熊燦　彭紅

摘要：本文通過(guò)實(shí)地調(diào)查、案例分析、實(shí)踐參與、總結(jié)歸納等研究方法，將鄂州市博物館銅鏡作為文化IP，提取最具有代表性的文化因子山字紋作為衍生對(duì)象進(jìn)行權(quán)重分析，構(gòu)建因子圖譜;針對(duì)不同人群定位、設(shè)計(jì)痛點(diǎn)、不同功能需求提供不同的技術(shù)支持，提高產(chǎn)品的附加值，增強(qiáng)產(chǎn)品的互動(dòng)性和趣味性，既有博物館藏品特色，又有鄂州市地域特色，期望為博物館帶來(lái)一定的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益，推動(dòng)鄂州市博物館和城市旅游發(fā)展。

關(guān)鍵詞：鄂州市博物館;文化IP;文化設(shè)計(jì)因子;文化創(chuàng)意

中圖分類號(hào)：G269.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2021）04-000-03

湖北省內(nèi)有6家國(guó)家二級(jí)博物館，鄂州市博物館是其中之一。自2008年國(guó)家開(kāi)始開(kāi)展博物館的評(píng)估工作，到2016年7月修訂了《博物館定級(jí)評(píng)估辦法》《博物館定級(jí)評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)》，其主要目的是進(jìn)一步規(guī)范博物館行業(yè)管理，完善以展示教育、開(kāi)放服務(wù)為核心的質(zhì)量評(píng)價(jià)體系，促進(jìn)博物館事業(yè)全面發(fā)展。其中博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品研發(fā)與經(jīng)營(yíng)也被納入考核和評(píng)估體系。文化產(chǎn)品是以文化或者藝術(shù)為主要內(nèi)容，能滿足人的精神需求、反映社會(huì)意識(shí)形態(tài)、滿足大眾娛樂(lè)需要的文化載體[1]。在我國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展后，國(guó)家開(kāi)始推進(jìn)文化事業(yè)大發(fā)展[2]。習(xí)近平總書記提出要實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展[3]。鄂州市博物館館藏文物眾多，但館藏文化元素應(yīng)用于設(shè)計(jì)的產(chǎn)品案例很少，且缺少系統(tǒng)的開(kāi)發(fā)策略。本研究將鄂州市博物館最具特色的銅鏡作為文化IP，銅鏡是中國(guó)古代的日用品，承載著厚重的歷史文化，銅鏡山字紋樣既傳統(tǒng)（文化內(nèi)涵）、又現(xiàn)代（幾何紋樣易于衍生）。本研究旨在弘揚(yáng)荊楚文化，推廣鄂州市博物館的文化IP和文創(chuàng)產(chǎn)品，推動(dòng)鄂州市博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

1 鄂州市博物館文化IP的梳理

文化IP是當(dāng)今IP經(jīng)濟(jì)下衍生的全新概念，其在文化市場(chǎng)中的優(yōu)異表現(xiàn)使各行各業(yè)紛紛著手打造，借力文化IP完善自身文創(chuàng)設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)，實(shí)現(xiàn)博物館文化傳播與經(jīng)濟(jì)效益的共贏[4]。南京博物院院長(zhǎng)龔良提出“南京博物院的文化創(chuàng)意產(chǎn)品也是公共文化服務(wù)的重要內(nèi)容”[5]。鄂州市博物館分為五大展區(qū)，分別是鄂楚文化陳列廳、三國(guó)吳都文化陳列廳、銅鏡文化陳列廳、鄂州民俗文化陳列廳、名人與鄂州陳列廳。其中以鄂城六朝青瓷器和鄂城六朝墓銅鏡最具鄂州歷史地域特色，這兩樣也是鄂州市博物館的鎮(zhèn)館之寶。借助IP帶來(lái)的新動(dòng)力，博物館文創(chuàng)為滿足社會(huì)消費(fèi)需求和多元審美趣味，設(shè)計(jì)出融合博物館傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)、熱門流行元素的文創(chuàng)產(chǎn)品[6]。

鄂城六朝墓出土的青瓷器造型和裝飾在六朝的各個(gè)時(shí)期具有不同的特征。鄂城六朝墓出土的青瓷器有1500多件，主要用來(lái)對(duì)長(zhǎng)江中游青瓷器進(jìn)行歷史研究。青瓷器在造型上，在東吳前期受東漢器形影響較大，種類不多。到了孫吳后期，種類增加。瓷質(zhì)的模型明器開(kāi)始流行，造型有動(dòng)物器形、豬圈、禽舍、人物俑和鎮(zhèn)墓俑等，在這一時(shí)期，長(zhǎng)江中游六朝青瓷基本品種均已出現(xiàn)，這一時(shí)期是鄂城六朝墓青瓷器造型和裝飾的全盛時(shí)期。

鄂城六朝墓時(shí)期銅鏡種類紋飾眾多，大部分出自孫吳和西晉墓，其中吳墓時(shí)期最多。鄂城銅鏡在孫吳時(shí)期是全盛時(shí)期。不同時(shí)期的銅鏡紋飾不同。鄂城生產(chǎn)的銅鏡以圓浮雕神獸鏡最有特色。

在鄂州市博物館的青瓷器和銅鏡兩類文物里，銅鏡更具代表性，在鄂州市內(nèi)和湖北省內(nèi)提起鄂州市博物館，民眾幾乎都會(huì)想到銅鏡。鄂州市也被譽(yù)為“中國(guó)古銅鏡之鄉(xiāng)”。鄂州市博物館雖然是國(guó)家二級(jí)博物館，但其銅鏡在全國(guó)聞名。中國(guó)發(fā)現(xiàn)最早的銅鏡產(chǎn)生于4000多年前的新石器時(shí)代晚期，歷史悠久。鄂州市館藏銅鏡以神獸鏡最多，擁有蟠龍、虎、鳥(niǎo)紋等紋飾，優(yōu)質(zhì)精美，且可常年保存。

在鄂州市內(nèi)隨意挑選200多名土生土長(zhǎng)的鄂州市民進(jìn)行訪談和提問(wèn)。選擇鄂州市民是為了使統(tǒng)計(jì)結(jié)果更有地域性，使答案更有代表性。通過(guò)“問(wèn)卷星”APP提問(wèn)，匯總結(jié)果：選取古銅鏡人數(shù)最多，且對(duì)比金飾件、編鐘、青瓷三類文物，取得了壓倒性優(yōu)勢(shì)。鄂州市博物館館藏銅鏡的發(fā)展凝聚了中華民族藝術(shù)的精華，紋飾在不同時(shí)期相互繼承發(fā)展。

鄂州市博物館銅鏡種類繁多。以紋飾來(lái)區(qū)分銅鏡，可分為8類，包括圓形、方形、委角方形、八角形、菱花形、葵花形、鐘形等。其中圓形鏡形態(tài)使用時(shí)期最長(zhǎng)，包括整個(gè)銅鏡使用時(shí)期。鄂州市博物館館藏銅鏡常見(jiàn)的有方形鏡、圓形鏡、葵花鏡3類。這3種銅鏡類型分別代表新石器時(shí)期、楚國(guó)時(shí)期和唐宋時(shí)期，經(jīng)歷了銅鏡在古代社會(huì)從發(fā)源到鼎盛時(shí)期。

以圓形銅鏡為代表的鄂城六朝墓出土的漢末孫吳銅鏡，也稱楚鏡，其中最常見(jiàn)的紋飾是山字鏡，占到楚鏡出土總量的80%，“山”顧名思義就是銅鏡紋飾主紋是“山”字，山字和“E”形象互通，而“鄂”字的漢語(yǔ)拼音是e，因此，可以將此元素作為文化IP提取出來(lái)，融入鄂州市博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)。圖1是鄂州市博物館文化IP形象圖譜。

2 鄂州市博物館文創(chuàng)設(shè)計(jì)之項(xiàng)鏈

在銅鏡形態(tài)中提取方形因子，做成兩個(gè)正方體相接，增加項(xiàng)鏈產(chǎn)品整體立體感。下方山字鏡可自行旋轉(zhuǎn)，寓意時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，為佩戴者帶來(lái)好運(yùn)。上方正方體鑲嵌鉆石，提高美感，增加產(chǎn)品價(jià)值。鄂州是著名的“魚(yú)米之鄉(xiāng)”，湖北名片之一武昌魚(yú)正是鄂州所產(chǎn)。兩個(gè)正方形寓意魚(yú)的形態(tài)，并將魚(yú)作為連接鏈條的鎖扣。銅鏡有破鏡重圓的愛(ài)情故事，項(xiàng)鏈可以作為男女表達(dá)愛(ài)意的信物，在鏈條的一端設(shè)計(jì)愛(ài)心的裝飾，代表愛(ài)情，寓意愛(ài)情美滿甜蜜。材質(zhì)選擇玫瑰金，玫瑰金更顯時(shí)尚和年輕化。搭配鉆石鑲嵌，鉆石可以保存很久、耐磨，寓意希望天下有情人終成眷屬。在色彩上提取色彩設(shè)計(jì)因子中的金色。在隱性因子中提取圖1中的a3、a5與a6，賦予產(chǎn)品文化精神內(nèi)涵。情感語(yǔ)義是青春靚麗、典雅和高貴，符合項(xiàng)鏈的美麗和價(jià)值性（如圖2）。

此款項(xiàng)鏈?zhǔn)菒?ài)情信物，而黃金顯老氣，不符合年輕群體審美。因此對(duì)提取色彩因子進(jìn)行金色亮度的調(diào)整，材質(zhì)選擇玫瑰金，更顯時(shí)尚和年輕化。搭配鉆石鑲嵌，寓意天長(zhǎng)地久。此產(chǎn)品可作為城市旅游紀(jì)念品，在參觀博物館后有紀(jì)念意義。

3 鄂州市博物館文創(chuàng)設(shè)計(jì)之車載手機(jī)支架

家用汽車可稱為城市里“行走的GDP”。此次文創(chuàng)產(chǎn)品圍繞汽車的附屬產(chǎn)品來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)。思路主要分為3個(gè)方面，第一是展示鄂州市博物館文化IP，第二是產(chǎn)品的定位，第三是人機(jī)交互的便捷性和實(shí)用性。

首先，鄂州市博物館文化IP為山字鏡，根據(jù)銅鏡體積小、紋飾美麗豐富的特點(diǎn)，應(yīng)符合汽車的內(nèi)飾設(shè)計(jì)要求，對(duì)汽車內(nèi)飾起到增添裝飾的作用并具有功能性。

其次，在產(chǎn)品的定位上不僅要追求美化內(nèi)飾，也要結(jié)合功能性，方便駕駛，優(yōu)化駕駛中的體驗(yàn)。車載導(dǎo)航方便出行，但缺點(diǎn)是城市道路更新太快，導(dǎo)航信息不能實(shí)時(shí)更新，且車載導(dǎo)航的升級(jí)耗資高，增加了汽車使用成本，而手機(jī)導(dǎo)航更便捷、經(jīng)濟(jì)、操作簡(jiǎn)單，成為駕駛中使用的主流產(chǎn)品。

最后，在人機(jī)交互的便捷性上，手機(jī)導(dǎo)航在車內(nèi)沒(méi)有放置的地方，需要一個(gè)支架來(lái)放置手機(jī)。有了手機(jī)支架，駕駛者就可以在駕駛途中解放雙手，增強(qiáng)駕駛安全性。手機(jī)支架要滿足人機(jī)交互需要，不遮擋開(kāi)車視線，可放置在空調(diào)出風(fēng)口和汽車前臺(tái)，方便駕駛者操作。在實(shí)用性上要適應(yīng)不同人群的駕駛習(xí)慣，同時(shí)手機(jī)支架也可規(guī)范汽車駕駛的安全習(xí)慣，有了手機(jī)支架，駕駛者在開(kāi)車途中接到電話和信息時(shí)，一目了然，大大增加行駛安全性。

通過(guò)調(diào)研和分析現(xiàn)有手機(jī)支架市場(chǎng)，吸在汽車擋風(fēng)玻璃處的手機(jī)支架缺點(diǎn)明顯，在擋風(fēng)玻璃處，晴天有陽(yáng)光反光，有危害駕駛安全的風(fēng)險(xiǎn)，此次產(chǎn)品設(shè)計(jì)不予考慮。結(jié)合吸盤式和安裝夾子式，綜合兩者優(yōu)點(diǎn)，包括體積小、便于單手操作、不遮擋視線。為有不同駕駛需要的人群進(jìn)行設(shè)計(jì)：可單手操作不同角度，滿足不同身高和坐姿習(xí)慣的人群的使用要求，體積小，設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔，不破壞汽車內(nèi)部結(jié)構(gòu)。

車載手機(jī)支架的字母E，代表鄂州。運(yùn)用山字鏡的形態(tài)紋樣做大磁力吸盤，可以吸附手機(jī)。手機(jī)在室外使用時(shí)難免會(huì)沾一些灰塵，而紋樣有凹槽，可以吸附。日后清理時(shí)，只需取下散落，凹槽大，方便清理。不用時(shí)，紋樣豐富美麗，擺在車上可成為裝飾品，增加內(nèi)飾整體感。鄂州市在地圖上呈荷葉狀，因此，可以在山字鏡吸盤下方設(shè)計(jì)出荷葉狀的流線型造型，緊貼山字鏡，寓意在鄂州大地生根發(fā)芽。在荷葉造型下方有個(gè)小圓軸，轉(zhuǎn)動(dòng)力度不大，方便單手操作調(diào)整方向?？舍槍?duì)不同身高和坐姿習(xí)慣人群調(diào)整角度，有利于駕駛者找到觀看導(dǎo)航的最優(yōu)角度，從而保障駕駛安全性。在色彩上提取色彩設(shè)計(jì)因子中的青色，在隱性因子中提取a5（如圖1），給予產(chǎn)品語(yǔ)義——典雅，賦予產(chǎn)品文化精神內(nèi)涵。深色系百搭，可搭配不同車內(nèi)飾顏色。根據(jù)駕駛習(xí)慣的不同，此次車載手機(jī)支架設(shè)計(jì)了多種使用方案，一種下方是圓形吸盤，可吸在汽車儀表臺(tái)上（如圖3）;另外一種是夾子，可夾在空調(diào)出風(fēng)口，重量輕，不會(huì)破壞空調(diào)出風(fēng)口（如圖4）。作為鄂州市博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品，此物可以在人們出行路途中達(dá)到文化傳播目的。

4 鄂州市博物館文創(chuàng)設(shè)計(jì)之U盤

U盤為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代常用產(chǎn)品，現(xiàn)有U盤在開(kāi)啟方式上，都有潛在的插口滑出問(wèn)題，攜帶起來(lái)會(huì)破壞插口，導(dǎo)致U盤損壞。在材質(zhì)（顏色）上，市場(chǎng)上大多數(shù)U盤是金屬材質(zhì)，比木質(zhì)和塑料更經(jīng)久耐磨、更顯質(zhì)感。此次設(shè)計(jì)在實(shí)用性上保護(hù)U盤，材質(zhì)選取延用金屬的銀灰色，造型上突顯IP。為區(qū)別于市場(chǎng)上的大部分U盤，銅鏡U盤采用按壓的開(kāi)啟方式，寓意展開(kāi)懷抱，歡迎消費(fèi)者來(lái)到鄂州。造型上，基于U盤小巧便于攜帶的形態(tài)特點(diǎn)，保留山字鏡原型。拉手用鄂州的“鄂”的拼音大寫字母E，鄂也是湖北的簡(jiǎn)稱。將字母E向里按壓，就可開(kāi)啟，既保護(hù)插口也不增加體積，方便攜帶。不用時(shí)U盤關(guān)閉，可掛在鑰匙圈上當(dāng)掛件或作為裝飾品。（如圖5）

5 結(jié)語(yǔ)

本文梳理了鄂州市博物館這個(gè)國(guó)家二級(jí)博物館的藏品文化IP，通過(guò)調(diào)研，探索了鄂州市博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的新路徑，有助于推動(dòng)鄂州市博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展。本文主要通過(guò)運(yùn)用文化因子提取法，提取鄂州市博物館文化IP形象，建立因子庫(kù)，并利用此因子庫(kù)的元素進(jìn)行了3個(gè)方面的文創(chuàng)設(shè)計(jì)，使產(chǎn)品有針對(duì)性，也更有地域性。滿足不同人群的使用需要，真正使文化走進(jìn)生活，增強(qiáng)消費(fèi)者的文化認(rèn)同感?；诙踔菔胁┪镳^是國(guó)家二級(jí)博物館的定位，其承擔(dān)著傳播荊楚文化的任務(wù)和責(zé)任，產(chǎn)品設(shè)計(jì)應(yīng)增加地域特征，成為城市旅游紀(jì)念品，以及用于贈(zèng)送外賓。將傳統(tǒng)文化元素和現(xiàn)代生活日用品相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)文創(chuàng)產(chǎn)品傳播文化的初衷。

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作者簡(jiǎn)介：熊燦（1994—），男，湖北武漢人，碩士在讀，研究方向：產(chǎn)品設(shè)計(jì)。

彭紅（1968—），女，湖北武漢人，博士在讀，教授，研究方向：產(chǎn)品設(shè)計(jì)及其理論。