摘要：隨著現(xiàn)代虛擬技術和數(shù)字信息技術的不斷發(fā)展，數(shù)字化推廣設計成為保護山西剪紙藝術的有效途徑。在當前的數(shù)字媒體語境下，對山西剪紙藝術的數(shù)字化推廣設計進行針對性的實踐分析，可以促進山西剪紙藝術的廣泛傳播。本文以山西廣靈剪紙為例，研究其數(shù)字化推廣設計。

關鍵詞：數(shù)字媒體語境;剪紙;數(shù)字化;推廣;設計

中圖分類號：J528.1 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）05-0-02

剪紙藝術是中華優(yōu)秀民間藝術的重要組成部分。當前，傳統(tǒng)藝術面臨重重危機，剪紙藝術受數(shù)字媒體的沖擊，其表現(xiàn)方法、創(chuàng)作形式以及承載媒介均發(fā)生了變化。因此，對山西剪紙藝術進行數(shù)字化推廣設計，使其適應當前數(shù)字媒體語境下的新形勢，具有重要的現(xiàn)實意義。

1 山西廣靈剪紙藝術概述

中華五千年的歷史孕育了各種古老的民間藝術，而剪紙是極具代表性的民間藝術，具有鮮明的地域性特征。剪紙是以紙張為媒介的一種鏤空藝術，通過點線面裝飾畫的基本原理，讓形狀、粗細、鏤空與紙張之間的虛實形成對比，塑造出特有的形態(tài)、空間和氛圍，是勞動人民日常生活與美學的有效結合，具有極強的生命力。剪紙藝術最為明顯的表現(xiàn)就是通過夸張變形、重復手法等組合大量圖案，在寫實的同時具有寫意的基本特征[1]。

廣靈剪紙作為民間傳統(tǒng)剪紙流派之一，憑借強烈的表現(xiàn)力、生動的構圖、考究的用料、細膩的刀法、精細的包裝獨樹一幟，成為“民間藝術一絕”，在中國剪紙領域占據(jù)重要地位， 2009年被正式納入《人類非物質文化遺產(chǎn)代表作名錄》。

廣靈剪紙擁有深厚的文化底蘊，以刀刻為主、剪裁為輔，冷暖色調對比，深淺色相間，擁有鮮明的藝術風格，并且想象生動，表現(xiàn)力極強。具體而言，其主要有四大特點。第一，雖然是剪紙，但基本采用刀刻。第二，用色自如，想用什么色，就可以調什么色、染什么色，所以，其彩色剪紙本身就可以達到剪紙與繪畫的雙重效果。第三，制作效率高。剪刀只能夠剪幾層，但刀可以刻幾十層。第四，染色的時候，深色在淺色之上，并且不同色塊之間不會相互干擾，能在酒劑的作用下達到自然洇染的效果。

2 數(shù)字媒體語境下剪紙藝術的推廣特征

2.1 互動性

相對于傳統(tǒng)媒體，數(shù)字化媒體的優(yōu)點在于互動性，顛覆了傳統(tǒng)媒體傳播者與受眾之間的界限，將單向傳播直接轉變?yōu)殡p向交流，為傳播者和受眾提供了角色轉換的自由。例如，在傳統(tǒng)的信息推廣模式中，因為信息技術與設備的限制，信息獲取缺少自由選擇的權利。在當前的數(shù)字化網(wǎng)絡時代，信息內容越來越多樣，人們能自由地獲取各類信息，不再是單純的剪紙信息推廣接收者，也是信息推廣的宣傳者。總體來說，當群眾的信息接收行為發(fā)生變化之后，就要考慮對現(xiàn)代數(shù)字化技術的使用，加強人們之間的溝通與互動，最終推動受眾改變基本行為，成為數(shù)字媒體語境下推廣剪紙信息的重要力量[2]。

2.2 即時性

每一次科技革新都能促進信息的傳播，特別是出現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)之后，在大多數(shù)情況下人們能進行信息的實時傳遞，避免了因為信息接收不及時而蒙受損失的情況，提升了信息的時效性。

數(shù)字化媒體已經(jīng)可以滿足“零時間”的信息傳播。隨著數(shù)字化網(wǎng)絡覆蓋面積的擴大，以及多種媒體終端的普及，更多人可以選擇使用移動設備來獲取對應的信息。剪紙主要通過媒介發(fā)布信息，如更新網(wǎng)頁，利用新媒體進行傳播，提升推廣速度，確保信息的即時傳遞。另外，在信息獲取方面，傳統(tǒng)的線下調查方式需要投入更多的物力與財力，而利用數(shù)字化媒體可通過網(wǎng)絡進行線上大數(shù)據(jù)調研，準確便利地獲取群眾反饋的剪紙信息，基于信息的獲取，制作滿足人們需求的剪紙，以此促進剪紙藝術的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，走可持續(xù)發(fā)展道路。

2.3 滲透性

一直以來，數(shù)字化媒體的設計與推廣都是通過互聯(lián)網(wǎng)實現(xiàn)的。就中國互聯(lián)網(wǎng)中心的數(shù)據(jù)分析來看，截至2020年，我國互聯(lián)網(wǎng)普及率提升至64.5%，中國網(wǎng)民規(guī)模達9.04億。互聯(lián)網(wǎng)已融入人類生活的各個領域，無論是日常生活，還是工作學習，互聯(lián)網(wǎng)都陪伴在我們身邊。所以，網(wǎng)民數(shù)量的不斷增加，給廣靈剪紙數(shù)字化傳播提供了機遇。基于網(wǎng)絡的數(shù)字化技術，在社會各領域得到滲透。著終端設備智能化程度的不斷提高，智能電腦和智能手機成為人們數(shù)字化信息傳播的核心工具，可以依靠數(shù)字化的網(wǎng)絡媒體，推動品牌形象的傳遞?；跀?shù)字化傳播，直接將廣靈剪紙信息投放到移動應用、官方網(wǎng)站、微信公眾號、微博等各種數(shù)字化平臺與終端設備上，能讓人們隨時隨地接觸到廣靈剪紙藝術。

3 數(shù)字媒體語境下山西廣靈剪紙藝術的數(shù)字化推廣設計研究

在當前的數(shù)字媒體語境下，對廣靈剪紙藝術進行數(shù)字化推廣，需要先確定設計思路，再配合具體的數(shù)字化設計實踐，讓山西廣靈剪紙藝術得到有效的傳承。

3.1 山西廣靈剪紙數(shù)字化推廣設計

3.1.1 設計思路

合理的設計思路能夠推動廣靈剪紙數(shù)字化推廣的進一步實施。本次研究的課題是山西廣靈剪紙藝術的數(shù)字化推廣設計，首先需要進行數(shù)字化設計，設計與建立廣靈剪紙對外傳播網(wǎng)站，利用數(shù)字化的方式展示廣靈剪紙的歷史、技藝和藝術特色，從而實現(xiàn)廣靈剪紙藝術的再現(xiàn)、延伸與擴展，使受眾可以利用數(shù)字終端實時瀏覽信息動態(tài)[3]。

3.1.2 設計實踐

為了讓廣靈剪紙緊跟時代潮流，應基于網(wǎng)絡媒介推廣廣靈剪紙藝術，利用數(shù)字化設計建立對應的廣靈剪紙網(wǎng)站。通過前期調研與設計，明確對應的功能架構，設置歷史、風貌、展示以及聯(lián)系幾個板塊，在板塊下進行細致的劃分，以實現(xiàn)信息的快速傳遞，具體如圖1所示。

在研究廣靈剪紙藝術的基礎上對色彩進行規(guī)范設計。網(wǎng)頁標識選擇經(jīng)常使用鮮艷的顏色作為主題色，然后選擇廣靈剪紙所用的宣紙色，將廣靈剪紙適用的宣紙色作為網(wǎng)頁背景，確保整體色調統(tǒng)一，實現(xiàn)現(xiàn)代色彩與傳統(tǒng)色彩的相互配合，吸引受眾進入廣靈剪紙的世界，具體如圖2所示?；赪eb端字體設計原則，結合廣靈剪紙藝術特色進行設計。

針對標識設計，對廣靈剪紙藝術題材進行思考，選擇具有代表性的剪紙作品，進行提煉與重組，保證形象具有代表性，同時符合設計審美理論。在色彩上，利用傳統(tǒng)的紅色，增強人們的心理認同感。另外，選擇具有代表性的色彩進行剪紙標識的輔助設計，主要是用于網(wǎng)站首頁。在首頁中，剪紙標識具有交互性，點擊標識可以呈現(xiàn)出另一種特色，從而體現(xiàn)剪紙藝術的多樣性，同時增強用戶的體驗樂趣，滿足數(shù)字化的網(wǎng)頁設計要求[4]。而在部分網(wǎng)頁設計中，使用設計軟件進行藝術化處理，搭配上剪紙文字介紹的動效，能給用戶帶來視覺上的美好體驗，使其產(chǎn)生繼續(xù)瀏覽的興趣。當然，導航欄作為網(wǎng)站的核心，設計應該簡單明了，可以讓用戶進行直觀選擇，并且應增添一些藝術元素，幫助用戶節(jié)約瀏覽時間。部分風貌板塊頁面的設計，主要是為了讓用戶了解剪紙博物館。人物頁面整體布局應簡潔大方，配合動態(tài)出現(xiàn)的人物名稱，提升頁面互動的趣味性。

3.2 數(shù)字化推廣

數(shù)字化的設計與推廣是相輔相成的，如果缺少數(shù)字化設計，就無法呈現(xiàn)出優(yōu)秀的藝術作品。所以，在當前的數(shù)字媒體語境之下做好山西剪紙藝術的數(shù)字化推廣設計主要包括兩大方面。

第一，線上推廣。將網(wǎng)站作為推廣平臺，在網(wǎng)站上展示線下商品，減少中間環(huán)節(jié)，可以使用戶通過移動設備實時瀏覽，幫助用戶提升辦事效率。同時，在社交平臺上建立官方賬號，如微博賬號、微信公眾號等，定期推送剪紙文化、產(chǎn)品相關動態(tài)信息。社交平臺作為剪紙藝術的對外推廣平臺，應收集關于剪紙藝術發(fā)展的主要建議，從而實現(xiàn)剪紙與用戶之間的無差別溝通，也可以通過互動讓目標用戶了解剪紙、接受剪紙。最后，可以在網(wǎng)絡平臺或者電視端上投放剪紙藝術廣告片或者宣傳片。數(shù)字化的視頻不僅可以降低更換頻率、減少推廣成本，而且針對性更強、傳播速度更快、覆蓋區(qū)域更大，并且不受空間與時間的限制，互動效果非常明顯，能實現(xiàn)傳播效果的最大化[5]。

第二，線下推廣。大多數(shù)展覽都非常傳統(tǒng)，直接將剪紙作品掛在墻上，缺少相應的文字介紹。基于這一現(xiàn)象，剪紙博物館可以考慮運用數(shù)字化技術，在計算機系統(tǒng)中納入館藏展品，并且進行分類，錄入人工語音，讓參觀者利用電子設備了解展品。同時，可以設置數(shù)字化展示區(qū)，利用視頻的方式記錄剪紙的制作整個過程，讓參觀者直接了解剪紙藝術;也可以參考其他傳統(tǒng)藝術的推廣方式，如選擇使用數(shù)字化手段，體現(xiàn)傳統(tǒng)藝術的代表性，制作滿足人們審美的文創(chuàng)產(chǎn)品;還可以策劃一些活動，如剪紙知識有獎問答等，以此吸引人們的關注，使人們對剪紙產(chǎn)生濃厚的興趣，實現(xiàn)線下的數(shù)字化推廣。

線上與線下相結合的方式，對廣靈剪紙藝術的發(fā)展起到了重要的推動作用，相信這也是今后研究的主要方向。

4 對剪紙藝術發(fā)展的思考

近些年，制造行業(yè)不斷發(fā)展，我們應該抓住這一機遇，明確中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)中的位置，基于中國文化，促進科學技術的發(fā)展，從而為中華傳統(tǒng)文化找到合適的發(fā)展道路。

目前，大多數(shù)人對廣靈剪紙藝術的認識都停留在表面，廣靈剪紙藝術的進步僅僅停留在改變材料、表達方式以及承載媒介上，創(chuàng)新發(fā)展刻不容緩。必須對廣靈剪紙藝術的精神文化內涵有深入全面的領會，從剪紙藝術的傳統(tǒng)認知出發(fā)，并且將其與新材料、數(shù)字化技術結合起來，以此實現(xiàn)剪紙藝術的創(chuàng)新。只有這樣，才能真正打破傳統(tǒng)思維的束縛，通過更加有效的設計手法，做到獨具一格，真正將設計創(chuàng)意表現(xiàn)得多元化，讓作品直接面向廣大民眾，從而得到人們的喜愛。

5 結語

本文對數(shù)字媒體語境下山西廣靈剪紙藝術的數(shù)字化推廣設計進行分析，希望通過具體的實踐設計為剪紙藝術的數(shù)字化推廣鋪平道路，使其與現(xiàn)代化的數(shù)字媒體語境相結合，進而滿足傳統(tǒng)文化的推廣需求。正所謂，“鏤金作勝傳荊俗，剪彩為人起晉風”。剪紙傳統(tǒng)是廣靈人的根，是廣靈人的魂。了解山西廣靈剪紙藝術，對其傳承與創(chuàng)新具有重要意義。

參考文獻：

[1]王耀光，劉騰.數(shù)字技術背景下的剪紙藝術發(fā)展研究[J].文化創(chuàng)新比較研究，2020（29）：118-120.

[2]樊貴品.中國剪紙藝術的數(shù)字化保護與傳播[J].現(xiàn)代交際，2020（10）：86-87.

[3]吳夢龍.中國非物質文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護與傳播探究——以剪紙藝術為例[J].藝術研究，2019（02）：104-105.

[4]施瑋瑋，儲蕾芳.增強現(xiàn)實技術下漳浦剪紙藝術的數(shù)字化傳承[J].設計，2019（09）：124-125.

[5]馬應應.山東剪紙藝術在新媒體語境下的創(chuàng)新傳播研究[J].長江叢刊，2019（07）：74，141.

作者簡介：袁崧林（1991—），女，山西大同人，碩士，助教，研究方向：藝術設計、民俗藝術。