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        海口市美桐村文明生態(tài)村建設(shè)經(jīng)驗

        2021-05-06 03:07:16陳小妹黃香文
        鄉(xiāng)村科技 2021年4期
        關(guān)鍵詞:生態(tài)村道統(tǒng)??谑?/a>

        陳小妹 黃香文

        (1.瓊臺師范學(xué)院文學(xué)院,海南 ???570011;2.海南大學(xué)人文傳播學(xué)院,海南 ???570208)

        自2000年以來,海南省在全國率先開展文明生態(tài)村創(chuàng)建工作,通過20 年來的扎實耕耘與穩(wěn)步推進,在建設(shè)生態(tài)環(huán)境、發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟、培育生態(tài)文化等方面取得了系列成果,海南文明生態(tài)村被稱為社會主義新農(nóng)村建設(shè)中的“海南模式”。截至2017年年底,海南省累計創(chuàng)建文明生態(tài)村17 934個,占全省自然村總數(shù)的85.1%。2018年,海南省更是明確“推進全省文明生態(tài)村創(chuàng)建工作向縱深發(fā)展,到2022年實現(xiàn)文明生態(tài)村創(chuàng)建全覆蓋”。

        2019年,黨的十九屆四中全會對“堅持和完善生態(tài)文明制度體系,促進人與自然和諧共生,建設(shè)美麗中國”做出了新部署,??谑杏闲碌陌l(fā)展機遇,文明生態(tài)村建設(shè)全面展開。但在優(yōu)勢村落文明生態(tài)建設(shè)實現(xiàn)之后,剩余的等待建設(shè)和發(fā)展的村落普遍存在生態(tài)環(huán)境、地理區(qū)位、經(jīng)濟發(fā)展等劣勢凸顯的共性。缺乏優(yōu)勢資源的村落如何發(fā)展,如何實現(xiàn)最后部分村落的文明生態(tài)村建設(shè),是實現(xiàn)“2022年實現(xiàn)文明生態(tài)村創(chuàng)建全覆蓋”目標(biāo)亟待解決的難題。海口市美桐村作為海南省文明生態(tài)村建設(shè)掃尾村莊中的優(yōu)秀典型,緊緊圍繞打造文明生態(tài)村建設(shè)目標(biāo),全方位整合資源,創(chuàng)新發(fā)展模式,大力開展文明生態(tài)村建設(shè),為??谑形拿魃鷳B(tài)村建設(shè)帶來了新的發(fā)展理念和模式。

        美桐村,隸屬??谑忻捞m區(qū)大致坡鎮(zhèn),位于??谑形鞑俊⒋笾缕骆?zhèn)西北部,是大致坡鎮(zhèn)的六大中心村之一,也是大致坡鎮(zhèn)的“十美”村落之一。美桐村北近崇德村,東與咸來墟、咸來村、大容村接壤,南部為美良村,毗鄰文昌市。美桐村依托大致坡鎮(zhèn)的地理優(yōu)勢,有海文高速和瓊文公路經(jīng)過。美桐村下轄美桐村、道統(tǒng)村、羅黎村、松眉村等16個村民小組,有農(nóng)戶482戶、村民1 700多人,土地面積592 hm2。美桐村人口最多的村落為道統(tǒng)村,其次是美桐村,村中多姓雜處,有陳、李、符、文等姓氏。

        美桐村所屬的美蘭區(qū)大致坡鎮(zhèn),位于??谑袞|南部。2017 年,大致坡鎮(zhèn)總面積113.94 km2,轄10 個村委會、3 個居委會、210 個自然村,總?cè)丝?7 641 人,其中墟鎮(zhèn)人口1.2 萬人。在島內(nèi),大致坡鎮(zhèn)享有“革命老區(qū)鎮(zhèn)”“華僑之鄉(xiāng)”“瓊劇文化鎮(zhèn)”的美譽,并被列為全國重點鄉(xiāng)鎮(zhèn)和重點鎮(zhèn)的試點示范單位。全鎮(zhèn)以“十美”鄉(xiāng)村(美貼村、美桐村、美良村、美篆村和美渾村等自然村)聞名省內(nèi),美桐村為“十美”鄉(xiāng)村之一,處于熱帶海洋性季風(fēng)氣候區(qū),氣候溫和,全年平均氣溫25 ℃;雨量充沛,年平均降雨量1 700 mm;年日照時間2 000 h以上。這是一座孕育紅色革命力量的村落,也是一座富含硒元素的“宜”農(nóng)村落。

        按照“統(tǒng)籌兼顧,突出重點,融合發(fā)展”的原則,海口市美蘭區(qū)政府把文明生態(tài)村建設(shè)與脫貧攻堅、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)、農(nóng)旅融合發(fā)展等中心工作有機結(jié)合起來,推動精神文明建設(shè)與經(jīng)濟社會發(fā)展協(xié)調(diào)規(guī)劃、同步邁進、提質(zhì)升級。在美蘭區(qū)政府的技術(shù)引領(lǐng)和政策引導(dǎo)下,美桐村采取“一村一特色、一村一主題”的發(fā)展思路。

        1 一村一特色——發(fā)展特色區(qū)域種植經(jīng)濟

        美桐村地勢較為平坦,土壤為紅土,富含硒元素,具有利于農(nóng)業(yè)發(fā)展的氣候優(yōu)勢和地形優(yōu)勢。該村傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)種植作物有橡膠、富貴竹、菠蘿、胡椒等,還有村民自種的山柰、桑樹、檳榔等。在“產(chǎn)業(yè)扶貧”的號召下,該地為打贏脫貧攻堅戰(zhàn),建設(shè)道統(tǒng)蜜橙產(chǎn)業(yè)基地,是該村文明生態(tài)建設(shè)中的最大亮點。

        美桐村的道統(tǒng)蜜橙產(chǎn)業(yè)基地由現(xiàn)任村委會主任李承杰帶頭推動建設(shè),是美桐村實施“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”和“產(chǎn)業(yè)扶貧”的重要舉措之一。2014年,臺風(fēng)“威馬遜”重創(chuàng)美桐村橡膠產(chǎn)業(yè),刮倒了美桐村村民長期以來的經(jīng)濟支柱。盡管當(dāng)時橡膠的出售價格并不理想,村民仍決定第2 年繼續(xù)種植橡膠。但村黨支部的意見是,美桐村需要引進新的種植產(chǎn)品,才能將村里的種植業(yè)做大做強,增加村民經(jīng)濟收入,改善村民生活狀況。經(jīng)村里領(lǐng)導(dǎo)班子討論后,村黨支部決定在原來的道統(tǒng)橡膠林上改種蜜橙。

        美蘭區(qū)道統(tǒng)蜜橙產(chǎn)業(yè)基地由海南英杰好彩農(nóng)業(yè)開發(fā)有限公司和美桐村黨支部于2015年共同創(chuàng)辦,道統(tǒng)蜜橙的主要入股模式為“黨支部+企業(yè)+貧困戶”,村黨支部負(fù)責(zé)發(fā)動各村小組積極出租集體坡地,企業(yè)負(fù)責(zé)提供技術(shù)和資金,大力吸納村民貧困戶入股、務(wù)工,企業(yè)、村小組、村民按比例分配收益。村委會投資450 萬元,中化農(nóng)業(yè)提供技術(shù)支持。因美桐村土壤肥沃,土壤硒含量高達(dá)7%,同時基于市場銷售情況,中化農(nóng)業(yè)建議在此種植蜜橙,設(shè)立蜜橙示范園。其總的技術(shù)方案為土壤改良、根系促發(fā),養(yǎng)分平衡施肥,缺素癥狀改良,植保綜合防治。

        最初道統(tǒng)蜜橙基地的種植面積僅13.33 hm2,且僅吸納貧困戶入股,后因蜜橙收益良好,蜜橙基地不斷吸納村民出租坡地種植蜜橙,現(xiàn)種植面積已達(dá)133.33 hm2(見圖1)。2018 年,道統(tǒng)蜜橙基地生產(chǎn)成品果20 萬kg,市場價16元/kg,銷售總額320萬元,投資成本折算250萬元。截至2019 年9 月初,美桐蜜橙基地共有建檔立卡貧困戶99戶,306 人以扶貧資金入股,入股資金達(dá)40.36 萬元,有效解決了當(dāng)?shù)氐拿撠殕栴}。道統(tǒng)蜜橙產(chǎn)業(yè)基地已形成生產(chǎn)、包裝、運輸、銷售和貯藏的現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)鏈,由海南英杰好彩農(nóng)業(yè)開發(fā)有限公司一手負(fù)責(zé),村民只需負(fù)責(zé)種植便可獲得分紅,每年每戶可獲得分紅2 000多元。2019年9月30日,道統(tǒng)蜜橙基地舉辦了第一屆“蜜橙節(jié)”,吸引了眾多游客前來,李承杰也被村民稱為“致富能手”。美桐道統(tǒng)蜜橙產(chǎn)業(yè)基地樹立起“黨支部+企業(yè)+N”的發(fā)展榜樣,在“榜樣”的指引下,美桐村成立了第2家由“黨支部+企業(yè)+農(nóng)戶”組成的公司——海南美桐高新農(nóng)業(yè)發(fā)展有限公司。

        圖1 美桐道統(tǒng)蜜橙產(chǎn)業(yè)基地園區(qū)圖

        此外,大致坡鎮(zhèn)倡導(dǎo)實行“黨支部+合作社+村民”的工作模式,創(chuàng)立“田教授”扶貧品牌,推動形成“1+N”的村有產(chǎn)業(yè)幫扶基地。在政府的幫扶下,美桐村村民曾傳滿利用互聯(lián)網(wǎng)成為“田教授”。2020 年,美桐村在各類政策條件的支持下實現(xiàn)了建檔立卡貧困戶、農(nóng)村低保戶和特困人員全部脫貧。

        2 一寸一主題——打造宜居鄉(xiāng)村和魅力鄉(xiāng)村

        作為??谑忻捞m區(qū)重點幫扶村落,美桐村所處大致坡鎮(zhèn)基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)較完善,可進入性好,是“海澄文”一體化的交通要塞,是農(nóng)產(chǎn)品、水產(chǎn)品、生活日用品的集散地,是百年商貿(mào)物流名鎮(zhèn),素有“小香港”之稱。大致坡鎮(zhèn)已通農(nóng)村客運公交,五大快遞公司均在該鎮(zhèn)設(shè)點,10個行政村道路全部安裝太陽能路燈,自然村基本實現(xiàn)村村通道路、自來水。在政府的助力下,美桐村呈現(xiàn)宜居鄉(xiāng)村新貌。新修的柏油路,緩緩鋪開在美桐村的果林和田地間。美桐村不僅綠樹成蔭,而且道路整潔,有環(huán)衛(wèi)工人實時打掃。據(jù)美桐村鄉(xiāng)村振興隊隊長何新介紹,美桐村的道路衛(wèi)生承包給京海環(huán)衛(wèi),由村里出資,環(huán)衛(wèi)公司負(fù)責(zé)清潔工作。美桐村的文明衛(wèi)生建設(shè)模式主要是政府和社會資本合作(Public-Private-Partnership,PPP)融資模式,即政府與私人組織之間合作建設(shè)城市基礎(chǔ)設(shè)施項目。因村內(nèi)人口和資金有限,尚不能將村內(nèi)的衛(wèi)生建設(shè)交由村民承包,美桐村采取PPP這一融資模式,有效地保證了村內(nèi)的衛(wèi)生狀況。這種區(qū)域環(huán)境衛(wèi)生采取的一體化PPP運作模式曾多次獲得省、自治區(qū)、直轄市環(huán)境衛(wèi)生評比表彰。衛(wèi)生干凈的村落,儼然成為人們宜居與歸鄉(xiāng)的美好居所。

        項目組在美桐村調(diào)研時,多次看到老人三兩成群,齊聚樹下,喝茶聊天,頤養(yǎng)天年。在交流過程中了解到許多老人為退休后由??诔菂^(qū)搬回村中居住的老人。這些歸園田居的老人,大多是退休后與老伴歸居,而其子女仍在城市中拼搏與奮斗。老人回到農(nóng)村,大多是個人家庭出資蓋樓房1 幢,一般2 層或3 層?;A(chǔ)設(shè)施落實到位,道路體系完善,加之衛(wèi)生條件不斷提升,保障了這些老人心中的美好家園理想的實現(xiàn)。

        美桐村在文明生態(tài)村建設(shè)過程中,不但保證建設(shè)成宜居衛(wèi)生村落,更在基礎(chǔ)建設(shè)上大手筆打造魅力村落。美桐村下轄的道統(tǒng)村,就為村落的文化生活畫上點睛之筆。在位于道統(tǒng)二村的原村民活動公共空間,修建道統(tǒng)廣場(見圖2),并建道統(tǒng)村戲臺。

        圖2 美桐村道統(tǒng)廣場

        習(xí)近平在黨的十九大報告中強調(diào),要完善公共文化服務(wù)體系,深入實施文化惠民工程,豐富群眾性文化活動[1]。美桐村圍繞道統(tǒng)戲臺所搭建的文化活動平臺,使美桐村煥發(fā)出與眾不同的魅力。

        在海南省鄉(xiāng)村,戲臺和廣場并不少見,但是像道統(tǒng)廣場內(nèi)這般氣勢恢宏的廣場和戲臺確為少有。當(dāng)?shù)卮迕駥ψ约捍迓溟g的宏偉戲臺頗為自豪。而道統(tǒng)廣場不僅外形獨特且恢宏,在功能上,更是把農(nóng)村的公共空間運用到了極致。正門是一座氣勢恢宏的飛檐門坊,內(nèi)設(shè)日間照料中心,主要照料孤寡老人和兒童,村內(nèi)有義診或其他活動時多在此舉辦。2018年,為滿足村民的精神文化需求,村里決定在原來日間照料中心的基礎(chǔ)上建立道統(tǒng)戲臺,這是海南省第3座戲臺。該戲臺是村里承辦大型活動的主要場所之一,除了軍坡節(jié)之外,村里的“外嫁女”節(jié)日活動(見圖3)也在道統(tǒng)戲臺舉辦,多為歌舞表演。

        圖3 美桐村“外嫁女”節(jié)日活動

        道統(tǒng)戲臺融合文藝和體育為一體。戲臺正前方有新建的羽毛球場,滿足村民日常體育活動需求?,F(xiàn)在,道統(tǒng)戲臺成了美桐村村民精神文化建設(shè)的主要場所,道統(tǒng)廣場兩側(cè)有簡便的運動器材可供村民活動,也有小賣部滿足村民的基本消費需求。道統(tǒng)廣場附近還有居民的自建樓。廣場附近綠化良好,民風(fēng)淳樸,許多老人在廣場附近的樹下閑坐聊天,頗有“路不拾遺,夜不閉戶”的桃園風(fēng)貌。

        3 原生態(tài)村落景觀與紅色革命文化旅游資源默默助力

        3.1 呈現(xiàn)傳統(tǒng)??诖迓渚坝^

        在美桐村調(diào)研發(fā)現(xiàn),包括道統(tǒng)二村在內(nèi)的美桐村部分村莊,仍然保有舊式的石頭瓦房。目前,其仍有居民居住,部分瓦房門前還保留著曬稻谷的場地。老式建筑和新式住宅相得益彰,見證近年來美桐村不斷發(fā)展進步的過程。美桐村包括戲臺在內(nèi)的一系列便民措施豐富了村民的精神文化生活,也成了村中的標(biāo)志性建筑,是聯(lián)結(jié)村民的精神紐帶。

        美桐村的古樹保護工作開展非常到位。美桐村村中最古老的樹木已有210 年,默默無聞地見證著該村的變遷史。該樹是一棵高山榕(見圖4),位于美桐羅黎村村口,樹的主干已死亡,但有一條6 m長的根系深植于地。

        圖4 美桐村老榕樹

        羅黎村村民不多,文氏和陳氏久居于此,且有1座文氏祠堂。羅黎村村口除了大榕樹外,還有2 口八角井。這兩口井中較早的一口建于20世紀(jì)60年代之前,但具體年代已不可考。此前該井主要用于采集生活用水,后因村中人口增加,于是在原井附近再建了一口。兩口井的八角造型似乎仿宋代制造,古風(fēng)猶存?,F(xiàn)井水仍為活水,但已沒有村民使用,村里已經(jīng)全部實現(xiàn)自來水到戶,村民均在家中使用自來水。但古樹與古井所形成的原生態(tài)村落景觀,無疑是美桐村潛在的旅游資源之一。

        此外,從美桐村驅(qū)車駛往咸來村的途中有一座陳氏祠堂,為湖仔陳村村民所建,是筆者在美桐村所見到的祠堂。

        3.2 紅色革命文化資源有待挖掘

        與美桐村村民的交流得知,美桐村曾是重要的紅色革命文化村。1951 年8 月,中央人民政府南方革命老根據(jù)地訪問團來到海南省,為美桐村授予“革命模范村”的稱號。馮白駒的第三任妻子曾惠予便是美桐村人,但其曾經(jīng)住所的具體遺址已不可考。1936 年,馮白駒將軍和朱運澤、吳任江曾在此對抗團丁。海南黨史辦編寫的《瓊島怒潮》、吳任江所著《美桐村突圍》,詳細(xì)記載了此次事件經(jīng)過。到了新時期,美桐村的基層民主建設(shè)曾落后過一段時間,村里的婦聯(lián)于2015年成立。但此次考察過程中發(fā)現(xiàn),美桐村已建立村委會便民服務(wù)大廳(見圖5)、群眾工作服務(wù)點、新時代文明實踐站、村委信息公示欄,有現(xiàn)場辦公和網(wǎng)上辦公2 種方式,基層民主建設(shè)基本完善。但相關(guān)紅色革命文化歷史并沒有得到更好的梳理,紅色文旅資源尚未得到相應(yīng)開發(fā)。

        圖5 美桐村便民服務(wù)大廳

        4 結(jié)語

        通過對??谑忻捞m區(qū)美桐村的發(fā)展現(xiàn)狀進行全面調(diào)研,審視海口市文明生態(tài)村的建設(shè)成就。海口市創(chuàng)建文明生態(tài)村自始至終體現(xiàn)并貫穿了生態(tài)文明、新型城鎮(zhèn)化、美麗中國3個重要概念,從環(huán)境工程、經(jīng)濟發(fā)展工程、文化工程和政治作風(fēng)工程等方面持之以恒推進文明生態(tài)村建設(shè),給新農(nóng)村建設(shè)帶來生機與活力。自開展文明生態(tài)新農(nóng)村建設(shè)以來,海口市農(nóng)村經(jīng)濟社會穩(wěn)步發(fā)展,農(nóng)村面貌顯著改善,隨著農(nóng)村生活水平的不斷提高,人們對生活環(huán)境的要求也越來越高。柄谷行人在《日本現(xiàn)代文學(xué)的起源》中提出“風(fēng)景的發(fā)現(xiàn)”這一核心概念,概念的含義之一便是,把自然存在的風(fēng)景風(fēng)光,以及各類事物放置在特定的視角下觀察,使之成為特定視角的對象。在筆者看來,把鄉(xiāng)村建設(shè)中的自然景觀和人文景觀放在特定的“文明生態(tài)”視角下進行考察,也是一種“風(fēng)景的發(fā)現(xiàn)”。

        此外,美桐村經(jīng)濟發(fā)展為文明生態(tài)村建設(shè)提供了新模式——“一村一品”?!耙淮逡黄贰笔钱?dāng)前農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展過程中的一個重要指導(dǎo)理念和模式?!耙淮逡黄贰蹦J接?979 年起源于日本大分縣,后在多國實踐和運用?!耙淮逡黄贰苯?jīng)濟以當(dāng)?shù)刭Y源優(yōu)勢、區(qū)域優(yōu)勢和自然人文優(yōu)勢為基礎(chǔ),以滿足市場需求為目標(biāo),發(fā)展當(dāng)?shù)靥厣鲗?dǎo)產(chǎn)品和產(chǎn)業(yè)。其特點是實現(xiàn)資本、勞動力、技術(shù)等要素的集中投入,整合優(yōu)勢,樹立品牌,實現(xiàn)規(guī)模產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營,旨在提高農(nóng)產(chǎn)品的加工率和生產(chǎn)率,提高當(dāng)?shù)刭Y源利用率和轉(zhuǎn)化率,最終達(dá)到經(jīng)濟效益和社會效益雙贏[2]。

        ??谑惺呛D鲜鞘?,是海南省的經(jīng)濟發(fā)展中心。??谵r(nóng)村已經(jīng)基本解決絕對的生存貧困問題,絕對貧困人口銳減,但??谵r(nóng)村農(nóng)業(yè)為重,且多沿襲傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)耕種方式,產(chǎn)業(yè)化比重低,加之農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的地域性、季節(jié)性及市場風(fēng)險等因素的影響,農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展相對滯后。當(dāng)前,海南省認(rèn)證“三品一標(biāo)”產(chǎn)品達(dá)724個,農(nóng)產(chǎn)品地理標(biāo)志、國家地理標(biāo)志保護產(chǎn)品和地理標(biāo)志證明商標(biāo)達(dá)到74 個,總產(chǎn)量128 萬t,產(chǎn)品銷售總收入達(dá)96 億元[3]。海南省部分區(qū)位的品牌農(nóng)業(yè)經(jīng)濟效果顯現(xiàn),給??谑修r(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展帶來了新方向,“一村一品”的品牌農(nóng)業(yè)建設(shè)模式得到了推廣。

        美蘭區(qū)把農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展與幫扶工作相結(jié)合,引導(dǎo)、支持扶貧產(chǎn)業(yè)發(fā)展,大力發(fā)展具有本地特色的經(jīng)濟發(fā)展模式,提高農(nóng)民收入,轉(zhuǎn)移農(nóng)村富余勞動力,拓寬了農(nóng)民的致富途徑。美桐村道統(tǒng)蜜橙就是美桐村“一村一品”發(fā)展理念推廣的結(jié)果。調(diào)研組入村的7—8月,正是美桐村蜜橙掛果的時節(jié)。在??谑忻捞m區(qū)大致坡鎮(zhèn)美桐村道統(tǒng)自然村,一片超73.33 hm2的蜜橙地里綠得發(fā)亮的蜜橙壓彎了橙枝。大力發(fā)展特色蜜橙產(chǎn)業(yè),是美桐村經(jīng)濟發(fā)展的一個重大轉(zhuǎn)變。在推廣蜜橙以前,美桐村因之丘陵地形,與茄苪村一樣,以種植橡膠林為主。但村中橡膠種植規(guī)模小、效益低,需要引進新的種植產(chǎn)品,才能將村里種植產(chǎn)業(yè)做大做強[4]。于是,結(jié)合美桐村土壤硒含量高達(dá)7%這一優(yōu)勢,海南英杰好彩農(nóng)業(yè)開發(fā)有限公司與美蘭區(qū)大致坡鎮(zhèn)美桐村黨支部聯(lián)合創(chuàng)辦了美桐村道統(tǒng)蜜橙特色產(chǎn)業(yè)扶貧創(chuàng)業(yè)基地。村黨支部負(fù)責(zé)發(fā)動各村小組積極出租集體坡地,企業(yè)負(fù)責(zé)提供技術(shù)和資金,大力吸納村民貧困戶入股、務(wù)工,企業(yè)、村小組、村民按比例分配收益。這種發(fā)展模式極大調(diào)動了村民積極性,也助推了該村蜜橙產(chǎn)業(yè)發(fā)展,道統(tǒng)蜜橙品牌逐漸被打響。

        總之,在政府的積極引導(dǎo)下,??谑修r(nóng)村選擇了一條生態(tài)保護與產(chǎn)業(yè)發(fā)展結(jié)合的發(fā)展道路,充分利用政府政策和扶持資金,努力拓展旅游、水果種植產(chǎn)業(yè),成功脫貧“摘帽”?!耙淮逡惶厣?,一村一主題”的發(fā)展過程,是政府引導(dǎo)的過程,也是科技農(nóng)業(yè)幫扶的過程。希望在黨的政策指引和村民的努力下,海口市農(nóng)村生態(tài)環(huán)境越來越好、產(chǎn)業(yè)越來越興旺、村民生活越來越幸福。

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        ——走進??谑薪鸨P實驗學(xué)校
        新教育(2023年34期)2024-01-03 08:55:32
        睡覺的貓
        小主人報(2023年1期)2023-03-15 01:08:24
        霞溪村水土保持生態(tài)村建設(shè)助力鄉(xiāng)村振興
        國外生態(tài)村生態(tài)理念實踐及啟示
        對初中英語教學(xué)改革的思考——以??谑朽l(xiāng)村中學(xué)為例
        新教育(2018年8期)2018-08-29 00:53:06
        鷹潭市審計局成立了“文明生態(tài)村”幫建工作組
        心學(xué)道統(tǒng)論——以“顏子沒而圣學(xué)亡”為中心
        張東蓀道統(tǒng)論芻議
        道統(tǒng)的重建——二程“道統(tǒng)論”的政治自覺及其限度
        論《一代宗師》中的“道統(tǒng)”、 “政統(tǒng)”與“武統(tǒng)”
        電影新作(2014年4期)2014-02-27 09:13:38
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