張文鵬 黃海貴 曾婷婷

[摘 要] 運(yùn)用文獻(xiàn)資料法和邏輯分析法等研究方法，對(duì)習(xí)近平關(guān)于體育的論述進(jìn)行深入分析。研究認(rèn)為，習(xí)近平關(guān)于體育的重要論述的核心內(nèi)容是以人民為中心，根本立場(chǎng)是為了人民，動(dòng)力來(lái)源是人民群眾，最終目標(biāo)則是發(fā)展成果與人民共享。習(xí)近平關(guān)于體育的重要論述的內(nèi)涵豐富且意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，是我國(guó)新時(shí)代體育事業(yè)改革實(shí)踐的行動(dòng)指南，也是實(shí)現(xiàn)全民健康的基本遵循，更是引領(lǐng)新時(shí)代體育事業(yè)新發(fā)展的理論指導(dǎo)和實(shí)踐支撐，具有十分重要的意義。

[關(guān)鍵詞] 習(xí)近平;體育重要論述;理論內(nèi)涵;深化改革;新時(shí)代

[中圖分類號(hào)]G80[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A

在黨的十九大報(bào)告中，“人民”一詞被多次提及，不難看出，新時(shí)代中國(guó)社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)的建設(shè)發(fā)展都是圍繞“人民”所展開(kāi)的，以人民為中心的思想不僅回答了新時(shí)代國(guó)家事業(yè)建設(shè)發(fā)展的理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，更是解決了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義怎么發(fā)展以及如何發(fā)展的方向問(wèn)題。對(duì)于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義體育事業(yè)來(lái)說(shuō)，堅(jiān)持以人民為中心的思想與促使體育回歸人的本質(zhì)[1]2，真正關(guān)照人的需要和發(fā)展，是新時(shí)代體育事業(yè)必須遵循和關(guān)注的基本問(wèn)題。習(xí)近平關(guān)于體育的重要論述就是“以人民為中心”、關(guān)切人與發(fā)展人，并以體育力量促進(jìn)全民健康的新論斷新思想，對(duì)實(shí)現(xiàn)健康中國(guó)、兩個(gè)一百年偉大目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)具有重要意義

一、馬克思“人本思想”的深刻內(nèi)涵

（一）本體論——人是社會(huì)發(fā)展的主體

人類社會(huì)的主體是誰(shuí)？偉大的思想家馬克思指出，社會(huì)歷史發(fā)展的主體是人，因?yàn)橹挥腥瞬艜?huì)關(guān)注自身的需求，且人最了解自身與社會(huì)發(fā)展的一切。馬克思的辯證唯物主義觀認(rèn)為，“實(shí)踐是整個(gè)現(xiàn)存的感性世界的基礎(chǔ)”[2]77，并指出在理解事物和現(xiàn)實(shí)的時(shí)候需要從實(shí)踐和主體的視角出發(fā)，這些都確立了人的主體地位。人就是人類社會(huì)歷史的主體。馬克思恩格斯從人的物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)出發(fā)， 首先肯定了人的主體作用， 其次把作為人的存在方式的實(shí)踐活動(dòng)輻射到客觀的現(xiàn)實(shí)世界， 把人的主體能動(dòng)性轉(zhuǎn)化為客體的感性存在， 把人類歷史看成“關(guān)于現(xiàn)實(shí)的人及其歷史發(fā)展的科學(xué)”[3]241，并規(guī)定了社會(huì)發(fā)展中人的主體地位，同時(shí)還指出了社會(huì)歷史是依靠人所創(chuàng)造的，因而實(shí)現(xiàn)人的全面自由發(fā)展是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的前提。習(xí)近平總書(shū)記“以人民為中心”的思想沿襲了馬克思所指出的人是社會(huì)發(fā)展主體的觀點(diǎn)，不僅在指引中國(guó)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展過(guò)程中明確要堅(jiān)持“以民為本”的價(jià)值理念，而且在新時(shí)代體育事業(yè)建設(shè)方面更是突出強(qiáng)調(diào)讓體育回歸本身的人本價(jià)值，真正做到體育事業(yè)的發(fā)展能夠激發(fā)國(guó)民的健身熱情，使之養(yǎng)成良好的運(yùn)動(dòng)生活方式的發(fā)展目標(biāo)。為此，全民健身和健康中國(guó)的推廣便成為新時(shí)代體育事業(yè)為民謀健康的題中應(yīng)有之義。習(xí)近平總書(shū)記秉持“以人民為中心”的發(fā)展觀，遵循馬克思全面發(fā)展的思想，把人民置于體育事業(yè)發(fā)展的主體地位，主導(dǎo)制定了《“健康中國(guó)2030”規(guī)劃綱要》（以下簡(jiǎn)稱健康中國(guó)），并將促進(jìn)人民的體質(zhì)健康正式上升為國(guó)家戰(zhàn)略，切實(shí)為實(shí)現(xiàn)國(guó)民健康長(zhǎng)壽、國(guó)家富強(qiáng)、民族振興奠定了制度基礎(chǔ)和政策框架。

（二）主旨論——人是歷史的創(chuàng)造者和推動(dòng)者

馬克思關(guān)于人本思想的核心價(jià)值旨?xì)w就是驗(yàn)證了創(chuàng)造人類歷史的主體是從事實(shí)踐活動(dòng)的人，全部所謂的世界歷史只不過(guò)是經(jīng)過(guò)每個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)而產(chǎn)出的過(guò)程[4]19-20。人是通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)創(chuàng)造人類歷史的，整個(gè)人類社會(huì)的推動(dòng)者和創(chuàng)造者就是人民群眾。習(xí)近平總書(shū)記曾指出，要用唯物史觀來(lái)考察中國(guó)的發(fā)展歷史，便能得出中國(guó)歷史是由中國(guó)人民所創(chuàng)造的，真正推動(dòng)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的是全體人民的觀點(diǎn)。因此，新時(shí)代中國(guó)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步必須以人民為基礎(chǔ)，人民是當(dāng)前推動(dòng)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的重要力量。馬克思在《1844年哲學(xué)經(jīng)濟(jì)手稿》中指出，人類在勞動(dòng)的過(guò)程中創(chuàng)造了人類社會(huì)的發(fā)展史，勞動(dòng)則是人類取得進(jìn)步的主要形式，不斷催促著社會(huì)的變革和創(chuàng)新。真正創(chuàng)造和改寫(xiě)人類社會(huì)歷史的就是人類社會(huì)當(dāng)中的人，而要實(shí)現(xiàn)新時(shí)代人民美好生活的奮斗目標(biāo)則需要依靠全體人民的共同參與并發(fā)揮其強(qiáng)大的力量，才實(shí)現(xiàn)了全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)，并開(kāi)啟了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程。基于此，可以明晰，人類社會(huì)的進(jìn)步和人自由全面發(fā)展的目標(biāo)必須由人來(lái)創(chuàng)造，若脫離人民群眾，那么一切發(fā)展和進(jìn)步則為空談，全面小康社會(huì)的目標(biāo)就難以實(shí)現(xiàn)，中華民族的偉大復(fù)興也會(huì)遙遙無(wú)期。因此，人民群眾不僅是中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史的創(chuàng)造者，同時(shí)也是推動(dòng)我國(guó)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，更是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的力量源泉。

（三）本質(zhì)論——人的社會(huì)關(guān)系是人的本質(zhì)

馬克思認(rèn)為，人是從事物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)的，且具有“社會(huì)性”“實(shí)踐性”以及“現(xiàn)實(shí)性”的個(gè)體存在。馬克思從社會(huì)關(guān)系的視角對(duì)人的本質(zhì)進(jìn)行了界定，他認(rèn)為要把人放置于動(dòng)態(tài)的社會(huì)實(shí)踐中來(lái)挖掘人的本質(zhì)，從而與唯心主義所主張的通過(guò)觀念和意識(shí)來(lái)認(rèn)識(shí)人的本質(zhì)理論劃清了界限。馬克思認(rèn)為“人們的社會(huì)歷史始終只是他們的個(gè)體發(fā)展的歷史， 而不管他們是否意識(shí)到這一點(diǎn)”[5]532。馬克思認(rèn)為人的本質(zhì)是多樣化的，并不是唯一的，人的本質(zhì)可以概括為“一切社會(huì)關(guān)系的總和”。從人類社會(huì)的角度來(lái)看， 馬克思認(rèn)為：“無(wú)論社會(huì)的形式如何，……歸根結(jié)底都是人們交互作用的產(chǎn)物”[5]226?？梢?jiàn)，人的本質(zhì)是借助社會(huì)聯(lián)系表達(dá)出來(lái)的。因此，當(dāng)人在進(jìn)行自我的本質(zhì)表達(dá)過(guò)程時(shí)創(chuàng)制了社會(huì)聯(lián)系及社會(huì)本質(zhì)。社會(huì)本質(zhì)并非是同個(gè)體相對(duì)立的抽象的平常的力量，而是每個(gè)個(gè)體的本質(zhì)，是他們自己的實(shí)踐、生活……社會(huì)中的個(gè)人的狀態(tài)就決定了社會(huì)關(guān)系的狀態(tài)[6]118-119。人的需求不僅是社會(huì)發(fā)展的前提，而且還直接推動(dòng)了社會(huì)的向前發(fā)展，若沒(méi)有需求，生產(chǎn)實(shí)踐也就無(wú)從談起。所以，人的本質(zhì)在社會(huì)實(shí)踐生產(chǎn)中得到了淋漓盡致的體現(xiàn)，社會(huì)和人的發(fā)展是同步且一致的。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)社會(huì)發(fā)展的主要矛盾隨著時(shí)代變遷產(chǎn)生了深刻的變化。黨的十九大報(bào)告指出“人民美好生活需要日益廣泛，不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長(zhǎng)”，這一論述揭示了新時(shí)代人民對(duì)美好生活向往的深刻內(nèi)涵，整個(gè)社會(huì)歷史發(fā)展的最終動(dòng)因就是人的直接需要。馬克思認(rèn)為全部人類歷史的第一個(gè)前提無(wú)疑是有生命的個(gè)人的存在，這決定了人類首先必須滿足吃、穿、住、行等物質(zhì)生活需要。由于社會(huì)生產(chǎn)力的不斷提升，伴隨而來(lái)的是人們的各種需求，在教育事業(yè)、工作、薪資收入、醫(yī)療保障、文化等方面都有著更高的期待和要求，尤其是自身的健康需求和健康的生活方式。因此，體育運(yùn)動(dòng)日益受到人民大眾的青睞，成為新時(shí)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展不可或缺的領(lǐng)域。

（四）價(jià)值論——實(shí)現(xiàn)人的全面自由發(fā)展

無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命是通過(guò)建立共產(chǎn)主義社會(huì)，滿足物質(zhì)生產(chǎn)的需求，使人類社會(huì)中的人都能受到平等對(duì)待且能獲取自身需要的東西，最終實(shí)現(xiàn)人類的自由解放。馬克思認(rèn)為，人類想要完成自由而全面發(fā)展的歷史任務(wù)，那么無(wú)產(chǎn)階級(jí)就必須要完成三個(gè)消滅及一個(gè)充足：消滅剝削及壓迫、消滅社會(huì)階級(jí)分化、消滅代表統(tǒng)治工具的國(guó)家，充足物質(zhì)財(cái)富。只有這樣才能構(gòu)建一個(gè)我為人人、人人為我的社會(huì)。“以人民為中心”“人民立場(chǎng)”“民眾獲得感”是習(xí)近平總書(shū)記時(shí)常關(guān)切的領(lǐng)域和話語(yǔ)表達(dá)，也是以習(xí)近平同志為核心的黨中央治國(guó)理政的根本原則和鮮明邏輯。習(xí)近平總書(shū)記指出，增進(jìn)人民福祉和促進(jìn)人的全面發(fā)展是中國(guó)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。馬克思所說(shuō)的“自由發(fā)展”是指社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活中的生命發(fā)展個(gè)體，而“全面發(fā)展”則突出了人的知識(shí)水平、個(gè)人能力以及性格特征這幾個(gè)方面的協(xié)同發(fā)展，使人在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值并得到社會(huì)其他個(gè)體的尊重，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自身的生命價(jià)值和存在意義。對(duì)此，習(xí)近平總書(shū)記指出“要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想”[7]827-828，這不僅是馬克思主義的根本立場(chǎng)，同時(shí)也是中國(guó)共產(chǎn)黨的政治立場(chǎng)?！耙匀嗣駷橹行摹钡陌l(fā)展思想明確了人在社會(huì)發(fā)展中的核心地位，突出了對(duì)人的尊重以及對(duì)人地位的維護(hù)，并把人的需求和利益置于關(guān)鍵位置，對(duì)于人實(shí)現(xiàn)從單一到全面發(fā)展具有重要的推動(dòng)作用。

二、習(xí)近平關(guān)于體育的重要論述的科學(xué)內(nèi)涵

（一）根本立場(chǎng)：為了人民

人類社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中必須厘清一個(gè)問(wèn)題，那就是為了誰(shuí)而發(fā)展？馬克思指出，人類創(chuàng)造了歷史并推動(dòng)了歷史的發(fā)展，不可否認(rèn)的是整個(gè)人類社會(huì)的發(fā)展都是為了人，因而必須堅(jiān)持人民的根本立場(chǎng)。習(xí)近平總書(shū)記明確指出了黨中央的工作要時(shí)刻堅(jiān)守人民的立場(chǎng)[8]35?？梢?jiàn)，“以人民為中心”的思想與我國(guó)的國(guó)情和黨的奮斗目標(biāo)相契合，凸顯了人民立場(chǎng)的時(shí)代特質(zhì)，具有高度的指引作用，是新時(shí)代背景下體育事業(yè)發(fā)展須秉持的發(fā)展理念。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記著重強(qiáng)調(diào)并論述了中國(guó)共產(chǎn)黨“為了誰(shuí)”的基本命題。在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)邁入新時(shí)代后，“人民對(duì)美好生活的向往”成為中國(guó)社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)孜孜以求的目標(biāo)。對(duì)于新時(shí)代體育事業(yè)而言，“以人民為中心”是新時(shí)代體育事業(yè)的核心要旨，也是習(xí)近平關(guān)于體育的重要論述的理論內(nèi)核。

回顧歷代中共主要領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于體育事業(yè)的重要論述，可以發(fā)現(xiàn)他們的體育觀都深刻體現(xiàn)了馬克思主義人民利益至上的價(jià)值取向，充分表明了中共歷代領(lǐng)導(dǎo)人堅(jiān)持以人為本和為民謀健康的堅(jiān)定信念。無(wú)論是毛澤東同志所提出的“發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)，增強(qiáng)人民體質(zhì)”思想，還是鄧小平同志倡導(dǎo)的“把體育運(yùn)動(dòng)普及到人民大眾當(dāng)中去”的體育工作方針，其根本目的都是寄望于推廣體育運(yùn)動(dòng)來(lái)增強(qiáng)人民的體質(zhì)，并以此實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。習(xí)近平總書(shū)記高度重視體育事業(yè)的發(fā)展，他強(qiáng)調(diào)體育事業(yè)的發(fā)展必須堅(jiān)持以人民為中心的基本立場(chǎng)，對(duì)人民所關(guān)注的健康問(wèn)題著重予以關(guān)注，并強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨員要懷著“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的工作準(zhǔn)則來(lái)推動(dòng)和促進(jìn)新時(shí)代體育事業(yè)的發(fā)展。從宏觀層面看，習(xí)近平總書(shū)記把體育事業(yè)融入到中國(guó)夢(mèng)的建設(shè)當(dāng)中，突出了新時(shí)代體育事業(yè)的發(fā)展對(duì)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的重要作用，并對(duì)新時(shí)代的體育事業(yè)擎畫(huà)了“體育強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)”的偉大使命與責(zé)任擔(dān)當(dāng)。從中觀層面看，習(xí)近平總書(shū)記指出加快新時(shí)代體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)就要推進(jìn)體育事業(yè)的深化改革，以改革帶動(dòng)體育事業(yè)的現(xiàn)代化治理，實(shí)現(xiàn)中國(guó)體育事業(yè)治理體系和治理能力現(xiàn)代化發(fā)展的新目標(biāo)。從微觀層面看，習(xí)近平總書(shū)記重點(diǎn)提到建設(shè)體育事業(yè)須真抓實(shí)干，并且要深切關(guān)注人民的健康需求。在具體實(shí)踐中，習(xí)近平總書(shū)記首先推動(dòng)了中國(guó)足球事業(yè)的改革發(fā)展，并把足球改革作為新時(shí)代中國(guó)體育事業(yè)深化改革的突破口來(lái)促進(jìn)中國(guó)競(jìng)技體育的全面革新，以此來(lái)推進(jìn)人民健康事業(yè)的全新發(fā)展。其次，將人民的健康上升為國(guó)家戰(zhàn)略，把體育事業(yè)的發(fā)展擺在了更為突出的位置，彰顯了黨中央為民謀健康的堅(jiān)定決心。由此可見(jiàn)，習(xí)近平關(guān)于體育的重要論述的根本立場(chǎng)就是為了人民，堅(jiān)持為人民謀健康是習(xí)近平總書(shū)記對(duì)新時(shí)代中國(guó)體育事業(yè)建設(shè)發(fā)展的總要求，也是全面小康社會(huì)的本質(zhì)特征，更是推動(dòng)中國(guó)夢(mèng)不斷向前發(fā)展的動(dòng)力源泉。

（二）動(dòng)力來(lái)源：人民群眾

馬克思指出，世界的發(fā)展就是依靠人民群眾的力量來(lái)推動(dòng)的。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之初就規(guī)定了群眾路線是黨中央的根本路線。習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中指出，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)一定要依靠人民，因?yàn)槿嗣袷峭苿?dòng)國(guó)家發(fā)展和社會(huì)建設(shè)的根本力量。體育作為中國(guó)社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的有機(jī)組成部分，在推進(jìn)改革發(fā)展的過(guò)程中堅(jiān)持以人民為中心的指導(dǎo)思想，并把人民放在體育事業(yè)發(fā)展的主體地位，彰顯了新時(shí)代體育事業(yè)依靠人民發(fā)展的內(nèi)在邏輯。

體育事業(yè)的發(fā)展堅(jiān)持依靠人民，就必須扎根于人民群眾。人民群眾是創(chuàng)造歷史的根本動(dòng)力，要以人民群眾的力量來(lái)推動(dòng)中國(guó)體育事業(yè)的新發(fā)展。我國(guó)的體育事業(yè)之所以能夠從建國(guó)之初的一貧如洗走到今天的成就斐然，根本在于黨中央緊緊依靠人民群眾群策群力，尤其是改革開(kāi)放之后，中國(guó)體育逐步在國(guó)際社會(huì)占據(jù)了重要地位，屢次在國(guó)際大賽當(dāng)中爭(zhēng)金奪銀和取得了斐然的成就。新時(shí)代，習(xí)近平總書(shū)記著重強(qiáng)調(diào)了人民與體育事業(yè)的依存關(guān)系。在生產(chǎn)力的各個(gè)組成部分之中，人是最為活躍的要素，人民力量的發(fā)揮對(duì)推進(jìn)和發(fā)展體育事業(yè)有著至關(guān)重要的作用。習(xí)近平總書(shū)記認(rèn)為中國(guó)要建設(shè)體育強(qiáng)國(guó)最不可或缺的就是廣大人民的共同努力，并指出我們每個(gè)人的夢(mèng)想以及體育強(qiáng)國(guó)夢(mèng)都與民族復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不可分割。這就把廣大人民群眾與國(guó)家社會(huì)發(fā)展的夢(mèng)想緊密地結(jié)合了起來(lái)，極大地促進(jìn)了人民共同完成體育強(qiáng)國(guó)夢(mèng)和中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)心渴望，對(duì)于團(tuán)結(jié)各民族人民及凝聚中國(guó)力量具有重要的推動(dòng)作用。習(xí)近平總書(shū)記在外交訪問(wèn)中多次談及體育，他希望中國(guó)體育事業(yè)的發(fā)展不僅能走出去，同時(shí)也能請(qǐng)進(jìn)來(lái)，通過(guò)舉辦大型賽事調(diào)動(dòng)人民群眾籌辦賽事和參與體育運(yùn)動(dòng)的熱情。習(xí)近平總書(shū)記在處理對(duì)外關(guān)系時(shí)總是不忘為中國(guó)體育事業(yè)的發(fā)展尋找合作機(jī)會(huì)。在出訪英、德、荷蘭時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記多次提及體育的合作交流，尤其是在青少年足球方面。可見(jiàn)，習(xí)近平總書(shū)記不僅心系新時(shí)代體育事業(yè)的發(fā)展，且牽掛著人民群眾的身體健康，希望廣大人民群眾凝聚成一股強(qiáng)大的力量來(lái)推動(dòng)體育事業(yè)的大發(fā)展，一同享受體育帶來(lái)的快樂(lè)和健康。基于此，新時(shí)代中國(guó)體育事業(yè)的發(fā)展必須緊緊依靠人民，且要遵循習(xí)近平關(guān)于體育的重要論述的理論內(nèi)涵，堅(jiān)持以民為本的發(fā)展理念，堅(jiān)定不移與人民同呼吸共命運(yùn)，將人民群眾的巨大力量厚植于新時(shí)代體育的建設(shè)發(fā)展當(dāng)中，以此加速新時(shí)代體育強(qiáng)國(guó)夢(mèng)建設(shè)的前進(jìn)步伐。

（三）最終目標(biāo)：人民共享

共享發(fā)展是馬克思主義發(fā)展觀與中國(guó)社會(huì)發(fā)展相結(jié)合后的最新發(fā)展理論。馬克思發(fā)展觀談到，發(fā)展成果由誰(shuí)共享是發(fā)展最深刻且極具意義的問(wèn)題。十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記準(zhǔn)確把握時(shí)代脈搏，提出了“五大發(fā)展理念”，并把五大發(fā)展理念當(dāng)中的共享發(fā)展作為中國(guó)社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)深化改革的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，既充分體現(xiàn)了新時(shí)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展堅(jiān)持人民共享的價(jià)值內(nèi)涵，也彰顯了黨中央利民為民的理想信念。新時(shí)代體育事業(yè)的發(fā)展應(yīng)堅(jiān)持人人共享的理念，要著力提升全體人民的健康，增進(jìn)人民的幸福感和獲得感。習(xí)近平總書(shū)記曾指出“治天下也，必先公，公則天下平矣”，解決社會(huì)公平正義是共享發(fā)展的核心目的，體育事業(yè)的發(fā)展要實(shí)現(xiàn)人人都能參與鍛煉，且人人都能收獲健康，這是新時(shí)代中國(guó)體育事業(yè)需解決的重要課題。

回顧中國(guó)體育事業(yè)的發(fā)展歷程，探尋中國(guó)體育事業(yè)的成長(zhǎng)軌跡，可以發(fā)現(xiàn)中國(guó)體育事業(yè)的發(fā)展充滿著各種問(wèn)題和矛盾，這些問(wèn)題和矛盾就是制約體育事業(yè)共享發(fā)展的關(guān)鍵所在。首先，從體育發(fā)展方式看，在新中國(guó)成立后，中國(guó)體育在趕超和為國(guó)爭(zhēng)光的邏輯中快速發(fā)展，“舉國(guó)體制”成為中國(guó)體育的主要治理方式，群眾體育在競(jìng)技體育優(yōu)先戰(zhàn)略中艱難發(fā)展。但隨著社會(huì)發(fā)展的日新月異，人民對(duì)體育健身需求的增加與有關(guān)部門(mén)高度重視競(jìng)技體育發(fā)展的要求形成了矛盾，這也是中國(guó)體育事業(yè)發(fā)展失衡的重要體現(xiàn)。其次，從體育市場(chǎng)的維度看。放眼國(guó)際體壇，現(xiàn)代體育的發(fā)展與市場(chǎng)高度結(jié)合，并依賴市場(chǎng)促進(jìn)。而中國(guó)的體育事業(yè)與市場(chǎng)的融合發(fā)展舉步維艱，主要問(wèn)題就在于體育管理體制與體育市場(chǎng)不協(xié)調(diào)，以計(jì)劃的手段來(lái)配置體育資源仍然是國(guó)家體育管理部門(mén)的主要方式，體育資源尤其是優(yōu)質(zhì)競(jìng)技體育資源由市場(chǎng)配置的方式尚未真正實(shí)現(xiàn)。從體育發(fā)展空間維度看，我國(guó)的體育事業(yè)發(fā)展南北、東西差異巨大，沿海與內(nèi)陸不平衡以及農(nóng)村與城市發(fā)展差異過(guò)大等系列問(wèn)題都是制約中國(guó)體育事業(yè)實(shí)現(xiàn)共享發(fā)展的主要因素?；诖?，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)新時(shí)代體育事業(yè)進(jìn)行了一系列擎畫(huà)。首先，通過(guò)舉辦大型大賽事來(lái)促進(jìn)和推動(dòng)群眾體育事業(yè)的發(fā)展，如健康中國(guó)、中國(guó)足球發(fā)展規(guī)劃、全民體質(zhì)健康促進(jìn)等，都是習(xí)近平總書(shū)記對(duì)體育發(fā)展擎畫(huà)的重要方面。其次，習(xí)近平總書(shū)記著力強(qiáng)調(diào)推廣全民健身的重要性，并以自身對(duì)體育的實(shí)踐感悟來(lái)號(hào)召?gòu)V大民眾參與運(yùn)動(dòng)。他曾指出：“工作再忙也要抽出時(shí)間進(jìn)行身體鍛煉，體育運(yùn)動(dòng)對(duì)于提升工作效率有良好的促進(jìn)作用。”可見(jiàn)，習(xí)近平關(guān)于體育的重要論述體現(xiàn)了“共享發(fā)展”的理論思維，這既是推動(dòng)中國(guó)體育深化改革、破解以往體育事業(yè)發(fā)展阻力的重要抓手，也是推動(dòng)全民健身和健康中國(guó)建設(shè)的力量源泉，更是新時(shí)代人民共享健康發(fā)展的理論指引。

三、習(xí)近平關(guān)于體育的重要論述的價(jià)值考量

（一）新時(shí)代體育事業(yè)深化改革的重要指引

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是指導(dǎo)社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的理論遵循[9]34，辯證唯物主義和歷史唯物主義揭示了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律[10]23，它是人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界的理論武器。與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義最珍貴的理論品質(zhì)，而注重改革實(shí)踐則是馬克思主義理論與其他理論相區(qū)別的主要標(biāo)志。十八大之后，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展來(lái)到了一個(gè)關(guān)鍵的抉擇期，諸多問(wèn)題和矛盾與日俱增，社會(huì)發(fā)展面臨偉大轉(zhuǎn)型，全面深化改革的謀劃應(yīng)運(yùn)而生，為中國(guó)社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)的改革發(fā)展提供了理論指引和行動(dòng)指南。對(duì)于體育事業(yè)而言，全面深化改革是中國(guó)體育事業(yè)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展和現(xiàn)代化治理的根本前提，而堅(jiān)持以人民為中心的體育理念則是體育事業(yè)深化改革的必然要求。習(xí)近平關(guān)于體育改革發(fā)展的重要論述體現(xiàn)了從理論到實(shí)踐的統(tǒng)一。回顧中國(guó)體育事業(yè)的改革之路，不難發(fā)現(xiàn)，每一次改革都促進(jìn)了體育事業(yè)的進(jìn)步及發(fā)展。進(jìn)入歷史新時(shí)期，在全面深化改革的時(shí)代背景下，體育事業(yè)的改革實(shí)踐方向明確且思路清晰，其主要目標(biāo)就是實(shí)現(xiàn)體育治理的現(xiàn)代化。習(xí)近平總書(shū)記將體育事業(yè)的改革與國(guó)家興盛和民族繁榮緊密結(jié)合，突出了體育事業(yè)在新時(shí)代的重要地位，并將其融入了治國(guó)理政“五位一體”和“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略大局當(dāng)中，使體育事業(yè)的發(fā)展遵循了自身的發(fā)展規(guī)律并立足于國(guó)情。在建設(shè)體育強(qiáng)國(guó)的強(qiáng)烈感召下，中國(guó)足球事業(yè)踏出了意義深重的一步，以習(xí)近平為核心的中央全面深化改革小組對(duì)中國(guó)足球的發(fā)展作出了長(zhǎng)期的戰(zhàn)略規(guī)劃，并制定了《中國(guó)足球改革總體方案》，以提升中國(guó)足球的整體水平和改變中國(guó)足球落后于世界的窘境。事實(shí)上，中國(guó)足球深化改革的價(jià)值內(nèi)涵豐富，其不僅是為了推進(jìn)中國(guó)足球事業(yè)與國(guó)際接軌，同時(shí)還給中國(guó)各項(xiàng)體育事業(yè)的改革實(shí)踐提供了方案和行動(dòng)指南。由此可見(jiàn)，新時(shí)代體育深化改革的根本目的就是為了人民和以人民為中心，并把改革的內(nèi)容和目標(biāo)與人民的需要緊密結(jié)合。

（二）闡明了全民健康是全面小康社會(huì)的主要內(nèi)容

全面建成小康社會(huì)的核心在于全面，首要目的就是要實(shí)現(xiàn)全體國(guó)民的健康發(fā)展[11]40。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，沒(méi)有人民健康，全面小康也就無(wú)從談起。因此，堅(jiān)持以人民為中心的體育觀，全力推進(jìn)國(guó)民體質(zhì)健康的提升是全面建成小康社會(huì)的主要內(nèi)容之一。中國(guó)社會(huì)發(fā)展的根基在于全民健康，同時(shí)全民健康也是體現(xiàn)國(guó)家發(fā)展和文明進(jìn)步的重要指標(biāo)。正所謂“民之所望，政之所為”。為了促進(jìn)全民健康，習(xí)近平總書(shū)記主導(dǎo)制定的健康中國(guó)戰(zhàn)略，包含了健康的諸多方面。從醫(yī)療保障到改善生態(tài)環(huán)境，再到提升食品安全等系列措施，均體現(xiàn)了黨中央施政所向且心系于民的核心理念，健康中國(guó)戰(zhàn)略的亮點(diǎn)之一體現(xiàn)在全民健身和全民健康的深度融合[12]54。無(wú)論是黨的十八大報(bào)告明確提出的“強(qiáng)化體育課和課外鍛煉，促進(jìn)青少年身心健康、體魄強(qiáng)健”的思想，亦或是《全面健身計(jì)劃綱要（2016-2020年）》等政策的大力推行，其核心本質(zhì)都是寄愿通過(guò)體育運(yùn)動(dòng)來(lái)改善人民的體質(zhì)健康，實(shí)現(xiàn)全民健康的體育事業(yè)發(fā)展愿景，進(jìn)而切實(shí)提升全體國(guó)人的體質(zhì)健康水平?；诖?，厘清全民健康與全面建成小康的內(nèi)在聯(lián)系并堅(jiān)持以人民為中心的體育觀，是準(zhǔn)確把握新時(shí)代體育事業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略方位的必然要求，也是推進(jìn)體育事業(yè)不斷實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化治理和轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的本質(zhì)特征，同時(shí)還是建成全面小康社會(huì)的重要內(nèi)容之一。

（三）引領(lǐng)和推進(jìn)新時(shí)代體育事業(yè)的新發(fā)展

進(jìn)入新時(shí)代以后，中國(guó)體育事業(yè)處于改革轉(zhuǎn)型的十字路口，在習(xí)近平關(guān)于體育的重要論述的引領(lǐng)下，體育事業(yè)的發(fā)展正悄然地發(fā)生“蛻變”。如何推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義體育事業(yè)進(jìn)一步發(fā)展，已成為新時(shí)代體育事業(yè)需要解決的重大問(wèn)題。習(xí)近平關(guān)于體育的重要論述是破解體育事業(yè)發(fā)展困境的良方，也是推動(dòng)新時(shí)代體育事業(yè)“提速換擋”的理論指引。其一，新在服務(wù)主體是人民。人民的健康是黨中央深切關(guān)注的重大問(wèn)題，尤其是習(xí)近平總書(shū)記將人民的健康上升到了國(guó)家發(fā)展的戰(zhàn)略高度，為人民的健康保駕護(hù)航，凸顯了新時(shí)代體育事業(yè)以民為本的基本特征;其二，新在以改革為基點(diǎn)，力推體育事業(yè)的轉(zhuǎn)型發(fā)展。對(duì)此，習(xí)近平總書(shū)記把體育事業(yè)融入到“兩個(gè)一百年”的偉大目標(biāo)中去謀劃，全力推進(jìn)體育事業(yè)的深化改革，不斷更新體育事業(yè)的發(fā)展理念，大力推動(dòng)各項(xiàng)體育事業(yè)的創(chuàng)新協(xié)同發(fā)展;其三，新在體育政績(jī)觀的轉(zhuǎn)變。習(xí)近平總書(shū)記以辯證的思維闡述了新時(shí)代體育事業(yè)的發(fā)展要堅(jiān)持一分為二看問(wèn)題的哲學(xué)邏輯，不要執(zhí)著于金牌和獎(jiǎng)牌的追求，首先要肯定教練員和運(yùn)動(dòng)員的辛勤付出，強(qiáng)調(diào)人的自身發(fā)展，并高度肯定中國(guó)女排等運(yùn)動(dòng)員的拼搏精神，使之成為體育強(qiáng)國(guó)和中國(guó)夢(mèng)的精神力量源泉。由此可見(jiàn)，習(xí)近平關(guān)于體育的重要論述是指引新時(shí)代體育全新發(fā)展的根本力量，從服務(wù)主體的轉(zhuǎn)變，到改革以人民為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)的價(jià)值回歸，再到關(guān)注運(yùn)動(dòng)員拼搏和精神，既深刻體現(xiàn)了新時(shí)代體育事業(yè)發(fā)展的以民為本的特征，也充分驗(yàn)證了習(xí)近平總書(shū)記一切為了人民，為了人民的一切的工作情懷和執(zhí)政理念。

（四）回答了新時(shí)代體育事業(yè)為了誰(shuí)的本質(zhì)問(wèn)題

建設(shè)體育強(qiáng)國(guó)是我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)孜孜以求的奮斗目標(biāo)。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。在求索新時(shí)代體育強(qiáng)國(guó)的征程中，習(xí)近平關(guān)于體育的重要論述深刻闡釋了建設(shè)體育強(qiáng)國(guó)需依靠全體人民的共同力量來(lái)完成，并指出“要加快體育強(qiáng)國(guó)的建設(shè)就要做到堅(jiān)持以人民為中心，并且要把人民作為中國(guó)體育事業(yè)發(fā)展的主體”[13]15。由此可見(jiàn)，習(xí)近平關(guān)于體育的重要論述的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是為了人民的健康，這不僅是人民群眾的內(nèi)心渴求，同時(shí)也需要通過(guò)全民參與來(lái)實(shí)現(xiàn)。因而，從思想和行動(dòng)上都規(guī)定了人民群眾是新時(shí)代體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)的核心力量，須把人民的需求和利益放在首位。習(xí)近平關(guān)于體育的重要論述，首先回答了新時(shí)代體育事業(yè)為了誰(shuí)而發(fā)展的時(shí)代問(wèn)題，其次厘清了新時(shí)代體育事業(yè)的改革要走什么路的難題。更為重要的是，習(xí)近平關(guān)于體育的重要論述肯定了人民創(chuàng)造歷史的唯物史觀，同時(shí)闡明了人民是社會(huì)實(shí)踐主體的哲學(xué)邏輯，還指出了人民是社會(huì)財(cái)富和精神財(cái)富的生產(chǎn)者，整個(gè)社會(huì)的發(fā)展都是以人的發(fā)展而發(fā)展的，人是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。人民群眾是推動(dòng)體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)的主要力量，只有全力激發(fā)全體人民群眾的主人翁意識(shí)，才能促使廣大人民群眾投身于體育強(qiáng)國(guó)的建設(shè)當(dāng)中，為實(shí)現(xiàn)新時(shí)代體育強(qiáng)國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自身的一份力量。

四、結(jié)語(yǔ)

十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記以寬廣的視野和辯證的思維，擎畫(huà)了新時(shí)代體育事業(yè)怎么發(fā)展以及如何改革的時(shí)代命題，并提出了以“人民為中心”的新時(shí)代體育事業(yè)發(fā)展的新理念，并對(duì)我國(guó)體育事業(yè)的未來(lái)發(fā)展做了全新的規(guī)劃和戰(zhàn)略部署。習(xí)近平關(guān)于體育的重要論述，勾勒了新時(shí)代體育事業(yè)的發(fā)展是為了人民的根本立場(chǎng)，指出了發(fā)展的動(dòng)力是依靠人民群眾，明確了發(fā)展的目標(biāo)是由人民共享，并進(jìn)一步分解目標(biāo)[14]2。這深刻體現(xiàn)了黨中央關(guān)切人民并以人民為中心的發(fā)展思路，彰顯了習(xí)近平總書(shū)記以體育促人民健康的內(nèi)在邏輯，回答了新時(shí)代體育事業(yè)為了誰(shuí)而發(fā)展的時(shí)代命題，對(duì)推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)體育事業(yè)的改革與轉(zhuǎn)型，實(shí)現(xiàn)全民健康的偉大目標(biāo)及體育強(qiáng)國(guó)的建設(shè)，都具有重大的意義。

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[責(zé)任編輯]王立國(guó)

The Theoretical Connotation of Xi Jinping'sImportant Exposition on Sports

ZHANG Wenpeng1，HUANG Haigui2，ZENG Tingting1

（1.School of Heath and Sport，East China Jiaotong University，NanchangJiangxi，330013，China;

2.School of Sport，Guangxi Science&Technology NormalUniversity，Laibin，Guangxi，546199，China）

Abstract：By using the methods of documentation and logical analysis，this paper makes a thorough analysis of "people-centered" General Secretary Xi Jinping's important exposition on sports.General Secretary Xi Jinping's important exposition on sports，whose core content is "people-centered" sports thought，cardinal stand is developing for people，power source is people，and ultimate goal is sharing development achievement with people，is rich in connotation and profound in meaning.It is of great significance that being a guide to practice of China's sports reform，a basic line for public health，and，also，a theoretical and practical support for leading the new development trend of sports in new era.

Keywords：Xi Jinping;important exposition on sports;theoretical connotation;deepening reform;new era