榍斑\(yùn)算階段兒童的認(rèn)知特點(diǎn)還具有自我性，所以鋼琴教師應(yīng)該清楚的認(rèn)識到這一點(diǎn)，讓兒童通過與同學(xué)或教師間的合作學(xué)習(xí)顧慮他人的想法與感受。首先作為教師，我們可以在兒童的鋼琴作業(yè)中加入四手聯(lián)彈部分，因?yàn)榻虒W(xué)對象是啟蒙階段的兒童，所以不一定是選擇成品的四手聯(lián)彈作品，而是在作業(yè)中加入四手聯(lián)彈性質(zhì)的作業(yè)。比如我們指定兒童彈奏其中的一段簡易單音旋律，然后教師可以即興為兒童的旋律伴奏，要求兒童注意聆聽老師彈奏的部分，要讓兒童關(guān)注老師的節(jié)奏點(diǎn)，哪里是需要和老師一起彈奏。這部分除了讓兒童可以關(guān)注老師的行為之外，對兒童的聽覺也是有一定的好處。除了聯(lián)系彈奏四手聯(lián)彈合作性質(zhì)的作業(yè)之外，我們還可以偶爾采取集體課的形式進(jìn)行上課。在鋼琴教學(xué)中，大部分是以一對一上課為主，這種形式的好處就是能最大化的讓教師及時的關(guān)注到兒童對于音樂要素的掌握情況。因此對于集體課這種形式，我們要認(rèn)識到，對于音樂要素部分的教學(xué)內(nèi)容不能在集體課上講解，所以我們可以讓兒童通過集體課的形式去練習(xí)手指機(jī)能，而教師所要做的就是關(guān)注每個兒童的觸鍵方式。同時，對于基本功的練習(xí)，大多數(shù)前運(yùn)算階段兒童都覺得比較枯燥，而集體課形式恰好能夠增長兒童上課的積極性，面對眾多的小朋友，大家一起練琴就顯得更為有趣，長期如此，也可以鍛煉前運(yùn)算階段兒童學(xué)習(xí)的主動性。