片段示例

當(dāng)我們遵循家庭的預(yù)期、社會的期望，認(rèn)真傾聽外界的聲音時(shí)，我們或許能接過前輩的接力棒，成為祖國的棟梁。京劇“燃燈者”王珮瑜將傳承國粹的重任扛在肩，“護(hù)鶴人”徐卓延續(xù)三代與丹頂鶴的生死情緣，司法“燃燈者”鄒碧華以法律為準(zhǔn)繩嚴(yán)格司法，徐穎孜孜不倦研究北斗導(dǎo)航系統(tǒng)，顧方舟臨危受命幫助孩子戰(zhàn)勝疾病……他們沒有辜負(fù)外界的殷切期盼，守住了前輩的衣缽，開辟了新的道路。他們是中華民族精神價(jià)值的傳承者和傳揚(yáng)者，值得我們欽佩。

誠如周國平所言：“一個(gè)人有了堅(jiān)實(shí)的自我，他在這個(gè)世界上便有了精神坐標(biāo)，無論走多遠(yuǎn)都能夠找到回家的路?！币虼?，我們應(yīng)在了解外界期望后，理性審視自身，堅(jiān)定自我。一如長輩眼中的“網(wǎng)癮”少年終“IG奪冠”，他人眼中大材小用的石悅堅(jiān)持成為游戲主播，北大山鷹社社員登山、攀巖，在科研的同時(shí)發(fā)展民間登山運(yùn)動，“最高處漫溯”……在傾聽外界聲音后意識到巨大落差，進(jìn)而更加理性地衡量自身，合理吸納外界期盼后堅(jiān)定自我，才能收獲楊絳先生所言愈來愈香的“香料的香氣”，也才能長成三毛筆下的那棵樹——從不迷惘，堅(jiān)定自我。

——2020年高考浙江一考生《傾聽外聲，堅(jiān)定自我》

材料溯源

本文首先從社會現(xiàn)狀切入，強(qiáng)調(diào)紛繁的社會變化帶來了個(gè)人需求的多種可能。在這無限的可能與成功的誘惑中，我們又該如何堅(jiān)守自我？在自我和他者間如何取得和諧的共存與發(fā)展？以王珮瑜、徐卓、鄒碧華等人的堅(jiān)守，以及各類名言的援引，有力地論證了論點(diǎn);同時(shí)，既兼顧現(xiàn)實(shí)和歷史層面，又能結(jié)合自身來作思考，為作文增色不少。

技法提煉

1.選擇具有時(shí)代氣息的材料。有些同學(xué)寫起作文來，總是列舉那幾個(gè)人物事例，老生常談，這樣的作文就會缺乏鮮活的時(shí)代氣息。其實(shí)，現(xiàn)實(shí)生活是最豐富多彩的，當(dāng)今社會，新鮮事物層出不窮，每天都有新信息、新現(xiàn)象、新問題出現(xiàn)，這些都可成為寫作的材料。

2.精心選用富有獨(dú)特體驗(yàn)的材料。人云亦云是選材的常見問題。解決這一問題的良方，是學(xué)會挖掘只屬于“我”的獨(dú)家經(jīng)歷與獨(dú)特體驗(yàn)。別人可能寫的素材不是一概不能寫，而是要在寫作時(shí)讓這一素材處于獨(dú)特的自我體驗(yàn)的觀照之下，獲得別人所沒有的新價(jià)值。這類感悟的獨(dú)特性在于，不囿于前人所云，而是站到放眼世界文明、推動時(shí)代發(fā)展的高度辟出新見，顯出大氣。換言之，“獨(dú)家材料”不僅指材料本身，而且指與材料緊密相連的考生自己的觀點(diǎn)和感悟。

【唐惠忠/供稿】