張豐

我經(jīng)常跑步的公園，距離成都確診病例趙小姐經(jīng)常去的酒吧只有幾百米。她在短短幾天里出沒于成都好幾家酒吧，還有美甲店和火鍋店，很多人的第一反應(yīng)是譴責(zé)她，但是靜下心來可能會感到羨慕：這個年輕人過的是一種多么有活力的生活?。?/p>

成都市有關(guān)方面應(yīng)該感謝這位趙小姐。接下來北京出現(xiàn)了幾個確診病例，其“活動軌跡”出來后，網(wǎng)友們創(chuàng)作了段子：“‘新冠成都密接病例——打牌、蹦迪、美甲、火鍋、茶館；北京密接病例——上班、開會、吃包子、加班、公交車?！辈±汀懊芙印弊詈髸磺辶?，但是段子會流傳下來，成了城市的一種廣告。

流調(diào)，全稱“流行病學(xué)調(diào)查”，是一個專業(yè)的防疫概念，但是最近一段時間的段子，讓這個詞有了一些特別的味道。一個人的“流調(diào)”和活動軌跡，本來是用來篩查“密接”、提醒大家防范的，卻慢慢變成了衡量一個人生活的指標(biāo)。那些被公布“流調(diào)”結(jié)果的人，看著自己的“活動軌跡”也會瞠目結(jié)舌。他們無法否認(rèn)，那就是自己生活或者存在的某種真相。

尤其在2020年年底，病例都是零散個案，人們不再對疾病本身感到恐慌，癥狀輕微，治療手段也日益成熟，大家都變得游刃有余起來，這個時候“流調(diào)”本身成了人們審視的對象。它包含的疾病含義似乎變得稀薄，而成了某種考量自我生活的參照物。北京順義那位“考研中年”，白天往返50公里上班，晚上復(fù)習(xí)備考，周末帶娃早教，很多人在其中看到了自己辛苦的影子。

“流調(diào)”所反映的生活，和朋友圈有本質(zhì)的不同。幾乎每個人在朋友圈都是一個“PS主義者”，照片不調(diào)圖不能發(fā)，文字也會略過讓人不快的內(nèi)容。如果你看到一個女孩正在自拍，你絕對不會相信她會把眼前的“真實”呈現(xiàn)在朋友圈內(nèi)。人們都在精心維護(hù)自己的人設(shè)：幸福的、努力的、高于自己的、未來的。

但“流調(diào)”擊穿了這種“人設(shè)”。2020年，“流調(diào)”是最有時代特征的“文本”，或者可以看成這一年的詩歌。它最冷血的地方在于，它幾乎是一種“零度敘事”不帶有任何感情色彩——它呈現(xiàn)的是一個人在現(xiàn)實物理空間和時間中的移動。我們已經(jīng)忘了，這就是前互聯(lián)網(wǎng)時代的“自我”。如果沒有手機的修飾，這個“自我”看上去多么不堪。

成都那位趙小姐的信息在網(wǎng)上瘋傳的時候，大家都在呼吁保護(hù)她的隱私，這是正確的。我們可能害怕自己會被這樣“呈現(xiàn)”給公眾，連化妝的機會都沒有。這兩天看到有人在網(wǎng)上調(diào)侃，呼吁北京的朋友們盡量豐富自己的生活，不然，萬一被“流調(diào)”，自己會顯得很可憐。

真相其實是：去過四五家酒吧的趙小姐，并沒有那么“浪漫”，除了和朋友聚會，酒吧也是她的工作場所，經(jīng)常上夜班的她，或許和北京那幾位“打工人”一樣辛苦。“流調(diào)”里的“自我”，不可能是幸福的，因為任何幸福都是一種主觀上的構(gòu)建，那才是“生活的意義”，是我們努力追尋的、高于“活著”的東西；而“流調(diào)”不管有多“豐富”，所呈現(xiàn)的都只是“活著”。

在趙小姐成為公眾人物的那幾天，我審視了自己的生活，發(fā)現(xiàn)毫無魅力可言。我的活動軌跡主要在家、公園（跑步）和小區(qū)附近的商店（買菜和水果）之間，發(fā)現(xiàn)這一點，我甚至同情起自己來。當(dāng)天，我就去了一家書店喝咖啡，吃了一次日料——當(dāng)然，都在防疫政策允許范圍內(nèi)。